exeges:
sammanhanget:
det judiska folket upplevde två stora landsflyktingar. Den första exilen var assyrisk exil (börjar 722 f.Kr.), där Assyrien tvingade de tio nordliga stammarna i exil i Assyrien. Dessa tio stammar kallas ibland de förlorade stammarna, eftersom de blev assimilerade och aldrig återvände till sitt hemland på något organiserat sätt.
bakgrunden till denna skrift är den babyloniska exil, som började i 587 f. Kr. när Babylonien förstörde Jerusalem och tvingade det judiska folket i exil i Babylon. Många år senare, efter Babylon föll till Cyrus av Persien, Cyrus utfärdade ett påbud (538 f. Kr.) som gjorde det möjligt för landsflyktiga att återvända till Jerusalem och att bygga templet.
exil hade varat sjuttio år (Jeremia 25:11-12; 29:10; Daniel 9:2; Sakarja 1:12; 7:5). Dessa var smärtsamma år för israeliterna, eftersom deras stad hade förstörts och de var fångar i ett främmande land.
den assyriska exilen: efter Salomos död 922 f. Kr. hans son Rehabeam avvisade folkets begäran om att lätta det tunga oket som Salomo hade lagt på dem (1 Kungaboken 12:1-15). Som svar avskedade de tio nordliga stammarna och bildade en nation som därefter skulle kallas Israel. De återstående två stammarna, Benjamin och Juda, blev kända som Juda.
både Israel och Juda, som låg som de gjorde längs stora handelsvägar, bodde i skuggan av större och mäktigare nationer—Egypten i söder och Assyrien, Babylonien och Persien i norr. Assyrien började dominera Israel år 732 f. Kr. år 722 f. Kr. Assyrien satte ner ett uppror i Israel och deporterade ett stort antal av sitt folk till Assyrien, varefter det återbefolkade området med andra folk (2 Kungaboken 17). Israels folk blev så assimilerade efter den tiden att Israel upphörde att existera som en nation eller ett folk.
den babyloniska exilen: med tiden avtog Assyriens makt och Babyloniens makt växte så att Babylonien blev den dominerande nationen i norr. År 605 f. Kr. Nebukadnessar II av Babylonien besegrade Egypten vid Carchemish och etablerade därmed Babylonien som en supermakt.
i 598 f. Kr. Nebukadnessar svarade på ett uppror i Juda genom att belägra Jerusalem, tvinga Jerusalems mest framstående medborgare i exil i Babylonien och bära bort ”alla skatter i Yahwehs hus” (2 Kungaboken 24:13).
år 587 f.Kr. svarade Nebukadnessar på ett uppror av Sidkia av Juda genom att återigen belägra Jerusalem. Den här gången förstörde han staden och dödade många av dess invånare. Han tog de flesta av resten av folket till Babylon—efterlämnar bara de fattigaste (2 Kungaboken 25). Sedan ett uppror av några av Judas återstående befolkning mot Gedalja, Babyloniens proxy härskare (2 Kungaboken 25:22-26 Jeremia 41), inspirerade en slutlig utvisning till Babylon.
profeterna klargjorde att detta var Yahwehs dom över Israel och Juda för deras synder, men de höll också ut hopp för framtiden. Från och med kapitel 40 har Jesaja särskilt hoppfulla ord. Kapitel 40 erbjuder den tröst som Jerusalem ”har tjänat sin tid” och betalat sitt straff ”(40:1-2), så att Yahweh ” kommer att mata sin hjord som en herde. Han skall samla lammen i sin arm och bära dem i sin famn. Han skall försiktigt leda dem som har sina ungar ” (40:11). Kapitel 41 försäkrar de landsflyktiga om Yahwehs hjälp. Kapitel 42 talar om tjänaren, som ” kommer att ge rättvisa åt nationerna ”(42:1)—uppmanar folket att” sjunga till Yahweh en ny sång ” (42:10)—och berättar om olydnaden som föranledde exilen (42:21-25). Kapitel 43 lovar restaurering och skydd, och kapitel 44 lovar Yahwehs välsignelse över Israel (vv. 1-8) och lovar att Jehova inte har glömt de landsflyktiga (vv. 21-28).
i 539 f. Kr., Babylon föll till Cyrus av Persien, vars politik skulle visa sig vara helt annorlunda än babyloniernas. Cyrus uppmuntrade ämnesfolk att behålla sin kultur och traditioner, inklusive deras religioner. År 538 f. Kr. utfärdade Cyrus ett påbud som tillät de judiska landsflyktiga att återvända till Jerusalem och återuppbygga sitt tempel. Han återvände till och med tempelfartygen till exilerna för användning i det nya templet och gav ekonomiskt stöd för deras återkomst (Esra 6:2-5). År 520 f. Kr. återvände en stor grupp exiler till Jerusalem under ledning av Serubbabel och Joshua. År 516 f. Kr., de kunde äntligen ägna det nya templet.
så den babyloniska exil kan tolkas ha varat nästan femtio år (587-538 f. Kr.) eller nästan sjuttio år (587-520 f. kr.), beroende på det datum som man väljer att markera sitt slut.
Jesaja 45: 1-3.Så säger HERREN till sin smorde, till Kores
1Så säger Herren till sin smorde, till Kores, vars högra hand Jag har hållit, för att underkasta nationer inför honom och ta bort kungar av deras Rustning; att öppna dörrarna för honom, och portarna ska inte stängas:
2 ” Jag kommer att gå före dig,
och göra de grova platserna smidiga.
jag kommer att bryta dörrarna av mässing i bitar,
och skära sönder stängerna av järn.
3 Jag ska ge dig mörkets skatter,
och dolda rikedomar på hemliga platser,
för att du ska veta att det är jag, Yahweh, som kallar dig vid ditt namn, till och med Israels Gud.”
”så säger Yahweh (Hebreiska: yhwh) till sin smorde, till Cyrus, vars högra hand Jag har hållit, att underkasta nationer inför honom, och band kungar sin rustning, att öppna dörrarna inför honom, och portarna skall inte stängas” (v. 1). Cyrus är Persiens kung (moderna Iran). Han kommer att besegra Babylon i oktober 539 f.Kr. och etablera Persien som den nya supermakten. Hans politik (inte bara mot judar, utan för alla subjekt nationer) är mycket mer upplyst än babylonierna. Han uppmuntrar subjekt folk att återvända till sina hemländer och att dyrka sina egna gudar. I enlighet med denna politik, i 538 f.Kr. han kommer att uppmuntra judarna att återvända till Jerusalem och att återuppbygga sin stad och tempel—och kommer även att ge ekonomiskt stöd för denna strävan. I en skriftlig förklaring kommer han att säga:
”så säger Kores, konungen i Persien:” HERREN, himmelens Gud, har gett mig alla riken på jorden; och han har befallt mig att bygga honom ett hus i Jerusalem, som är i Juda. Var och en bland eder av allt sitt folk, må hans Gud vara med honom, och han må draga upp till Jerusalem i Juda och bygga HERRENS, Israels Guds, hus i Jerusalem. Den som är kvar, på någon plats där han bor, låt männen på hans plats hjälpa honom med silver, med guld, med varor och med djur, förutom den fria viljan för Guds hus som är i Jerusalem” (Esra 1:2-4; se också 2 Krönikeboken 36:23).
”Så säger Jahve till sin smorde, till Cyrus” (V.1a). Tidigare, Yahweh sade Om Cyrus,” han är min herde, och skall utföra all min glädje ” (44:28). Nu talar Yahweh till Cyrus och avslöjar att han har valt att smörja honom.
Gamla testamentet berättar om smörjelse av präster (Exodus 40: 13-15) – och kungar (1 Samuelsboken 10 :1; 16:12-13; 1 Kungaboken 1: 39, etc.)- och profeter (1 Kungaboken 19:16). Smörjelseceremonin, som vanligtvis involverar hällning av olja på den smorda personens huvud, skiljer personen för den roll eller uppgift som Yahweh har kallat den personen. Detta innebär att Yahweh inte bara har satt personen isär för jobbet till hands, men kommer också att ge medel för att utföra det. Detta är det enda tillfället i Gamla Testamentet där Yahweh smörjer någon annan än en jude. Denna smörjelse av Cyrus meddelar att Yahweh är fri att välja hedningar för att utföra sina syften—att Yahwehs tält är tillräckligt stort för att rymma dem utanför det utvalda folket.
flera forskare likställa ” smord ”i denna vers med” Messias ” (Brueggemann, 75, Holladay, 78, Goldingay, 262). Brueggemann är den mest uttryckliga och säger: ”… översättningen ”smord” är en återgivning av substantivet ”smord”, det vill säga ”Messias”, som översatt till grekiska är ” Kristus.’Det är, i Gamla Testamentet språkbruk, denna Ickejude är ’Kristus’, den kungliga designae att anta frälsande avsikt Yahweh.”Jag är inte kvalificerad att diskutera de fina punkterna i det hebreiska språket med dessa forskare, men jag är ganska obekväm med den tolkningen. Med tanke på att smörjelse utövas inte bara för kungar utan också för präster och profeter, tar jag Cyrus smörjelse som inget annat än Yahwehs inställning Cyrus isär för ett särskilt uppdrag.
” i fyrtiosju år hade de landsflyktiga tittat västerut, mot hem, mot Jerusalem…. Nu, plötsligt, de hör att Guds nya utsedda en, kungen att vinna sina strider för dem, inte kommer att vara av raden av David alls, utan snarare någon från fjärran till öst som inte talar ett ord Hebreiska ” (Holladay, 77-78).
”vars högra hand Jag har hållit” (v. 1b). För de flesta män är den högra handen den dominerande handen—den starka handen—handen som bär ett svärd—den stridande handen. Som ett resultat är den högra handen en symbol för makt och auktoritet (Exodus 15: 6, 12; Nehemja 4: 23; Psalm 18:35; 20:6; 21:8; osv.). Att använda din högra hand för att ta tag i en annan persons hand gör dig tillfälligt sårbar, så att ta tag i högra händer blir en gest av förtroende och intimitet. Yahweh griper Cyrus högra hand, skänka makt och auktoritet för att utföra den uppgift som Yahweh har valt Cyrus.
” att underkasta nationer före honom och ta bort kungar av deras rustning ” (v.1c). Att ta bort kungar av sina kläder är både att ta bort deras symbol för makt och att förödmjuka dem. Yahweh har valt Cyrus att underkasta nationer och deras kungar.
Cyrus kommer att erövra många länder, inklusive Medes, Croesus av Lydia (känd för sin stora rikedom), ett antal grekiska stadstater, Parthia och Indien. Men det specifika syftet för vilket Yahweh har smort honom är att besegra Babylon och att befria de judiska landsflyktingarna. Babylonierna har varit Yahwehs instrument för att straffa de landsflyktiga. Cyrus kommer att vara Yahwehs instrument för att befria dem.
”för att öppna dörrarna framför honom – och portarna skall inte stängas” (v. 1d). De kungar som Cyrus kommer att underkasta sig kan inte gömma sig bakom stängda dörrar, för Yahweh kommer att tvinga dörrarna öppna.
”jag kommer att gå före dig och göra de grova platserna smidiga” (V.2a). Berg utgör ett allvarligt hinder för alla militära företag. Att korsa berg med militär utrustning är en långsam och svår uppgift som snabbt kan bli dödlig om vädret blir dåligt eller fienden använder bergiga defensiva positioner klokt. Men Yahweh kommer att jämna bergen som annars skulle kunna hindra Cyrus från att utföra sin bestämda uppgift. Cyrus kan gå framåt djärvt och veta att Yahweh förbereder sin väg.
”jag kommer att bryta dörrarna av mässing i bitar, och Skär isär barer av järn” (v.2b). Herodotos sade Om Babylon:” det finns hundra portar i väggens krets, alla brons med bronsstolar och överliggare ” (Young, 196). Babylon bevakades också med järnstänger.
dörrar av brons och stänger av järn är en formidabel barriär. I dessa tidiga tider skulle Cyrus inte ha tillgång till sprängämnen eller acetylenskärbrännare som skulle göra kort arbete med brons-och järnförsvar. Svärd skulle inte vara till nytta mot sådana försvar. En militär befälhavare inför dörrar av brons och stänger av järn skulle antingen behöva hitta ett annat sätt att komma in eller skulle behöva få inträde genom bedrägeri. Det skulle finnas lite hopp om att gå igenom låsta dörrar av brons eller järnstänger.
men Yahweh lovar Cyrus att han inte behöver bry sig om att bryta mot dessa till synes ogenomträngliga försvar. Herren skall bryta sönder dörrarna och hugga av järnstänger. Människorna i försvaret kommer att vara helt på Cyrus nåd.
” jag ska ge dig mörkets skatter och dolda rikedomar på hemliga platser” (V.3a). Även att besegra en kung försäkrar inte att Erövraren kommer att hitta kungens dolda skatt. Palats kan ha falska väggar så att utrymmena bakom dessa väggar fungerar som gömställen. Jorden ger ett nästan oändligt antal platser där en person kan gräva ett hål för att dölja skatt. En person kan till och med sänka ner Guld eller juveler under vattnet i en flod eller sjö—vem skulle hitta dem där? Men precis som Herren kommer nivå berg och öppna dörrar, han kommer också att lokalisera gömda skatter och ge dem till Cyrus.
Cyrus kommer att vinna stor skatt när han erövrar Babylon, och han kommer att vinna mer stor skatt när han erövrar Sardis—”24,000 pounds vikt av guld, förutom fartyg och andra artiklar av smides guld” (Muilenburg, 523).
”så att du vet att det är jag, Jahve(yhwh—Jahve), som kallar dig vid ditt namn, även Israels Gud” (v.3b). Genom dessa tre saker (planat berg, öppnade dörrar, gåvor av skatt), Yahweh kommer att göra det rikligt klart för Cyrus att Yahweh är Gud—inte bara någon Gud, men Gud makt och makt—Israels Gud.
Cyrus har säkert en stark självbild, och kommer att förstå att han är en kapabel militär man. Men nu kommer han att se att, genom Guds nåd, motstånd smälter inför honom. I de strider som han har kämpat hittills har han varit tvungen att använda all sin list och styrka för att uppnå seger. I framtiden kommer Yahweh att göra det enkelt.
faktum är att Yahweh kommer att göra de saker som han har lovat. I oktober 539 f. Kr. Cyrus kommer att vinna en oblodig seger över en gång mäktiga Babylon. Cyrus-cylindern säger:” utan strid och konflikt tillät han (Cyrus) att komma in i Babylon ” (Muilenburg, 522).
Jahve har lagt bevisen för honom så att det blir möjligt för honom att bli en troende, och Esras bok öppnar med en proklamation av Cyrus som börjar: ”så säger Kores kung av Persien:” Jahve, himmelens Gud, har gett mig alla riken på jorden, och han har befallt mig att bygga honom ett hus i Jerusalem, som är i Juda ” (Esra 1: 2). Men som noterat nedan innehåller Cyrus-cylindern också ett antal gynnsamma kommentarer om Marduk, den babyloniska guden.
Jesaja 45: 4-7. Jag har kallat dig vid namn
4″för min tjänares skull Jakob,
och Israel min utvalda,
jag har kallat dig vid ditt namn.
jag har efternamnet dig,
även om du inte har känt mig.
5 Jag är Yahweh, och det finns ingen annan.
förutom mig finns det ingen Gud.
jag kommer att stärka dig,
även om du inte har känt mig;
6 att de kan veta från soluppgången,
och från väst,
att det inte finns någon förutom mig.
jag är Yahweh, och det finns ingen annan.
7 Jag bildar ljuset,
och skapar mörker.
jag gör fred (Hebreiska: sal * om),
och skapa katastrof.
jag är Yahweh,
som gör allt detta.”
”för Jakob, min tjänares skull, och Israel, min utvalda, har jag kallat dig vid ditt namn. Jag gav dig namnet, även om du inte har känt mig ”(V. 4). Det är en stor ära för Yahweh att kalla Cyrus vid namn – att smörja honom-att ta tag i hans högra hand-för att göra hans väg lätt. Men Yahweh gör inte dessa saker främst för att belöna Cyrus. Jahve gör detta för Israels skull. Yahweh har valt Israel – har förbundit sig med Israel – har gjort Israel löften som måste hållas. Det är för att hålla hans förbundslöften till Israel som Yahweh har valt att hedra Cyrus. Cyrus är en god man, men Yahwehs syfte har att göra med Israel. Cyrus är medel för detta ändamål.
”jag är Yahweh” (yhwh, Yahweh) (v.5a). ”Jag är Herren” är ett vanligt uttalande, som finns mer än 130 gånger i Gamla Testamentet.
” och det finns ingen annan. Förutom mig finns ingen Gud ”(vers 5b). Detta är den del som Cyrus kan ha haft svårt att förstå. En lercylinder som idag kallas Cyrus-cylindern, som nu finns i British Museum, innehåller ett antal positiva referenser till Marduk, en babylonisk Gud. Cylindern säger att Marduk valde Cyrus att styra världen. Men Yahweh här klargör att det inte finns någon annan gud än Yahweh. I vilken utsträckning Cyrus accepterade det meddelandet vet vi inte. Det verkar mycket möjligt att Cyrus skulle göra det efter Yahweh gör, faktiskt, nivå hinder och bryta igenom bronsdörrar—gör åstadkomma enkla segrar för Cyrus—som Jahve gör.
” jag kommer att stärka dig, även om du inte har känt mig ” (v.5c). Jahve ger Cyrus stor makt, även om Cyrus inte har varit en trogen Jahve-dyrkare. Yahweh gör inte detta för att hedra Cyrus, utan för att Cyrus kommer att vara hans instrument för att befria de judiska landsflyktiga och möjliggöra återuppbyggnaden av Jerusalem och templet.
” att de kan veta från soluppgången, och från väster, att det inte finns någon förutom mig. Jag är Yahweh, och det finns ingen annan ”(v. 6). Yahweh gör också Cyrus kraftfull så att människor vitt och Brett kommer att veta att Yahweh är den Ende Guden.
syftet med denna typ av vittne är inte att tillfredsställa någon form av småaktiga ego-behov från Yahwehs sida. Yahwehs oro är för det första Israels frälsning-och för det andra världens frälsning. Världen kan inte räddas av en Gud som den inte känner. Yahweh kommer att utöva makt genom Cyrus som ett sätt att avslöja sig för människor överallt.
” jag bildar ljus och skapar mörker. Jag skapar fred, (sal * om—fred) och skapar olycka. Jag är Yahweh, som gör allt detta” (v.7). Herren har sagt att han är Herren och att det inte finns någon annan. Nu förklarar han vad det betyder. Han är den som skapade ljus och mörker. Han ger fred och han ger oroliga tider.
Skriften citat är från World English Bible (WEB), en public domain (ingen upphovsrätt) modern engelsk översättning av Bibeln. World English Bible är baserad på den amerikanska standardversionen (ASV) av Bibeln, Biblia Hebraica Stutgartensa Gamla Testamentet och den grekiska Majoritetstexten Nya Testamentet. ASV, som också är offentligt på grund av utgått upphovsrätt, var en mycket bra översättning, men inkluderade många arkaiska ord (hast, shineth, etc.), som webben har uppdaterat.
bibliografi:
Brueggemann, Walter, Westminster Bible Companion: Jesaja 40-66 (Louisville: Westminster John Knox Press, 1998)
Goldingay, John, ny internationell biblisk kommentar: Jesaja (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 2001)
Hanson, Paul D., Tolkningskommentar: Jesaja 40-66, (Louisville: John Knox Press, 1995)
Holladay, William, obundet av tiden: Jesaja talar fortfarande (Cambridge, Massachusetts: Cowley Publications, 2002)
Motyer, J. Alec, Tyndale Gamla Testamentets kommentarer: Jesaja, Vol. 18 (Downers Grove, Illinois: Inter-Varsity Press, 1999)
Oswalt, John N., Den nya internationella kommentaren till Gamla Testamentet: Jesajas bok, kapitel 40-66 (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1998)
Muilenburg, James( introduktion och exeges av Jesaja 40-66); och Kista, Henry Sloane (utläggning av Jesaja 40-66), tolkens Bibel: Predikaren, Song of Songs, Jesaja, Jeremia, Vol. 5 (Nashville: Abingdon Press, 1956)
Seitz, Christopher R., Den Nya Tolkbibeln: Jesaja, Vol. VI (Nashville: Abingdon Press, 2001)
Tucker, Gene M. I Craddock, Fred B.; Hayes, John H.; Holladay, Carl r.; Tucker, Gene M., predikar genom det kristna året, A (Valley Forge: Trinity Press International, 1992)
