“Koryo-Saram”: a Vida da Comunidade coreana no Tajiquistão

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A comunidade do Soviética Coreanos, ou Koryo-saram, numeradas de cerca de 14 mil pessoas na década de 1990. Agora, a comunidade coreana, inclui até mil pessoas. CABAR.asia fala sobre suas vidas no Tajiquistão.

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a história dos Coreanos no Tajiquistão remonta à década de 1950, quando migraram para cá do Uzbequistão e do Cazaquistão. Os coreanos se estabeleceram nesses países Da Ásia Central em 1937 após sua deportação do Extremo Oriente.

de acordo com Viktor Kim, Presidente da Associação dos coreanos soviéticos do Tajiquistão, isso aconteceu após a deterioração das relações com o Japão, para que os Serviços de inteligência japoneses não usassem os coreanos para seus propósitos. Consequentemente, 172 mil coreanos foram deportados urgentemente do Extremo Oriente.

a maioria dos migrantes se estabeleceu no Cazaquistão e no Uzbequistão. As condições de reassentamento eram muito difíceis; algumas pessoas morreram nas estepes incapazes de sobreviver em condições adversas. Os coreanos começaram a se estabelecer nessas duas repúblicas e até 1954 não tinham o direito de deixar seus novos locais de residência.”Após a morte de Stalin, essa proibição foi suspensa e, no final dos anos 1950 e início dos anos 1960, os coreanos começaram a se mudar para outras repúblicas em busca de uma vida melhor. Assim, alguns deles acabaram no Tajiquistão”, diz Victor Kim.

embora, há pessoas na comunidade coreana que vieram aqui antes da migração em massa. Eles eram graduados em universidades centrais, jovens especialistas chegando aqui principalmente de Moscou e Leningrado. Eles contribuíram para o desenvolvimento de quase todos os setores econômicos, medicina, ciência e educação.

um deles, Thia Dong Lee, (que se chamava Roman Alexandrovich em estilo russo durante os tempos soviéticos), estava nas origens da Universidade Técnica Tajique (TTU). Seu filho, Igor Lee, também fez uma enorme contribuição para a educação da comunidade científica e tecnológica no Tajiquistão. De acordo com os professores da TTU, graças em grande parte a Igor Lee, no final dos anos 1970, um novo corpo docente foi fundado no Instituto Politécnico Tajique – Sistemas de controle automatizado (ACS), do qual muitos especialistas em Engenharia se formaram. Esta faculdade foi a única na Ásia Central.

Outros bem conhecidos representantes da comunidade coreana: Natalia Khvan, o Chefe Médico do Republicano Maternidade; Alexander Pak, Chefe da Dushanbe Cidade de Alimentação Eléctrica Empresa; Nikolay Lee, Chefe da divisão de investigação da Procuradoria-Geral de Escritório; seu irmão Taisung Lee, diretor do Tajikhydroagregat planta; Vladimir Shin, Presidente da Comissão de Normalização; Nina Pak, fundador e editor-chefe de um dos primeiros jornais privados, “Os negócios e a Política”.

no início dos anos 1960, no distrito de Farkhor, no Tajiquistão, os primeiros colonos coreanos organizaram a fazenda de cultivo de arroz Surkhob. Seu presidente, Peter Grigorievich Kim, pela primeira vez na República aplicou a tecnologia de cultivo Duplo: no outono, ele plantou trigo de inverno, no início da primavera ele o colheu e imediatamente semeou arroz. Ele também se tornou o primeiro produtor de arroz no Tajiquistão. Os agricultores locais seguiram o exemplo Coreano.Os coreanos, para ganhar a vida, continuaram a trabalhar incansavelmente, em um método de equipe rotacional, que é chamado de “kobongji” em coreano; todas as famílias viajaram para outras repúblicas da União Soviética para cultivar cebolas e melões e, tendo vendido a colheita, voltaram para casa. Na verdade, eles acabaram sendo agentes de uma economia de mercado sob o socialismo soviético.Agora, a única mulher coreana vive na aldeia de Farkhor – Larisa Pak, 65, que se casou com um uzbeque étnico e se converteu ao Islã. Ela se integrou na comunidade local e apenas seu sobrenome permaneceu de seu passado.De acordo com o censo populacional de 1989, a comunidade coreana no Tajiquistão incluía 14.300 pessoas (cerca de 7.000 coreanos viviam apenas em Dushanbe). No entanto, durante o último censo de 2010, apenas 650 pessoas se identificaram como coreanos. No entanto, Victor Kim acredita que o número de pessoas com herança coreana no Tajiquistão excede 1000.O êxodo dos coreanos, assim como muitas outras minorias nacionais no Tajiquistão, ocorreu no início dos anos 1990, durante a guerra civil. Anteriormente, a chamada “Aldeia coreana” estava localizada em Dushanbe, no distrito “Perviy Sovetski” (“primeiro soviético”), onde moravam principalmente coreanos. Durante esses anos, O Jornal da comunidade coreana Koryo Ilbo estava sendo publicado em mais de mil cópias.

em 1992, a pedido de empresários coreanos, o diretor Mairam Yusupova filmou o documentário “Koryo-saram”, que fala sobre a migração em massa de refugiados coreanos do país.

“Koryo-saram” significa literalmente “pessoa coreana”. Isso significa que o coreano local não vem do Sul ou da Coréia do Norte (não o Joseon-saram ou o Hanguk-saram), mas da tribo que apareceu no Extremo Oriente e depois reassentada na Ásia Central – Koryo-saram.”Esta comunidade desenvolveu-se isoladamente e tornou-se nova comunidade subétnica do grupo étnico coreano, que ao longo de um longo período histórico fez uma contribuição definitiva para o desenvolvimento do País de residência”, disse O analista político Sim Hong Yong, da Coréia.Vitaly Vladimirovich Shin, um graduado da Universidade Técnica do Estado de Bauman, está entre aqueles que ficaram no Tajiquistão. Ele é professor da Universidade Técnica Tajique e, no passado, uma pessoa que trouxe mudanças inovadoras para os principais setores da economia Tajique. Por exemplo, o sistema de faturamento da rede telefônica da cidade de Dushanbe, que permitia automatizar o sistema de controle; rastreamento de vagões de carga via software, que economizava dinheiro para a Administração Ferroviária do país; o primeiro cartão de pagamento internacional “Visa” do país em “Tojiksodirotbank”: estas são as conquistas de Shin.

as autoridades sul-coreanas reconheceram “Koryo-saram” como compatriotas e forneceram alguns benefícios para eles. Em particular, de acordo com a lei, os coreanos soviéticos podem viver e trabalhar na Coréia por 5 anos sem visto. De acordo com Victor Kim, os coreanos do Tajiquistão puderam se mudar para a Coréia do Sul com suas famílias devido a isso.

“outros jovens coreanos estão partindo para a Rússia, para o ambiente de língua russa, porque é difícil conseguir um emprego oficial. Enquanto isso, muitos jovens que falam bem Tajique, têm amigos aqui e não vão sair de lugar nenhum”, diz O líder da comunidade coreana.Poucos dos “Koryo-saram” agora falam sua língua nativa, porque os anciãos os ensinaram apenas verbalmente. A propósito, a língua dos coreanos soviéticos foi formada com base no chamado dialeto Hamgyong do Nordeste da Coréia do Norte.Os coreanos costumavam aderir às religiões tradicionais de sua pátria histórica: budismo, confucionismo e Taoísmo. No entanto, os russos conseguiram incutir a ortodoxia, às vezes até à força. Embora, de acordo com Victor Kim, seus avós se convertessem voluntariamente à Ortodoxia. A geração média dos coreanos soviéticos que nasceram na URSS são principalmente ateus. Na década de 1990, quando os primeiros missionários protestantes Sul-coreanos apareceram no Tajiquistão e a Igreja Sunmin Sunbogym abriu suas portas, alguns coreanos se juntaram a ela.

Tajiquistão, em conformidade com as normas internacionais e convenções em assegurar os direitos das pessoas pertencentes a minorias nacionais, comprometeu-se a fornecer aos representantes das minorias nacionais, com livre expressão cultural, a preservação e o desenvolvimento de sua cultura em todos os aspectos.”Representantes de minorias nacionais no Tajiquistão também não podem ser negados o direito de usar sua cultura, praticar sua religião e usar sua língua nativa junto com outros membros do mesmo grupo”, disse o pesquisador Tajique Imomiddin Rajabov.

os coreanos tadjiques honram as tradições. Segundo os representantes da comunidade, os coreanos têm três feriados principais, que são obrigatórios para todos. Este é o dia 5 de Abril, Dia dos pais, quando as crianças visitam os túmulos de seus ancestrais para realizar Jesa – a cerimônia para expressar seu respeito e amor pelo falecido.

outra celebração muito importante é Dol-o primeiro aniversário de uma criança. Em uma mesa baixa (kuduri), vários objetos são colocados na frente de uma criança. Acredita-se que o objeto que o bebê escolhe primeiro definirá seu destino e ocupação. Parentes apresentam os presentes de dinheiro para a criança após o ritual. Finalmente, o terceiro feriado obrigatório é Hwangap, a celebração do 60º aniversário dos pais.

“esta é uma celebração muito importante, porque anteriormente, devido a diferentes circunstâncias, as pessoas raramente viviam até o sexagésimo aniversário. É costume que as crianças organizem uma celebração para o herói do dia”, explica Vitaly Shin.

é perceptível que a mulher ocupa um lugar importante em uma família tradicional coreana. Ela organiza padrões de vida familiar, que passam pelas gerações.

“cenouras coreanas” que nem sequer são conhecidas na Coréia

nas novas condições de vida, devido à falta de certos ingredientes, a culinária tradicional dos coreanos mudou. Como resultado, surgiram pratos e saladas que não são conhecidos na Coréia. Por exemplo, salada de cenoura “morkovcha”, que foi inventada pelos coreanos da Ásia Central para economizar dinheiro e acessibilidade.

anteriormente, as mulheres coreanas que vendiam saladas picantes podiam ser vistas em cada mercado. Agora, os tadjiques tomaram seus lugares, porque, de acordo com uma fonte, o mercado dita seus próprios termos não ditos: o aluguel é maior para os coreanos do que para o grupo étnico dominante. No entanto, esse problema diz respeito não apenas aos coreanos étnicos, mas também a outras minorias. Além disso, cozinhar saladas coreanas é trabalhoso e, consequentemente, o preço é maior; as pessoas comuns preferem comprar falsificações tajiques, porque são mais baratas.

depois de deixar o negócio de rua privada, a juventude coreana agora assumiu uma posição completamente diferente: eles geralmente trabalham como administradores, especialistas em programação ou gerentes em empresas privadas e internacionais. Por exemplo, Victor Kan é Vice-Chefe da Federação Nacional de Taekwondo da República do Tajiquistão, Ksenia Kim é chefe do Departamento de RH da The Coca-Cola company no Tajiquistão, Vladimir Kim e sua esposa Lyudmila um próprio restaurante Kaya.

quanto aos nomes russos e sobrenomes coreanos, tradicionalmente, o sobrenome desempenha um papel importante na vida dos coreanos; define a geração. Os coreanos começaram a dar nomes russos a seus filhos depois de obter a cidadania russa, porque seus próprios nomes eram difíceis de pronunciar.

“nenhuma variação do sobrenome coreano é aceitável. O nome e o nome do meio podem ser alterados no estilo russo, mas o sobrenome é acima de tudo, porque determina a geração. Além disso, os sobrenomes podem soar os mesmos, mas as gerações podem ser diferentes”, explica Victor Kim.

para os coreanos, bem como para os tadjiques, o respeito pelos mais velhos, o amor e o cuidado pelos parentes e as relações amáveis com os vizinhos são significativos. Enquanto isso, eles são cautelosos: são discretos em seu discurso e seletivos em julgamentos e relações.

de acordo com o líder da Comunidade, hoje em dia você não pode se anunciar.

“não somos estúpidos, é importante para nós não nos anunciarmos. A modéstia é uma boa qualidade quando você mora em outro país”, disse ele.

“quando estou no Tajiquistão, sou Coreano. Fora do Tajiquistão, eu me identifico como Tajique. Se você mora neste país, você precisa amá-lo e ser um patriota; se não há amor, então por que viver aqui?”Kim argumenta filosoficamente.

esta publicação foi produzida sob o projeto IWPR “forjar ligações e levantar vozes para combater a radicalização na Ásia Central”.