att studera modern irländsk historia är att studera uppror. Irland och hennes granne England har en lång och fylld historia, dejting tillbaka till romartiden. Traditionen säger Patrick, den berömda evangelist av den irländska, var en brittisk romersk medborgare från fångas av plundra irländska pirater. Scoti, en av de många ”barbariska” invandrarna som gav post-romerska England så mycket besvär, kom från Irland. Tabellerna vändes senare på medeltiden, och här börjar den traditionella republikanska berättelsen om irländsk självständighet. I 1169 kung Henrik II av England, upprullning från den senaste mordet på Thomas Becket, invaderade Irland under parollen att reformera den irländska kyrkan och började den långsamma processen av engelsk kontroll över det irländska folket-även om få historiker idag skulle betrakta detta den direkta orsaken till Fenianism, som artonhundratalet John O ’ Leary gjorde. Reformationens kris, som England gjorde henne monark chef för kyrkan medan Irland, alltmer under engelsk kontroll, klyvde sig till Rom. Dessa religiösa spänningar kom till ett blodigt huvud under engelska inbördeskriget, när Cromwell antog en brutal återerövring av västra ön. Hela en femtedel av Irlands befolkning dödades mellan 1649 och 1652 som direkta eller indirekta resultat av Cromwells kampanjer. Cromwells politik förvandlade också markägandet av den Irländska landsbygden och beviljade stora plantager till protestanter (till stor del engelska och skotska), vilket minskade den infödda befolkningen till beroende hyresgäststatus. Ytterligare lagar förbjöd katolska religiösa tjänster och katoliker att tjänstgöra i någon officiell funktion i Irland. Även om den populära fantasin tenderar att länka katolsk identitet och irländsk nationalism, vilket framgår av det sorgliga arvet som fortsätter till denna dag i Nordirland, är sanningen mer komplicerad. Upproret 1798 organiserades av United Irishmen, en republikansk grupp som välkomnade både katolska och protestantiska medlemmar. Påskuppgången 1916 organiserades också av en grupp som var mer intresserad av politisk suveränitet: det irländska republikanska brödraskapet. 1916 var inte det första året av blodsutgjutelse i Irland sedan 1798, inte heller var påsken stigande det längsta upproret eller det mest framgångsrika-tvärtom.
i korthet var Påskuppgången ett väpnat motstånd mot brittiskt styre i Irland från 24 April (Påskmåndagen) till och med följande söndag. Det mesta av dramatiken i Påskuppgången ägde rum i Dublin, men nationalister på platser som Cork, Ashbourne, Galway och Enniscorthy samlade (och i vissa fall kolliderade) mot brittiska styrkor. Resningen var i slutändan ett misslyckande, eftersom de nationella styrkorna bröts och arresterades, ledarna avrättades och Irland förblev-i några år till-en del av det brittiska imperiet. Varje chans Som Rising kan ha haft krossades av otur, otillräcklig planering och obeslutsamma eller fantasilösa val. Ledarna för upproret har excoriated av vissa historiker, som är öppet förbryllad av händelserna kring upproret. Historiker, inklusive Fearghal McGarry, väcker Öppet frågan: tänkte eller hoppades Påskrebellerna ens att de hade en chans, eller stod de upp i en ”symbolisk handling av blodsoffer”?
oavsett avsikter eller framgång, påskhöjningen avfyrade fantasi, Både i Irland och utomlands. I USA tenderade en betydande befolkning av irländskt arv att sympatisera med den stigande-och de politiska önskningarna som motiverade det. Och medan irländare och kvinnor kan ha haft blandade, eller till och med negativa, känslor gentemot den stigande sig, mod av dem som dog för det och deras principer inspirerade en ny våg av irländsk nationalism. Irländsk självständighet blev en trumma som aldrig misslyckades med att slå. De Sinn f Auguiin party, av vilka många medlemmar hade deltagit i Rising (så mycket att den brittiska regeringen och tidningarna kallade det ”Sinn f Auguiin Rising”), växte i framträdande och fick 73 av Irlands 105 parlamentariska platser på en plattform av irländsk självständighet och frånvaro från Parlamentet i valet i December 1918. I stället för att resa till Storbritannien åkte Sinn f Auguiin-företrädarna till Dublin och kallade den första d Auguil till session den 21 januari 1919, samma dag Soloheadbeg bakhåll inträffade. Dessa åtgärder visade sig vara de första manövrerna i kriget som skulle sluta i en fri stat i Irland och i slutändan oberoende för den moderna irländska nationen.
här, vid American Catholic History Research Center och University Archives, har vi särskilt två samlingar som speglar irländska amerikaners intresse för och känslor för sitt hemland: James Aloysius Geary Papers och Thomas Joseph Shahan Papers (”papper”, i ett arkivsammanhang, betyder att dessa är inofficiella register som samlats in av en individ, i motsats till de officiella register som samlats in av en institution). Båda männen var på sitt sätt angelägna observatörer av den irländska nationalistiska rörelsen och deltagare i återupplivandet av traditionell irländsk (”Gaelisk”) kultur. Vi har gjort några viktiga exempel från båda samlingarna tillgängliga här, i hopp om att det kommer att vara till nytta för forskare, studenter, och alla som försöker bättre förstå denna avgörande tid i irländsk historia.
