comunitatea coreenilor sovietici, sau Koryo-Saram, număra aproximativ 14 mii de oameni în anii 1990. acum, comunitatea coreeană include până la o mie de oameni. CABAR.asia spune despre viața lor în Tadjikistan.
Urmăriți-ne pe Facebook
istoria coreenilor din Tadjikistan datează din anii 1950, când au migrat aici din Uzbekistan și Kazahstan. Coreenii s-au stabilit în acele țări din Asia Centrală în 1937 după deportarea lor din Orientul Îndepărtat.
potrivit lui Viktor Kim, președintele Asociației coreenilor sovietici din Tadjikistan, acest lucru s-a întâmplat după deteriorarea relațiilor cu Japonia, astfel încât serviciile de informații japoneze nu i-au folosit pe coreeni în scopurile lor. În consecință, 172 de mii de coreeni au fost deportați urgent din Orientul Îndepărtat.
majoritatea migranților s-au stabilit în Kazahstan și Uzbekistan. Condițiile de relocare au fost foarte dificile; unii oameni au murit în stepele incapabile să supraviețuiască în condiții dure. Coreenii au început să se stabilească în aceste două republici și până în 1954 nu aveau dreptul să-și părăsească noile locuri de reședință.
„după moartea lui Stalin, această interdicție a fost ridicată și la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960, coreenii au început să se mute în alte republici în căutarea unei vieți mai bune. Astfel, unii dintre ei au ajuns în Tadjikistan”, spune Victor Kim.
deși, există oameni în comunitatea coreeană care au venit aici înainte de migrația în masă. Au fost absolvenți ai universităților centrale, tineri specialiști care au sosit aici în principal din Moscova și Leningrad. Acestea au contribuit la dezvoltarea a aproape toate sectoarele economice, medicină, știință și educație.
unul dintre ei, Thia Dong Lee, (care a fost numit Roman Alexandrovici în stil rusesc în perioada sovietică), a stat la originea Universității Tehnice tadjice (TTU). Fiul său, Igor Lee, a adus, de asemenea, o contribuție uriașă la educația comunității științifice și tehnologice din Tadjikistan. Potrivit profesorilor TTU, datorită în mare parte lui Igor Lee, la sfârșitul anilor 1970, a fost înființată o nouă facultate la Institutul Politehnic Tadjik – sisteme automate de Control (ACS), la care au absolvit mulți experți în inginerie. Această facultate a fost singura din Asia Centrală.
alți reprezentanți cunoscuți ai comunității coreene: Natalia Khvan, medicul șef al maternității Republicane; Alexander Pak, șeful companiei de aprovizionare electrică a orașului Dushanbe; Nikolay Lee, șeful diviziei de Investigații a Procuraturii Generale; fratele său Taisung Lee, directorul uzinei Tadjikhidroagregat; Vladimir Shin, Președintele Comitetului de standardizare; Nina Pak, fondatoare și redactor șef al unuia dintre primele ziare private, „afaceri și politică”.
la începutul anilor 1960, în districtul Farkhor din Tadjikistan, primii coloniști coreeni au organizat ferma de creștere a orezului Surkhob. Președintele său, Peter Grigorievich Kim, a aplicat pentru prima dată în republică tehnologia de recoltare dublă: toamna, a plantat grâu de toamnă, la începutul primăverii l-a recoltat și a semănat imediat orez. De asemenea, a devenit primul Cultivator de orez din Tadjikistan. Fermierii locali au urmat exemplul coreean.
coreenii, pentru a-și câștiga existența, au continuat să lucreze neobosit, pe o metodă de echipă rotativă, care se numește „kobongji” în coreeană; întreaga familie a călătorit în alte republici ale Uniunii Sovietice pentru a cultiva ceapă și pepeni și, după ce a vândut recolta, s-a întors acasă. De fapt, s-au dovedit a fi agenți ai unei economii de piață sub socialismul sovietic.
acum, singura femeie coreeană locuiește în satul Farkhor – Larisa Pak, 65 de ani, care s-a căsătorit cu un etnic uzbec și s-a convertit la Islam. S-a integrat în comunitatea locală și doar numele ei de familie a rămas din trecutul ei.
migrația în masă
conform recensământului populației din 1989, comunitatea coreeană din Tadjikistan a inclus 14.300 de persoane (aproximativ 7.000 de coreeni locuiau doar în Dușanbe). Cu toate acestea, în timpul ultimului recensământ din 2010, doar 650 de persoane s-au identificat ca coreeni. Cu toate acestea, Victor Kim consideră că numărul persoanelor cu moștenire coreeană în Tadjikistan depășește 1000.
exodul coreenilor, la fel ca multe alte minorități naționale din Tadjikistan, a avut loc la începutul anilor 1990, în timpul războiului civil. Anterior, așa-numitul „sat Coreean” Se afla în Dușanbe, în districtul „Perviy Sovetski” („primul sovietic”), unde locuiau în principal coreenii. În acei ani, ziarul comunității coreene Koryo Ilbo a fost publicat în mai mult de o mie de exemplare.
în 1992, la cererea antreprenorilor coreeni, regizorul Mairam Yusupova a filmat documentarul „Koryo-saram”, care povestește despre migrația în masă a refugiaților coreeni din țară.
„Koryo-saram” înseamnă literalmente „persoană coreeană”. Aceasta înseamnă că coreeanul local nu provine din Coreea de Sud sau de Nord (nu Joseon-saram sau Hanguk-saram), ci din tribul care a apărut în Orientul Îndepărtat și apoi s – a reinstalat în Asia Centrală-Koryo-saram.
„această comunitate s-a dezvoltat izolat și a devenit o nouă comunitate subetnică a grupului etnic coreean, care pe parcursul unei lungi perioade istorice a adus o contribuție certă la dezvoltarea țării de reședință”, a declarat analistul politic Sim Hong Yong din Coreea.
Vitaly Vladimirovich Shin, absolvent al Universității Tehnice de Stat Bauman, se numără printre cei care au rămas în Tadjikistan. Este profesor la Universitatea Tehnică tadjică și, în trecut, o persoană care a adus schimbări inovatoare în sectoarele cheie ale economiei tadjice. De exemplu, sistemul de facturare pentru rețeaua telefonică a orașului Dushanbe, care a permis automatizarea sistemului de control; urmărirea vagoanelor de marfă prin software, care a economisit bani pentru administrația feroviară a țării; primul card de plată internațional „Visa” din țară în „Tojiksodirotbank”: acestea sunt realizările lui Shin.
autoritățile sud-coreene au recunoscut „Koryo-saram” ca compatrioți și le-au oferit unele beneficii. În special, potrivit legii, coreenii sovietici pot trăi și lucra în Coreea timp de 5 ani fără viză. Potrivit lui Victor Kim, coreenii din Tadjikistan s-au putut muta în Coreea de Sud împreună cu familiile lor din această cauză.
„alți tineri coreeni pleacă în Rusia, în mediul vorbitor de limbă rusă, deoarece este dificil să obții un loc de muncă oficial. Între timp, mulți tineri care vorbesc bine tadjica, au prieteni aici și nu vor pleca nicăieri”, spune liderul comunității coreene.
puțini dintre „Koryo-saram” vorbesc acum limba lor maternă, deoarece bătrânii i-au învățat doar verbal. Apropo, limba coreenilor sovietici a fost formată pe baza așa-numitului dialect Hamgyong din nord-estul Coreei de Nord.
coreenii obișnuiau să adere la religiile tradiționale ale patriei lor istorice: budismul, confucianismul și taoismul. Cu toate acestea, rușii au reușit să insufle Ortodoxia, uneori chiar cu forța. Deși, potrivit lui Victor Kim, bunicii lor s-au convertit voluntar la Ortodoxie. Generația mijlocie a coreenilor sovietici care s-au născut în URSS sunt în mare parte atei. În anii 1990, când primii misionari protestanți sud-coreeni au apărut în Tadjikistan și Biserica Sunmin Sunbogym și-a deschis porțile, unii coreeni s-au alăturat acesteia.
Tadjikistanul, în conformitate cu normele și convențiile internaționale privind asigurarea drepturilor persoanelor aparținând minorităților naționale, s-a angajat să ofere reprezentanților minorităților naționale libera exprimare culturală, conservarea și dezvoltarea culturii lor sub toate aspectele.
„reprezentanților minorităților naționale din Tadjikistan nu li se poate refuza dreptul de a-și folosi cultura, de a-și practica religia și de a folosi limba maternă împreună cu alți membri ai aceluiași grup”, a declarat cercetătorul tadjic Imomiddin Rajabov.
coreenii tadjici onorează tradițiile. Potrivit reprezentanților comunității, coreenii au trei sărbători principale, care sunt obligatorii pentru toată lumea. Aceasta este 5 aprilie, Ziua Părinților, când copiii vizitează mormintele strămoșilor lor pentru a efectua Jesa – ceremonia de a-și exprima respectul și dragostea față de decedat.
o altă sărbătoare foarte importantă este Dol – prima zi de naștere a unui copil. Pe o masă joasă (kuduri), diverse obiecte sunt plasate în fața unui copil. Se crede că obiectul pe care copilul îl alege mai întâi îi va defini destinul și ocupația. Rudele prezintă darurile de bani copilului după ritual. În cele din urmă, a treia sărbătoare obligatorie este Hwangap, celebrarea celei de-a 60-a aniversări a părintelui.
„aceasta este o sărbătoare foarte importantă, deoarece anterior, din cauza unor circumstanțe diferite, oamenii trăiau rar până la a șaizecea aniversare. Este obișnuit ca copiii să organizeze o sărbătoare pentru eroul zilei”, explică Vitaly Shin.
se observă că femeia ocupă un loc important într-o familie tradițională coreeană. Ea organizează modele de viață de familie, care trec prin generații.
„morcovi coreene”, care nu sunt chiar cunoscute în Coreea
în noile condiții de viață, din cauza lipsei de anumite ingrediente, bucătăria tradițională coreeni sa schimbat. Ca urmare, au apărut feluri de mâncare și salate care nu sunt cunoscute în Coreea. De exemplu, salata de morcovi „morkovcha”, care a fost inventată de coreenii din Asia Centrală pentru a economisi bani și accesibilitate.
anterior, femeile coreene care vindeau salate picante puteau fi văzute la fiecare piață. Acum, tadjicii și-au luat locul, deoarece, potrivit unei surse, piața dictează propriile condiții nerostite: chiria este mai mare pentru coreeni decât pentru grupul etnic dominant. Cu toate acestea, această problemă se referă nu numai la etnicii coreeni, ci și la alte minorități. În plus, gătitul salatelor coreene este laborios și, în consecință, prețul este mai mare; oamenii obișnuiți preferă să cumpere falsuri tadjice, deoarece sunt mai ieftine.
după ce au părăsit afacerea privată de stradă, tinerii coreeni au luat acum o poziție complet diferită: de obicei lucrează ca administratori, specialiști în programare sau manageri în companii private și internaționale. De exemplu, Victor Kan este șeful adjunct al Federației Naționale de Taekwondo din Republica Tadjikistan, Ksenia Kim este șeful departamentului de resurse umane la Compania Coca-Cola din Tadjikistan, Vladimir Kim și soția sa Lyudmila un restaurant propriu Kaya.
în ceea ce privește numele rusești și numele de familie coreene, în mod tradițional, numele de familie joacă un rol important în viața coreenilor, definește generația. Coreenii au început să dea nume rusești copiilor lor după ce au obținut cetățenia rusă, deoarece propriile lor nume erau greu de pronunțat.
„nu este acceptabilă nicio variație a numelui de familie coreean. Numele și numele de mijloc pot fi schimbate în stil rusesc, dar numele de familie este mai presus de toate, deoarece determină generația. În plus, numele de familie pot suna la fel, dar generațiile pot fi diferite”, explică Victor Kim.
pentru coreeni, precum și pentru tadjici, respectul pentru bătrâni, dragostea și grija pentru rude și relațiile amabile cu vecinii sunt semnificative. Între timp, sunt precauți: sunt discreți în discursul lor și selectivi în judecăți și Relații.
potrivit liderului comunității, în zilele noastre nu vă puteți face publicitate.
„nu suntem proști, este important pentru noi să nu ne facem publicitate. Modestia este o calitate bună atunci când trăiești într-o altă țară”, a spus el.
„când sunt în Tadjikistan, sunt coreean. În afara Tadjikistanului, mă identific ca Tadjik. Dacă locuiți în această țară, trebuie să o iubiți și să fiți patriot; dacă nu există dragoste, atunci de ce să trăiți aici?”Kim argumentează filosofic.
această publicație a fost produsă în cadrul proiectului IWPR „Forging links and raising voices to combat radicalization in Central Asia”.
dacă ați găsit o eroare de ortografie, vă rugăm să ne anunțați selectând acel text și apăsând Ctrl+Enter.
