det är början på 3: e århundradet e.kr. och Kinas största kirurg håller på att avrättas. Innan han leds till sin död, hutubazil tuubazil kastar ett manuskript på sin fångvaktare och säger: ”detta kan bevara människors liv.”Men det brändes. Ingen skulle följa i hans fotspår, och kirurgi skulle bli den vissna bilagan till kinesisk medicin.
Vem är Hua Tuo?
Hua var en man århundraden före sin tid. Enligt 3: e-talets register över de tre kungarna kunde Hua utföra operationer av extrem komplexitet. Till exempel kunde han öppna en patients buk, skära in i membrantunna tunntarmen, rengöra dem, ta bort skadade sektioner och sy upp dem igen. Även enligt moderna standarder är det en farlig operation som riskerar dödlig läckage av vätskor i bukhålan. Men Huas patienter skulle göra en fullständig återhämtning inom en månad.
om detta och andra berättelser kan tros-och, förekommer i en ålder före antibiotika eller kunskap om smittsamma bakterier, bör de tas med flera nävar salt — Hua Tuo var en förvånansvärt begåvad kirurg och akupunktör. Till och med idag kan en begåvad läkare beskrivas som ”Hua Tuo reinkarnerad” (Xiaomi Hua Tuo tu Asia Z Asia sh Asia).
men mannen verkar vara ett spöke. Ingen av hans skrifter överlever. Uppskattningar för hans födelseår varierar vildt mellan ad 108 och AD 190. Dessutom finns det motstridiga berättelser om Huas liv-vissa tror att han till och med kan vara mytisk — de tidigaste (och mest tillförlitliga) två som skrivs inom 200 år efter hans död år 208 e.Kr. De säger båda att han föddes i det som nu är Boxian County, Anhui-provinsen. Han älskade också uppenbarligen böcker och läste mycket och kände sig kallad för att studera medicin efter att ha bevittnat blodsutgjutelsen som följde med han–dynastins splittring (206 f.Kr. – ad 220) i de legendariska tre kungadömena (ad 220-280).
Hua reste till det som nu är Xuzhou i Jiangsu-provinsen, med avsikt att studera de konfucianska klassikerna. Enligt några av de motstridiga berättelserna om denna del av hans liv fick han en examen och erbjöds prestigefyllda jobb av de lokala härskarna, men han vägrade var och en av dem. Kanske blev han, liksom andra forskare, förskräckt av regeringens korruption under hanens fall.
hur Hua lärde sig sitt hantverk är ett mysterium. En berättelse påstår att han reste till Xuzhou och studerade under en berömd läkare som heter Cai. Men legender sprang upp om hans gåvor. En säger att han fick en bok av två gamla män som han stötte på i en bergsgrotta och varnade för att den kunskap han hittade inom skulle ge honom ingenting annat än problem.
det var verkligen en touch av det gudomliga om honom — texter hävdade att även om han levde för att vara 100, såg han ut och agerade som en pigg 60-årig. Han tillskrev det till sina förmågor av ” närande liv.”
vissa tror att Hua uppfann ”frolics of the five animals”, där patienter som söker botemedel mot någon sjukdom efterliknar hoppningen av en tiger, hängningen av en apa eller en björns lollop. Rörelserna hos dessa djur är representerade idag i tai chi: s populära fysiska träning och meditationspraxis, och deras recept som ett botemedel är inte oerhört.
Divinity kan också härröra från hans skrämmande noggranna diagnoser, som gränsar till förmögenhet. Han kunde blanda medicinska ingredienser så bra att han aldrig behövde mäta dem.
hans akupunktur var ännu mer känd. I en tid då läkare gynnade stora, tjocka nålar som trängde in i organen, föredrog Hua något tunnare som bara gick till det subkutana, feta lagret under huden. Detta är fortfarande gynnat i akupunktur idag.
det sägs att han använde så få akupunkter som möjligt och behandlade patienter med exakt noggrannhet snarare än en scattergun-effekt. Det finns en akupunkturmeridian — på vardera sidan av ryggraden-uppkallad efter honom, tillsammans med ett framträdande märke av akupunkturnålar.
kirurgi
operationer var en sista utväg. I den traditionella Kinesiska medicinen den största påverkan på kroppen är himlarna och natur, och det är troligt att sjukdomen orsakas av störningar i ens liv krafter (气 qì och 阴阳 yīn yáng). Kunskap om anatomi var inte nödvändigt när en sjukdom kunde botas genom att externt balansera krafter inuti kroppen. Ett organs fysiska form var mindre viktig än nätverket det var en del av eller krafterna som påverkade det.
detta menade med tiden för Qing-dynastin (1644-1912), Kina kunde producera mycket exakta modeller av kroppens akupunkter och anatomikartor som såg ut så här:
dessutom var Huas anestesi legendarisk. Om hans patienter drack mafeisan (M.M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M.
hans mest kända operation händer i den berömda kinesiska klassikern The Romance of the Three Kingdoms. Hero gu Usbi y (nu odödlig som krigsguden) skjuts i armen med en förgiftad pil i en av bokens oändliga strider. Hua Tuo skickas för att verka på den stora krigare, som vägrar anestesi och spelar ett schackspel, helt oberörd medan läkaren arbetar, åskådare vaktar på de ljud som hans kniv gör när den skrapar mot kött och ben. Historien blev ett tema i östasiatisk konst, en kredit till styrkan hos den ena och den andras skicklighet.
Hua dog i händerna på tyrannen C. A. C. A. O. O. O. O. O., som hade tagit makten från den sista Han-kejsaren. Cao hade stickande huvudvärk, som bara Hua verkade kunna bota, med några välplacerade nålar. Men då avviker historien — Cao kan ha börjat bli misstänksam mot Hua, som sa att han skulle behöva operera på sin skalle för att ta bort smärtan permanent. Kanske var det en ursäkt för att mörda honom. Eller Hua var ovilliga att tjäna Cao och återvände hem, vägrar en domstol kallelse genom att ljuga att hans fru var sjuk och behövde behandling. Han fångades när Cao skickade sina hantlangare för att kontrollera.
hur som helst kastades han i fängelse och avrättades. Hans arbete brändes antingen av fångvaktarens fru eller av fångvaktaren själv på Huas begäran.
efter Hua finns det ingen annan känd kirurg i kinesisk historia. Det är sant att det ibland hänvisas till en kejsarsnitt och en smal volym anatomiska observationer från den sena Qing, men lite annat. Att skära öppna kroppar ansågs generellt lågt och arbetsmässigt, och Huas förhärliga status var ett undantag. Konfucianismen uttryckte skräck över kroppens stympning, som i slutändan var föräldrarnas egendom. En patients plikt var att hålla den frisk, hel och obefläckad, eftersom förändringar skulle vara en allvarlig funktionsnedsättning i efterlivet (orsaken som ofta anges för Kinas låga organdonatorfrekvens under de senaste 20 åren).
med Hua tuos avrättning verkar det som om någon kinesisk tradition av operation också försvann.
kinesiska liv är en veckoserie. Tidigare:
den stora samlaren: Li Shizhen och hans 11 000 läkemedel
