WILLIAMS, John A(lfred)
Urodzony: Jackson, Mississippi, 5 Grudnia 1925. Edukacja: Central High School, Syracuse, New York; Syracuse University, A. B. 1950. Służba wojskowa: służył w United States Navy w latach 1943-46. Rodzina: żonaty 1) Carolyn Clopton w 1947 (Rozwiedziony), dwóch synów; 2) Lorrain Isaac w 1965, jeden syn. Kariera: członek działu public relations, Doug Johnson Associates, Syracuse, 1952-54, i Arthur P. Jacobs Company; członek personelu, CBS, Hollywood i Nowy Jork, 1954-55; dyrektor ds. reklamy, Comet Press Books, Nowy Jork, 1955-56; wydawca i redaktor, Negro Market Newsletter, Nowy Jork, 1956-57; asystent redaktora, Abelard-Schuman, publishers, Nowy Jork, 1957-58; dyrektor ds. informacji, American Committee on Africa, Nowy Jork, 1958; korespondent Europejski, Ebony and Jet magazines, 1958-59; spiker, Radio WOV, Nowy Jork, 1959; korespondent Africa, Newsweek, Nowy Jork, 1964-65. Wykładowca Uniwersytetu Kalifornijskiego w Santa Barbara, 1972; wybitny profesor języka angielskiego, LaGuardia Community College, City University of New York, 1973-78; visiting professor, University of Hawaii, Honolulu, Lato 1974, Boston University, 1978-79 i New York University, 1986-87. Profesor języka angielskiego, 1979-90, Paul Robeson profesor języka angielskiego, 1990-94, a od 1994 profesor emeritus, Rutgers University, Newark, New Jersey. Bard Center Fellow, Bard College, 1994-95. Member of the Editorial Board, Audience, Boston, 1970-72; contributing editor, American Journal, New York, 1972. Nagrody: American Academy grant, 1962; Syracuse University Outstanding Achievement award, 1970; National Endowment for the Arts grant, 1977; Rutgers University Lindback award, 1982; Before Columbus Foundation award, 1983; American Book award, 1998. Litt.D.: Southeastern Massachusetts University, North Dartmouth, 1978; Syracuse University, 1995. Agent: Barbara Hogenson Agency, 19 W. 44th St., New York, New York 10036. Adres: 693 Forest Avenue, Teaneck, New Jersey 07666, U. S. A.
Publikacje
Powieści
Wściekli. New York, Ace, 1960; as One for New York, Chatham, New Jersey, Chatham Bookseller, 1975.
Piosenka Nocna. New York, Farrar Straus, 1961; London, Collins, 1962.
Sissie. Nowy Jork, Farrar Straus, 1963; jako Journey Out of Anger, Londyn, Eyre and Spottiswoode, 1968.
Człowiek, Który Płakał Jestem. Boston, Little Brown, 1967; London, Eyre and Spottiswoode, 1968.
synowie ciemności, synowie Światłości. Boston, Little Brown, 1969; London, Eyre and Spottiswoode, 1970.
Kapitan Blackman. Nowy Jork, Doubleday, 1975.
matka i lisy. Nowy Jork, Doubleday, 1975.
Młodzieżowe Towarzystwo Kawalerskie. Nowy Jork, Doubleday, 1976.
!Click Song. Boston, Houghton Mifflin, 1982.
Konto Berhama. Far Hills, New Jersey, New Horizon Press, 1985.
drabina Jakuba. New York, Thunder ’ s Mouth Press, 1987.
Blues Clifforda. Minneapolis, Coffee House Press, 1998.
Inne
Afryka: jej historia, ziemie i ludzie. Nowy Jork, Cooper Square, 1962.
the Protectors (o narkotykowych agentach; jako J. Dennis Gregory), z Harrym J. Anslingerem. Nowy Jork, Farrar Straus, 1964.
To Też Mój Kraj. Nowy Jork, New American Library, 1965; Londyn, New English Library, 1966.
the Most Native of Sons: A Biography Of Richard Wright. Nowy Jork, Doubleday, 1970.
The King God Didn ’ t Save: Reflections on the Life and Death of Martin Luther King, Jr. New York, Coward McCann, 1970; London, Eyre and Spottiswoode, 1971.
Flashbacks: a Twenty-Year Diary of Article Writing. Nowy Jork, Doubleday, 1973.
Nowy Jork, Harper, 1975.
If I Stop I ’ ll Die: the Comedy and Tragedy of Richard Pryor, with Dennis A. Williams. New York, Thunder ’ s Mouth Press, 1991.
Flashbacks 2: a Diary of Article Writing. Westport, Connecticut, Orange Ball Press, 1991.
Redaktor, Wściekły Czarny. New York, Lancer, 1962.
Editor, Beyond the Angry Black. Nowy Jork, Cooper Square, 1967.
Editor with Charles F. Harries, Amistad I and II. New York, Knopf, 2 vols., 1970-71.
Editor, with Gilbert H. Muller, The McGraw Hill Introduction to Literature. Nowy Jork, McGraw Hill, 1985.
Editor, with Gilbert H. Muller, Bridges: Literature Across Cultures. Nowy Jork, McGraw Hill, 1994.
redaktor, sposoby w: podejścia do czytania i pisania o literaturze. Nowy Jork, McGraw Hill, 1994.
Editor, Introduction to Literature 2/e. New York, McGraw Hill, 1995.
*
Zbiory Rękopisów:
Syracuse University, New York; Rochester University, New York.
Critical Studies:
America as Seen by a Black Man by Robert T. Haley, unpublished thesis, San Jose State College, California, 1971; „The Art of John A. Williams” by John O ’ Brien, in American Scholar (Washington, D. C.), Summer 1973; the Evolution of a Black Writer: John A. Williams by Earl Cash, New York, Third Press, 1974; American Fictions 1940-1980 autor: Frederick R. Karl, New York, Harper, 1983; John A. Williams by Gilbert H. Muller, Boston, Twayne, 1984; article by James L. de Jongh, in Afro-American Fiction Writers after 1955 edited by Thadious M. Davis and Trudier Harris, Detroit, Gale, 1984.
John A. Williams komentarze:
myślę, że sztuka zawsze była polityczna i bardziej łaskawie służyła politycznym celom niż muzom. Uważam się za pisarza i pisarza politycznego do tego stopnia, że zawsze jestem świadom społecznych niedociągnięć, które wynikają z politycznej manipulacji. Największa sztuka zawsze miała charakter społeczno-polityczny I w tym sensie można mnie uznać za dążenie tradycyjnymi ścieżkami.
* * *
John Alfred Williams, eseista, powieściopisarz, antolog, poeta i biograf, jest autorem prawie dwudziestu książek, w tym kilkunastu powieści, które obejmują cztery dekady. Przy tak różnorodnej twórczości pomocne jest pogrupowanie powieści Williamsa w poszczególne fazy, będące odzwierciedleniem dojrzewającej przez autora wizji jego głównego tematu-napięcia między czarnym doświadczeniem a ideologią amerykańską, ukazanego na tle historii.
pierwsza faza obejmuje, the Angry Ones (jeden dla Nowego Jorku), Night Song i Sissie, i oznacza pół-autobiograficzny nacisk. Śledząc pracę swojego bohatera jako dyrektora reklamy dla prasy próżności, The Angry Ones bada hipokryzję korporacyjnej Ameryki, zniknięcie amerykańskiego snu, psychologiczne zawiłości związane z międzyrasowym seksem i wyzwanie czarnego pisarza, aby utrzymać kulturową integralność w wyzyskiwanym społeczeństwie. Główny bohater, Steve Hill, prowadzi życie przypominające życie Williamsa. Po odejściu z marynarki Williams pracował w rozwijającym się nowojorskim przemyśle wydawniczym. W Night Song Williams rozszerza wąskie, pierwszoosobowe skupienie pierwszej powieści, przekazując punkt widzenia przez trzech różnych, choć równie tragicznych bohaterów: Richiego” Eagle „Stokesa, rozpadającego się, autodestrukcyjnego muzyka jazzowego; Davida Hillary’ ego, użalającego się nad sobą, byłego profesora college ’ u; i Keela Robinsona, byłego kaznodzieję. Studium nocnych pejzaży i symbolicznego portretowania mentalnego desuetude, powieść czerpie z mitycznego życia Charliego” Birda „Parkera i pionierów, co później stało się podgatunkiem” Jazz fiction.”Powieść dotyczy również rozpadu społecznego optymizmu, nieporozumień i luk między białą i czarną Ameryką. Te wczesne powieści stanowią również ważne podłoże społeczno-polityczne, które stanowi podstawę całej twórczości Williamsa. Jest to być może szczególnie prawdziwe w przypadku Sissie z jego nieugiętymi oprawami poszczególnych postaci na tle politycznie obciążonej historii. Wielka biografia walki rodziny Joplin przez kilka pokoleń, Sissie świadczy o rosnących umiejętnościach Williamsa ze złożoną formą narracyjnej mechaniki czasu, która została porównana do Faulknera, a która później została wykorzystana w człowieku, który płakał, że jestem. W tej pierwszej fazie Williams dramatyzuje czarną walkę społeczną, ale sugeruje możliwość sukcesu postaciom, które nie uciekają się do przemocy lub reakcyjnej Polityki, ponieważ starają się pogodzić swoje idealizmy z brutalnymi faktami opresyjnego systemu Rasowego.
to w drugiej fazie Williams odwraca tę orientację polityczną. Teraz bohaterowie zdają sobie sprawę z konieczności zdobycia podwyższonej świadomości politycznej i historycznej, aby nie tylko odnieść sukces, ale także przetrwać w Ameryce. Napisana bezlitośnie po tym, jak została przekazana do obiecanej nagrody Prix de Rome Amerykańskiej Akademii Sztuk i listów, wysoce polityczne powieści drugiej fazy wyraźnie wyrażają wściekłość „wściekłej czerni” i pokazują ruch autora z dala od wizerunku czarnego bohatera walczącego o potwierdzenie własnej wartości. W The Man Who Cried I Am, powieści, która została nazwana jego arcydziełem, Williams tworzy Maxa Reddicka, czarnego pisarza, który staje się ” sukcesem „w białym świecie, ale w końcu zadaje sobie pytanie:” czy warto było to kosztować?”Ostateczne potwierdzenie” ja „reddicka nie pochodzi z białego świata, ale z metafizycznej, wewnętrznej przestrzeni, w której fakt istnienia przeważa nad powierzchownością rasy:” wszystko, co kiedykolwiek chcesz zrobić, to przypomnieć mi, że jestem czarny. Ale, do cholery, ja też jestem-woła słynny Reddick. Niewielu pisarzy dorównuje Williamsowi w niszczeniu iluzji czarnego człowieka jako ofiary poddanej presji niesprawiedliwości rasowej w świecie zachodnim. Powoli umierając na raka odbytnicy, Reddick w końcu dowiaduje się o tajnym planie utrzymywanym przez amerykański rząd. W sytuacjach nadzwyczajnych plan króla Alfreda zakłada masowe aresztowanie i uwięzienie Afroamerykanów. W końcu, po tragicznym uświadomieniu sobie niemożliwości narodowej tożsamości, Reddick umiera, natknąwszy się na te informacje. Człowiek, który płakał, wydaje być może najbardziej ponury komentarz na temat nieproporcjonalności Narodowej inkluzywności i narodowych rasistowskich programów, jednocześnie knując zbieżność burzliwych historycznych i kulturowych sił na postaci Afroamerykanina. W Sons of Darkness, Sons of Light Eugene Browning rozważa zalety poznania swojej przeszłości. Ale to z rozumem i bez gniewu Browning, po dojściu do wniosku, że marsze o prawa obywatelskie i wolność nie przyniosą mu sprawiedliwości, stosuje mafijną taktykę w zabójstwie policjanta winnego zabicia szesnastoletniego murzyna. Powieści z okresu wściekłości reklamują zwiększone poczucie świadomej grupy, samorozwiązania i zaradności, których Czarni potrzebują, aby wyeliminować niesprawiedliwość rasową. Kapitan Blackman konfrontuje amerykańską historię z wojskowego punktu widzenia. Oficer z Wietnamu, a także nauczyciel historii wojskowości, Abraham Blackman przenosi się w czasie, aby opowiedzieć o czarnych doświadczeniach z wczesnych wojen amerykańskich. W powieści Blackman przedstawia alegoryczną postać czarnego żołnierza, paradoksalną ikonę heroizmu i przynależności narodowej, ale także obiekt nienawistnej pogardy dla generałów i polityków. Czasami powieść łączy się z historyczną literaturą faktu, ponieważ Williams wstawia mało znane, ale mocno udokumentowane listy, które ujawniają rasizm takich przywódców jak Teddy Roosevelt i Abraham Lincoln ze starling clarity. Wszystkie powieści drugiej fazy rejestrują potrzebę zarówno pogodzenia się z historią, jak i walki z nią.
wraz z publikacją Mothersill and The Foxes i The Junior Bachelor Society, Williams wchodzi w krótką trzecią fazę znaną z parodii seksualnej, zmodyfikowanej polityki i technicznej złożoności. Zrywając z tradycyjnymi trybami narracji, Williams eksperymentuje z postmodernizmem, aby odnieść się do seksualnej Odysei matki Odella i” lisów”, których ocenia. Powieść porusza dziwaczne scenariusze seksualne-kazirodztwo, Podglądanie, masturbacja—w nierównej różnorodności technik, od surrealistycznej parodii po pastoralną baśń. Absurdalne, naturalistyczne i absurdalne sceny seksualności powieści często przekształcają się w przerażające groteski, które podobnie jak liczne aluzje do sztuki groteskowej komentują makabryczny brak emocji dotyczących seksualności i cielesności w pikarezowym świecie Mothersill. Junior Bachelor Society powraca do wieloznakowej struktury fabuły wcześniejszych powieści Williamsa, przecinając życie dziewięciu starzejących się bohaterów, którzy uczęszczają na zjazd rodzinny z okazji byłego trenera szkoły średniej. Przypominająca Sissie w przejmującym przedstawieniu jednostek walczących przeciwko represyjnemu porządkowi społecznemu i w trosce o relacje międzyludzkie, powieść skupia się na odmianach Klasy średniej i robotniczej, późnego wieku, afroamerykańskiej męskości. Badając dokuczliwą rolę, jaką sport odgrywa w kulturze amerykańskiej i w czarnej wyobraźni, powieść podkreśla również związek między rywalizacją fizyczną a sukcesem w życiu.
w swojej czwartej fazie Williams wydaje się reinwestować w polityczne i społeczne tematy swoich pierwszych dwóch etapów, ale teraz poprzez Ostro narysowane postacie, których wewnętrzne konflikty odzwierciedlają zewnętrzne siły polityczne kształtujące historię. !Click Song, The Berhama Account, Jacobs Ladder i Blues Clifforda powracają do technik, które badają dynamikę opowiadania historii, jednocześnie przekazując głęboko polityczną, coraz bardziej globalną świadomość.
!Click Song reprises a character central to Williams ’ s fiction, The black novelist. Oczywisty literacki potomek Maxa Reddicka, Cato Douglass musi znosić upokarzający rasizm, który napędza przemysł wydawniczy, gdy rozwija relacje z trzema synami, każdy z różnych żon: jedną białą, jedną czarną i jedną z Hiszpanii. Za swoją złośliwą goryczą Douglass osłania zasadniczo artystyczny, głęboko filozoficzny umysł, który przylgnął do swoich produkcji, zarówno artystycznych, jak i synowskich, aby wzmocnić obronę przed nadużyciami Literackiego establishmentu. Relacja Berhama to opowieść o międzynarodowej intrydze politycznej i panaceum romantycznej miłości. Kolejna wielowątkowa opowieść o osobistym optymizmie, powieść dotyczy fałszywego zamachu, walki politycznej narodu Karaibskiego i rozpalonego na nowo romansu, który leczy dziennikarza wychodzącego z choroby nowotworowej. Chociaż relacja Berhama wykazuje globalną świadomość rasistowskiej dynamiki władzy, w końcu wyraża stopień nadziei i możliwości dzięki miłości, który nie ma sobie równych w innych powieściach Williamsa. Drabina Jacoba zwraca się ku Afryce i specyficznym problemom w budowaniu narodu, przed którymi stoi Fasseke, nowo zainstalowany prezydent Pandemi. Kiedy afroamerykański bohater wojenny Henry Jacob przybywa na pomoc Fasseke ’ owi, znaczna część dialogu między nimi bada napięcia diasporyczne oddzielające Afrykańczyków od Afroamerykanów. Powieść krytykuje kolonialną historię, niewolnictwo i uprzedzenia Międzyafrykańskie, jednocześnie odpowiadając na kulturę amerykańską z postkolonialnego punktu widzenia. Nie mniej wyrafinowany historycznie jest Blues Clifforda, który w formie dziennika opowiada o doświadczeniach Clifforda Pepperidge ’ a, wędrownego, homoseksualnego, czarnoskórego amerykańskiego muzyka jazzowego, który zostaje pochowany przez nazistów w Dachau. Aby pozostać przy życiu, Clifford zbiera zespół jazzowy z innymi więźniami, aby zabawiać nazistowskich oficerów. Podobnie jak Kapitan Blackman, Blues Clifforda jest powieścią informacyjną opartą na dokładnych badaniach historycznych nad murzynami w obozach koncentracyjnych, ale jej żywa, ponura proza uniemożliwia jej dydaktyczny rozwój. Podobnie jak w przypadku Sissie, NightSong i Junior Bachelor Society, Blues Clifforda wymownie dramatyzuje Triumf woli jednostki w obliczu wielkich przeciwności losu, a tym samym przekracza tematykę amerykańskiej niesprawiedliwości rasowej, aby wywołać szersze poczucie historycznego barbarzyństwa i heroizmu.
—908 > – Michael A. Chaney
