Arkiv
strax utanför huvudvägen norrut—ca 95 miles utanför Medina—är resterna av Khaybar, en slående oas som är hem till ”Masada av Arabien.”På toppen av det som fortfarande kallas ”judarnas Berg” är den judiska Fästningen i Qamos. I huvudsak glömt av judar idag, detta gamla centrum för judiskt liv kommer ihåg i hela den muslimska världen, och särskilt av Shia, som scenen för en central strid i tidig islamisk historia.
beskrivning
Khaybar delades in i tre distrikt—Nataah, Shaq och Katibah—som var och en innehöll flera byar och citadeller, ofta uppe på den höga marken med utsikt över de omfattande dadelpalmlundarna, majsfälten och andra grödor nedan1. Regionens vulkaniska jord och måttliga klimat gjorde den väl lämpad för jordbruket2. Förutom odling var invånarna skickliga handlare, metallarbetare och silkeplaggproducenter. Dessa högt uppskattade färdigheter gjorde det möjligt för Khaybar att trivas och samla stor rikedom, särskilt i jämförelse med de andra samhällena i Hijaz.
2773>
dessa tillgångar visade sig dock vara en skuld i den tumultiga politiska miljön i Arabien från 7th century. Enligt traditionella islamiska källor ingick Profeten Muhammad år 628 ett fredsavtal med Mekkas Quraysh-stam vid Hudaibiyah, vilket gav honom en frihand för att konsolidera makten före det oundvikliga slutliga angreppet på Mecka. Med Medinas säkerhet säkerställd av fördraget riktade profeten sin uppmärksamhet mot en tidigare tvist som daterades till 625 med Banu Nadir, en judisk stam som han hade utvisat från Medina. De hade därefter sökt tillflykt hos sina nordliga medreligionister3.
Sextonhundra soldater och ett till tvåhundra kavalleri marscherade på Khaybar under Profetens färger. På grund av deras snabba och strategiska tillvägagångssätt—Khaybar var avskuren från sina allierade—var invånarna oförberedda för attacken. Medan flera byar och befästningar föll ganska snabbt efter att ha belägrats, köpte dessa nederlag tillräckligt med tid för att ett ordentligt försvar skulle monteras på de platser som judarna fortfarande höll. På Katibah, till exempel, några av de judiska försvararna klädd sig i det fria inför Profetens här, den imponerande citadellet i Qamos på ryggen.
khaybars ledares hybris, som trodde att deras befästningar var ogenomträngliga, och Alis slagfälthjältar bidrog till ett avgörande nederlag för det judiska motståndet. Qamos kapitulerade, liksom de sista hold-outs inte långt därefter. Villkoren för överlämnande tillät judarna möjlighet att fly utan deras egendom, eller att stanna och behålla åtminstone deras mark, förutsatt att hälften av dess årliga avkastning betalades i skatt. Den senare blev känd i Sharia-lagen som jizyah, den särskilda skatten (dock vanligtvis till en lägre skattesats) därefter krävs av alla icke-muslimer i islamiska länder. Den omedelbara efterdyningarna av erövringen såg avslöjandet av dolda kassörer, och efter hennes mans mord togs den vackra Judinnan Safiya av profeten som hustru.
judar fortsatte att bo i Khaybar även efter formell utvisning år 642, men det återfick aldrig sin tidigare prakt. Khaybars flyktingar sägs ha bosatt sig främst i Kufa (i Irak), Jeriko, och i fallet med Muhamara-klanen, Tiberias.4 ruinerna av Khaybar bevaras som en antikvitetsplats av Konungariket Saudiarabien. Medan barbwire förhindrar åtkomst till höjderna är kyrkogården och andra låglänta områden tillgängliga.
