i Bhagavad Gita, den mest kända texten om självkännedom (Yoga) i den indiska tusenårstraditionen, pratar vi om tjugo väsentliga värden för dem som vill utvecklas på det andliga planet, av dem som identifierar sig med att vara bra med livet, med världen och med andra.
för att få en känsla av vikten av denna text i indisk kultur, kommer vi ihåg att Gandhi hänvisade till Gita som ”hans mor”. Unga Gandhi, som förlorade sin sanna mamma som barn, sökte tröst och visdom med orden i detta stora verk, efter att ha översatt och kommenterat det (från originalet på Sanskrit till sitt modersmål Gujarati) i en serie föreläsningar 1926, som skulle publiceras bara nästan 30 år senare.
i kapitel XIII berättar Krishna, som under textens gång tar rollen som mästare, Arjuna, hans lärjunge, vilka grundläggande värderingar eller kvalifikationer i sinnet att följa för att uppnå självkännedom. Det vill säga vilken väg sökaren måste följa – och upprätthålla-för att förstå sig själv som inte skild från helheten, som medvetande bortom kropp och själ, obegränsad och full.
svar fulla av kunskap
på detta sätt, genom en process av intern mognad, leder sökaren att se bortom informationen som fångas av de fem sinnena, världsliga upplevelserna och den materiella världens verklighet. Vem försöker upptäcka vad som ligger bakom okunnighetens slöja och svara på de grundläggande frågorna – som ”Vem är jag, som skapade denna värld, Vad är min roll i samhället och hur förhåller jag mig till andra?”- har i Bhagavad Gita otroliga och överraskande svar, fulla av kunskap, som kan upphäva känslan av insufficiens eller fullständig separation och isolering som ibland invaderar våra hjärtan.
var och en av dessa värden kan i sig själv blomstra en enorm omvandling i den som följer den. Som en lotusblomma som, Född i leran, blommar på vattenytan och går till solen, är detta förverkligandet av människan som, efter att ha levt under en tid utan sina oändliga möjligheter, i en virvelvind av längtan, önskningar och frustrationer, dyker upp i en ny era på ljusets väg – sitt eget ljus – i huvudsak lika med det som upprätthåller hela detta universum, alla saker och varelser. Kunskapen om Bhagavad Gita är i överensstämmelse med visionen av de forntida skrifterna i Indien, Upanishaderna, som talar om den mänskliga personen som varelse, vad vi söker, total oändlighet, fullständig frihet, ultimat och högsta glädje, skapare av himmel och jord, livets upprätthållare och det som vid ett visst ögonblick löser upp manifestation i ett tillstånd av immanifest. Inse att denna varelse inte hänvisar till kroppen, köttet eller inte heller till sinnet och dess ändliga kapacitet för minne och tänkande. Därför talar vi inte från egot, från personligheten. Men från en immateriell varelse, som i stunder av meditation eller kontemplation kan vi känna oss levande och vakna.
dessa värden, modeller för att agera och tänka, kan följas som ett slags löfte eller löfte, kallat vrata av indisk tradition, och är avsedda att leda individen att ”se bakom duken”, identifiera sig med helheten, som inte har någon början eller slut, är inte en effekt eller en orsak och allt genomsyrar-varelsen, bortom namnet och formerna.
om du har kommit så långt när du läser den här artikeln borde du verkligen vilja veta vilka värden jag hänvisar till. Utan vidare, här går de:
- frånvaro av stolthet, frånvaro av pretentiöshet, icke-våld, boende, rättfärdighet, hängivenhet till mästaren, renhet, uthållighet, självkontroll (BG 13: 8).
- avskiljning från sinnesföremål, frånvaro av själviskhet och uppfattning om smärta som lidande som är inneboende i födelse, död, ålderdom och sjukdom (BG 13.9).
- icke-beroende, frånvaro av anknytning till barnet, kvinnan, hemmet etc. konstant underhåll av mental balans, oavsett om du uppnår önskat eller oönskat (BG 13.10).
- fast hängivenhet att veta att det inte finns någon annan , frekvensen av en lugn plats, avsaknad av behovet av sällskap med människor (BG 13: 11), ständigt sökande efter kunskap (att vara) och uppskattning av känslan av kunskap om sanningen (BG 13: 12).
dessa värden förklaras vanligtvis i detalj av vise eller lärare som har en djup kunskap om skrifterna och som är det levande exemplet på dem. Det är inte avsett att skapa förvirring eller svårigheter att få denna visdom, tvärtom är målet att få klarhet i ett ämne som ligger mycket nära oss, det närmaste av allt, förståelsen för mig själv. Därför rekommenderar traditionen överföringen av denna vision genom systematisk och direkt uppföljning av sökaren av befälhavaren under en tidsperiod.
se till att det är användbart för dig att bättre informera dig om dessa värden, eller till exempel välja en av dem och försöka vara trogen mot den. Observera dock om detta gör dig till en person mer tillgänglig för andra, med större öppenhet, mer förståelse och kärlek – tecken på evolution, inre omvandling.
dessa värden, såväl som självkännedom, är inte unika för indianer eller för en viss grupp under någon historisk period. De riktar sig till hela mänskligheten, och de är också för sig själva. Använd dem klokt. Värdera dig själv!
för att fortsätta reflektera över temat
boka Bhagavad Gita (Red. Martin Claret).
