Order Świętego Jakuba został założony w León-Kastylii około 1170 roku. Powstał prawdopodobnie jako Zakon kanoników Augustiańskich regularnych w celu eskortowania pielgrzymów do Sanktuarium św. Jakuba Większego w Santiago de Compostela w Galicji. Jednak król Ferdynand II Leónu wkrótce postawił go w obronie południowych granic Leónu przed Almohadami z al-Andalus. W 1170 R.Ferdynand II nadał nowemu zakonowi zamki Cáceres i Monfragüe, które zostały skonfiskowane w 1169 R. Geraldowi Nieustraszonemu, a następnie miał dokonać dalszych darowizn. Nowy Zakon Leoński wkrótce działał w sąsiednich królestwach. Jego bratanek, król Alfons VIII kastylijski, nadał im zamki Mora i Oreja w 1171, a w 1172 połączył przybyłych rycerzy Santiago ze starszym kastylijskim Bractwem rycerzy Ávili. W styczniu 1174 roku Alfons VIII nadał im cytadelę Uclés, która później służyła jako siedziba Zakonu Santiago jako całości po zjednoczeniu Leónu i Kastylii w 1230 roku.
portugalska gałąź powstała, gdy król Portugalii Afonso I podarował Arruda dos Vinhos (czerwiec 1172) Zakonowi Santiago. Następnie darowizny Zamku Monsanto (wrzesień 1173) i Abrantes (wrzesień 1174). Biorąc pod uwagę słabe stosunki między Afonso a Ferdynandem II, przybycie Zakonu Leońskiego do Portugalii jest nieco zaskakujące. Niektórzy historycy przypuszczają, że Afonso próbował wykorzystać spór między Wielkim Mistrzem Zakonu Pedro Fernándezem a królem Ferdynandem II, ale jest prawdopodobne, że wejście Zakonu było częścią porozumienia dyplomatycznego między dwoma Królami. Niemniej jednak, dokumenty darowizny wyraźnie wymieniają Rodrigo Álvareza jako administratora wszystkich trzech portugalskich darowizn. Mimo że Rodrigo Álvarez był rycerzem-założycielem Santiago, znany był z niezadowolenia z jego rządów (Álvarez wkrótce potem zrezygnował i założył własny osobny Zakon Mountjoy w Aragonii). Możliwe więc, że już na tym etapie Afonso próbował zachęcić do zmiany lub schizmy w Zakonie. Założenie Zakonu Évora (przyszłego Aviz) w 1175/76 ujawnia zainteresowanie Afonso zakonem z siedzibą w Portugalii. Niezależnie od intencji pierwotnego zaproszenia, Rycerze Santiago najwyraźniej nie spełnili oczekiwań Afonso. Korona odzyskała Monsanto w 1174, a w 1179 Afonso wygnał Zakon Santiago z Portugalii i anulował wszystkie ich darowizny, w wyniku wojny, która wybuchła w tym samym roku między Portugalią a Leónem. Zakon Santiago powrócił do Portugalii dopiero w 1186 roku, po śmierci Alfonsa I.
ustanowienie Zakonu Santiago w Leónie, Kastylii i Portugalii zostało zatwierdzone przez legata papieskiego Kardynała Hiacynta z Acardo podczas wizyty w Iberii w latach 1172-73. Zatwierdzenie Zakonu zostało potwierdzone trzy lata później przez papieża Aleksandra III w bulli wydanej w lipcu 1175.
ReconquistaEdit
w 1186 roku król Portugalii Sancho I podarował powracającemu Zakonowi Santiago portugalskie Dominium Palmeli, Almady i Alcácer do Sal (wszystkie trzy w dzielnicy Setúbal, na południe od Lizbony). Jednak w latach 1190-91 wszystkie trzy cytadele zostały zdobyte w ofensywie prowadzonej przez kalifa Almohada Jaquba al-Mansura. Odzyskano je w latach 1194-1204. Zakon Santiago założył swoją portugalską siedzibę w Palmeli krótko przed 1210, a ostatecznie do 1212.
jednym z bardziej znanych portugalskich rycerzy Santiago był Paio Peres Correia. W latach 1234-1242 Correia przewodziła podbojowi większości południowych mauretańskich Dominium Baixo Alentejo i Algarve. W 1242 Paio Peres Correia został wyniesiony na Wielkiego Mistrza Zakonu Santiago, jedynego znanego Portugalczyka, który posiadał najwyższy tytuł Zakonu Kastylijskiego.
w 1249 roku Paio Peres Correia i Zakon Santiago pomogli Alfonsowi III portugalskiemu opanować Ostatnie posiadłości Maurów w Algarve. Posiadłości Zakonu Santiago w Portugalii zostały rozbudowane i potwierdzone przez Afonso III w 1255 roku.
po śmierci Correi w 1275 Zakon Santiago powrócił w ręce kastylijskie. Tak więc w 1288 r.król Portugalii Denis oddzielił portugalską gałąź od Zakonu Kastylijsko-Leońskiego. Zostało to potwierdzone przez Papieża Jana XXII w 1320 roku.
ComendasEdit
Zakon Santiago posiadał wiele domen nadanych przez portugalską koronę, prawie wszystkie na południe od rzeki Tag, skupione w regionie Sado i dolnym Alentejo. Jako najbardziej wysunięty na południe z czterech portugalskich zakonów wojskowych, Rycerze Santiago byli pierwszą linią frontu przeciwko najazdom Maurów z Algarve w XIII wieku. Domeny te zostały podzielone na „comendas”i przyznane przez Order in commendam rycerzowi Santiago („comendador”), któremu powierzono obowiązek ich obrony. Po zakończeniu podboju Algarve, komendy nadal były źródłem dochodów dla Zakonu, przyznawanych wyróżniającym się poszczególnym rycerzom Zakonu, nadal uzależnionym od służby wojskowej i działającym zgodnie z przepisami Zakonu. W zasadzie komendador był tylko tymczasowym zarządcą majątku Zakonu, chociaż z czasem niektórzy komendadorzy traktowali comendę jako swoją własność.
ogromny rozmiar i zwartość domen Zakonu Santiago, jego autonomiczny system rycerzy i komend oraz szerokie przywileje Zakonu, w tym jurysdykcja cywilna i karna, nad tymi domenami, skłoniły niektórych komentatorów do określenia go jako „państwa w państwie”. Wielcy mistrzowie Zakonu byli jednymi z najpotężniejszych ludzi w Portugalii, a komendadorzy stali na szczycie społeczeństwa Wiejskiego w swoich dzielnicach.
do XV wieku wielkie komendy Zakonu Santiago były (z północy na południe): Arruda i Santos (oba na północ od rzeki), następnie Palmela, Setúbal, Sesimbra, Cabrela, Alcácer do Sal, Torrão, Grândola, Ferreira, Santiago do Cacém, Sines, Aljustrel, Messejana, Casével, Garvão, Castro Verde, Mértola, Almodôvar i (na południowo-wschodnim wybrzeżu Algarve) Cacela.
Królewskiejedytuj
podczas portugalskiego kryzysu sukcesyjnego w latach 1383-1385 Fernando Afonso de Albuquerque, Mistrz Zakonu Santiago w Portugalii, poparł kandydaturę Jana, mistrza Aviz, i służył krótko jako ambasador Jana na dworze angielskim.
po objęciu władzy przez króla, który rozdał dużo ziemi królewskiej i zajął ziemię, aby nagrodzić swoich zwolenników, król Portugalii Jan I pozostał ze szczupłą władzą królewską, niewystarczającą do utrzymania wielu synów w Książęcych domach. Ale rozległe zamożne domeny zakonów wojskowych były alternatywną opcją. Jan szybko postanowił zdobyć dla swojej rodziny tytuły mistrzowskie wszystkich głównych zakonów wojskowych w Portugalii.
w 1418 roku Jan zabezpieczył tytuł Mistrza Zakonu Santiago dla swojego syna, Jana z Reguengos, przyszłego konstabla Portugalii. W 1420 r. zabezpieczył tytuł Mistrza Zakonu Chrystusowego (byłych Templariuszy) dla innego syna, Henryka nawigatora. Po jego śmierci w 1433 roku Zakon Aviz (dawny oddział Calatravy) został przekazany trzeciemu synowi, Ferdynandowi Świętemu. Mistrzostwo trzech głównych zakonów-Santiago, Christ i Aviz-pozostanie w rękach książąt rodziny królewskiej (infantes) przez większą część następnego stulecia.
po śmierci Jana z Reguengos w 1442 roku jego brat, Regent książę Piotr z Coimbry wyznaczył syna Jana Diogo na mistrza Santiago. Ale Diogo zmarł w ciągu roku, więc Piotr przekazał panowanie swojemu bratankowi, Infantowi Ferdynandowi, księciu Beja, młodszemu bratu króla Portugalii Afonso V. Zostało to potwierdzone przez papieża Eugeniusza IV w 1444. W bulli Ex apostolice sedis z 1452 roku papież Mikołaj V potwierdził po raz kolejny nominację Ferdynanda I położył definitywny kres pytaniom (do tej pory wciąż poruszanym przez Kastylię) o autonomię Portugalskiej gałęzi Santiago.
po śmierci Henryka nawigatora w 1460 r.jego tytuł księcia Viseu i tytuł Mistrza Zakonu Chrystusowego przeszedł na Infanta Ferdynanda, wyznaczonego następcę Henryka. Ferdynand był w niezwykłej sytuacji posiadania dwóch głównych orderów wojskowych, ale zostało to ratyfikowane przez Papieża Piusa II w 1461 roku.
po śmierci Infanta Ferdynanda w 1470 roku wszystkie jego tytuły, w tym zarówno ordery Chrystusa, jak i Santiago, odziedziczył jego najstarszy syn, João, Książę Viseu. Chorowity João zmarł jednak zaledwie dwa lata później, w 1472 roku. Mistrzostwo zakonu zostało następnie ponownie rozdzielone: młodszy brat João, Diogo, Książę Viseu został Mistrzem Zakonu Chrystusa, podczas gdy Zakon Santiago przeszedł na jego szwagra, Infanta Jana, najstarszego syna i następcę Alfonsa V Portugalii. (Jan niedawno poślubił córkę Infanta Ferdynanda, Eleonorę z Viseu).
wraz ze wstąpieniem Infanta Jana na króla Portugalii Jana II w 1481 roku, fortuny Zakonu Santiago wzrosły wraz z nim. W tym czasie Zakon Chrystusowy ze swoimi ogromnymi dobrami (w tym wyspami atlantyckimi) był najbogatszym i najpotężniejszym zakonem wojskowym w Portugalii. Aby zwalczać ich wpływy, Jan II, centralizujący książę, na ich koszt podporządkował sobie swój Zakon Santiago.
Zakon Chrystusowy od śmierci księcia Henryka w 1460 roku nie prowadził działalności poszukiwawczej. W rezultacie, Zakon Santiago dostarczył większą część rycerzy na łupek nowych wypraw organizowanych przez Jana II w 1480 roku.
śmierć jedynego prawowitego syna Jana II i dziedzica księcia Afonso w 1491 roku doprowadziła do kryzysu sukcesyjnego, ponieważ pozostawił Jana II tylko z jednym prawowitym następcą, jego kuzynem i szwagrem, Manuelem, księciem Beja. Manuel z Beja został Mistrzem Zakonu Chrystusa w 1484 roku (po śmierci swego brata, Diogo z Viseu). Jan II nie ufał Manuelowi i podejrzewał, że może on zaprzepaścić jego ciężko zdobyte zyski. W rezultacie Jan II rozpoczął kampanię mającą na celu legitymizację swojego naturalnego syna, Jorge de Lencastre, jako dziedzica Królewskiego. Od papieża Innocentego VIII Jan II otrzymał w kwietniu 1492 upoważnienie do mianowania Jorge de Lencastre Mistrzem Zakonu Santiago (a także administratorem Zakonu Aviz). Papież odmówił jednak legitymizacji jego narodzin i w rezultacie, po śmierci Jana II w 1495 roku, książę Manuel z Beja wstąpił na tron Portugalii Manuel I.
w pierwszej dekadzie panowania Manuela, D. Jorge de Lencastre był przywódcą tak zwanej politycznej opozycji do Manuela, złożonej głównie z lojalistów zmarłego Jana II. Zakon Santiago był jego bazą władzy, a jego zamek w Palmeli służył jako coś w rodzaju „alternatywnego” rywalizującego dworu.
Zakon Santiago odgrywał wiodącą rolę we wczesnych wyprawach do Indii, będących projektem spuścizny z czasów panowania Jana II. Vasco da Gama, Paulo da Gama, D. Francisco De Almeida, D. Afonso de Albuquerque i Duarte de Meneses byli czołowymi rycerzami Zakonu Santiago.
kronikarz João de Barros (s. 274) podaje, że tuż przed wyjazdem do Indii w 1497 roku król Portugalii Manuel i wręczył Vasco da gamie swój osobisty sztandar – nie znaną później flagę sfery armilarnej związaną z Manuelem, ale raczej sztandar Zakonu Chrystusa, którego Manuel był wielkim mistrzem. Ale kronikarz Gaspar Correia (P. 15) informuje, że gdy tylko okręty opuściły Port w Lizbonie, Paulo da Gama ściągnął „royal standard” z masztu. Najwyraźniej Gamowie uznali gest króla za lekceważący ich ukochanego Santiago.
mimo to w kolejnych latach Manuel i ustanowił swój Zakon Chrystusowy, by nakłonić rycerzy Zakonu Santiago. W styczniu 1505 Manuelowi udało się nakłonić D. Francisco de Almeidę do opuszczenia Santiago i przejścia do Zakonu Chrystusa. Sam Vasco da Gama ostatecznie dokonał zamiany w 1507 roku. Afonso de Albuquerque natomiast odmówił; został pochowany w szatach Santiago.
Mistrz Jorge de Lencastre spędził większość swojej kariery próbując bronić Zakonu Santiago przed najazdami Manuela. W maju 1505 udało mu się zdobyć Królewski zakon zakazujący rycerzom opuszczania swoich zakonów bez jego wyraźnej zgody. Manuel szybko jednak uzyskał od papieża Aleksandra VI dwa Bulle, by go osłabić – jeden z lipca 1505, dający królowi Portugalii prawo do rozporządzania majątkiem wszystkich trzech zakonów; drugi w styczniu 1506, zezwalający rycerzom na swobodne przechodzenie z innych zakonów do Zakonu Chrystusa.
w 1509 roku D. Jorge de Lencastre wprowadził nowy zestaw reguł dla Zakonu Santiago, zmieniając jego administrację w scentralizowany sposób, zbliżając go do reguł ich hiszpańskich braci. Zrobiono to być może, aby uzyskać poparcie monarchii hiszpańskiej i papieża, ale bezskutecznie. W 1516 Manuel zapewnił Papieżowi Leonowi X władzę mianowania następcy Jorge na wielkiego mistrza Santiago.
Manuel zmarł w 1521 roku, a jego następcą został jego syn Jan III Portugalski, który kontynuował starania o erozję Zakonu Santiago. Kiedy Jorge de Lencastre zmarł w lipcu 1550, Jan III otrzymał bullę od papieża Juliusza III kilka tygodni później mianującą go osobiście mistrzem zarówno Zakonu Santiago, jak i Zakonu Aviz. Po tym wydarzeniu w grudniu 1551 r. papież wydał drugą bullę, Praeclara carissimi, która mianowała królów Portugalii panami wszystkich trzech zakonów wojskowych: Chrystusa, Santiago i Aviza, kładąc tym samym kres niezależności zakonów wojskowych w Portugalii.
lata Późneedytuj
Papież Pius VI (1789) i królowa Maria i zreformowali zakon w instytucję świecką. W 1834, gdy rząd cywilny Portugalii stał się antyklerykalny, po klęsce Króla Miguela w wojnie domowej, w ramach monarchii konstytucyjnej zakon utracił swoje posiadłości. Starożytne ordery Wojskowe zostały przekształcone przez liberalną konstytucję i późniejsze ustawodawstwo w zwykłe ordery Zasługi. Wygasły również przywileje, które niegdyś stanowiły zasadniczą część członkostwa w dawnych orderach wojskowych.
w 1910 r., kiedy ustała monarchia portugalska, Republika Portugalii zniosła wszystkie ordery z wyjątkiem Orderu wieży i miecza. Jednak w 1917 roku, pod koniec I wojny światowej, niektóre z tych orderów zostały przywrócone jako zwykłe ordery zasługi dla nagradzania wybitnych zasług dla Państwa, urzędu Wielkiego Mistrza należącego do głowy państwa-Prezydenta Republiki. Order Wojskowy Świętego Krzyża James, wraz z innymi portugalskimi orderami Zasługi, kilkakrotnie zmieniał swoje statuty, w okresie Pierwszej Republiki (1910-1926), następnie w 1962 i ponownie w 1986.
Order Wojskowy Świętego Jakuba wraz z orderami wojskowymi Chrystusa i Aviza tworzą grupę „starożytnych orderów wojskowych”, rządzonych przez kanclerza i Radę ośmiu członków, mianowanych przez Prezydenta Republiki, aby pomagać mu jako wielki mistrz we wszystkich sprawach dotyczących zarządzania Orderem. Order, pomimo nazwy, może być nadawany Portugalczykom i obcokrajowcom za wybitne zasługi dla nauki, literatury lub sztuki. Najwyższy stopień Orderu, Wielki kołnierz, jest odznaczeniem specjalnym, nadawanym tylko zagranicznym głowom państw.
