så, låt oss ta ett steg tillbaka. Tänk på vad vi har läst hittills. Idoler, en levit som lämnar sin tjänst för att ta på sig administrationen av ett avgudshus. Ägaren till det huset tittar på allt som har framkommit och tänker ”Wow, Herren välsignar mig verkligen. Jag fick till och med en Levite att vara min präst!” Olydnad. Vidskepelse. Andlig blindhet överallt. Vad är förklaringen? Vad kan möjligen redogöra för detta kaos och oordning? Vers 1 i kapitel 18.
18:1 ¶ på den tiden fanns ingen kung i Israel:
Åh ja. Tänk att ni alla glömde det. Det finns ingen kung! Ingen att hålla dessa människor. Ingen att vara fysiskt bland dessa människor tala om för dem vad de ska göra och vad man inte ska göra. Utan den typen av återhållsamhet, dessa människor kommer isär på verkar.
nu har vi redan sett en vandrande Levite. Nu ska vi inte bara se en enskild vandring, utan en hel stam. Fortsätt med vers 1.
och på den tiden daniternas stam sökte dem en arvedel att bo i; för ända till den dagen hade inte all deras arvedel fallit till dem bland Israels stammar.
vi kommer att stanna här och bara fundera över vad detta uttalande betyder. Det verkar vara att säga att denna stam inte har fått något av det arv ännu. Men det är så konstigt. Joshua tilldelade land till varje stam innan han dog. Har Dan verkligen inte tagit sitt land hittills? Om du lägger till alla år som nämns i Domarboken skulle du få över 400 år. Men jag tror att det finns en viss överlappning i tider i boken. Och så tror jag att tiden som omfattas av domare är någonstans runt mer som 300 år.
och så här är varför jag nämner tidsfaktorn. Hur länge tror du att Dan gick utan att ha land? Kom ihåg – tillbaka i domarnas kapitel 1 såg vi Dan drivas ut ur deras territorium av Kanaaniterna. Väntade de hela 300 eller så år innan de flyttade för att ta land någon annanstans? Jag tror att det är osannolikt.
så, här är vad jag får på. Vi är i slutsatsen till domarnas bok. Och ändå tror jag inte att händelserna i denna berättelse faller i slutet av bokens kronologiska tidslinje. Jag tror att de händelser vi bevittnar i den här historien kan ha hänt relativt snart efter att Joshua gick bort från scenen. Och det jag tycker är mest chockerande om det är vittnesbördet det ger till hur ond mänsklig sort är. Hur snabbt vi kan falla. Och hur långt det fallet kan vara. Vi kan ha en gudomlig begåvad ledare. Och ändå när han går bort är vi så benägna att ondska.
så, jag säger bara, vänja sig vid tanken att dessa händelser inte är hundratals år efter Joshua död. Och jag tror att vi kommer att se mer bekräftelse på det både i slutet av den här historien och i vår nästa och sista lektion.
domare 18:2-6
nu, tillbaka till historien. Vi har en vandrande stam som drevs ut ur sitt territorium av Kanaaniterna tillbaka i kapitel 1. Nu, vers 2.
2 och dans barn sände av sin familj fem män från deras kust , tappra män, från Sorga, och från Estaol, att spionera ut landet, och att söka det; och de sade till dem: gå och sök i landet: vem när de kom till Efraims berg, till Mikas hus, stannade de där. 3 när de voro vid Mikas hus, kände de den unge mannen levitens röst; och de vände sig dit och sade till honom: Vem har fört dig hit? och vad gör du på denna plats? och vad har du här? 4 och han sade till dem: så och så handlar Mika med mig och har anställt mig, och jag är hans präst. 5 och de sade till honom: be om råd, vi ber dig, från Gud, så att vi kan veta om vår väg som vi går skall vara välmående. 6 Och prästen sade till dem: Gån i frid; inför HERREN är eder väg dit I gån.
är inte detta ett sorgligt tecken på Fullständig omvändning? Israel kommer till landet, spionerar ut det och erövrar det sedan. Men nu på grund av sin synd tvingas en av deras stammar att förnya detta mönster att gå till nytt land, spionera ut det och sedan erövra det.
och det är så konstigt. Det var för svårt för Dan att äga sitt land som Josua gav dem. Och ändå tycker de ingenting om att resa miles och miles till fots för att hitta nytt land – lättare land. Land vars invånare de kan övervinna utan Yahwehs hjälp. I sin egen styrka. De gör verkligen vad som är rätt i sina egna ögon. Yahwehs sätt fungerade inte. Så de kommer att förnya sig.
nu råkar de bara komma över den avgudadyrkande leviten i Micahs gudshus. Det är nyfiken för mig hur dessa män skulle ha känt den här levitens röst. Så jag vet inte hur de kände levitens röst, men de gjorde det. Och så talar leviten med de 5 Daniterna. Daniterna ber om leviten till gudomlig om deras väg kommer att vara välmående eller inte. Och nu vet de att denna Levite är oortodox. Han tar hand om en avgudadyrkande helgedom fylld med bilder. Och så antar jag att Daniterna visar sin egen oortodoxi genom att till och med sätta någon tro på denna Levits förmåga att få tag i Guds öra. Vi vet inte om leiten ens söker Gud som svar på daniternas begäran. Allt vi vet är att den här mannen som gör vad som är rätt i sina egna ögon, ganska snabbt ger sitt godkännande av sin resa. Deras väg är inför Herren. Det har hans godkännande. De kommer att vara lika välmående som Mika som de fortsätter att lyda Herren. Du har den avgudadyrkande levitens godkännandestämpel!
domare 18: 7-10
så, bort går de 5 Daniterna. Upp norrut till de nordligaste delarna av Israel. Upp för Sidon. Vers 7.
7 ¶ Då gingo de fem männen åstad och kommo till Lais och sågo folket därinne, huru de voro oförsiktiga, på samma sätt som Zidonierna, i lugn och ro; och ingen domare fanns i landet, som kunde komma dem på skam i något; och de voro långt ifrån Sidonerna, och de hade inga affärer med någon man. 8 och de kommo till sina bröder i Sorga och Estaol; och deras bröder sade till dem: Vad säger ni? 9 och de sade: Stå upp, så att vi kunna draga upp mot dem; ty vi hava sett landet, och se, det är mycket gott; och är i ännu kvar? var inte lat och gå in för att ta landet i besittning. 10 När I gån åstad, skolen I komma till ett folk i trygghet och till ett stort land; ty Gud har givit det i edra händer, en plats där intet ont anande finnes på jorden.
jag tycker att retoriken hos de 5 Danitiska spionerna är förvånande. De pratar precis som de två trogna spioner som gick för att spionera ut landet tillbaka i Moses tid. De talar i termer som liknar vad Moses själv använde årtionden före detta. Och ändå är deras hjärtan inte rätt med Herren som Moses var och som Kalebs och Josuas var. Men Daniterna antar samma nivå av ledarskap av Gud som gjorde dessa gudfruktiga män i gamla. Jag skulle säga att det är lite förmätet.
domare 18:11-14
men Danitiska spioner säljer sitt fall. Och så verkar det som om hela dan stam avgår från tilldelning av mark som ges av Herren. Vers 11.
11 ¶ och därifrån gick från daniternas släkt, från Sorga och från Estaol, sex hundra män utsedda med krigsvapen. 12 och de gingo ditupp och lägrade sig i Kirjatjearim i Juda; Därför kallade de Denna plats Mahanehdan ännu i dag; se, Den ligger bakom Kirjatjearim.
13 och de gick därifrån till Efraims berg och kom till Mikas hus. 14 Då svarade de fem män som gingo för att bespeja landet Lais och sade till sina bröder: vet ni att det i dessa hus finnes en efod, en terafim och en belägrad bild och en smält bild? Tänk nu på vad ni måste göra.
jag älskar subtelty av dessa spioner. ”Tänk på vad du ska göra. Det finns alla dessa begärliga saker i det här huset. Du kan gissa vilken åtgärd du ska ta.”
domare 18:15-18
du önskar att folkets svar skulle vara att förstöra avgudarna och avgudarna där omkring. Men vad gör Dans stam egentligen? Vers 15.
15 och de vände om och kommo till den unge mannen levitens hus, till Mikas hus och hälsade honom. 16 och de sex hundra män, som voro av dans barn, som voro utsedda med sina krigsvapen, stod vid ingången till porten. 17 och de fem män som gingo för att bespeja landet Foro upp och kommo dit och togo den belägrade bilden, efoden, terafimen och den smälta bilden: och prästen stod vid ingången till porten med de sex hundra män som utsågs med krigsvapen. 18 och dessa gingo in i Mikas hus och hämtade den snidade bilden, efoden, terafimen och den smälta bilden.
så de tar instrumenten för Micahs avgudadyrkan. Men inte för att förstöra dem, är jag rädd. Låt oss se prästens reaktion på allt detta. Mitt i vers 18.
Då sade prästen till dem: Vad gör ni?
hur föreställer du dig att han ställer den frågan? Full av oro och oro för sin sponsor, Micah? Full av ilska och raseri att Daniterna stjäl de föremål som han har ”betjänat”med? Nej. Jag tror att det är mer en fråga om nyfikenhet.
domare 18:19-20
vi får se om deras svar på honom och sedan hans reaktion på deras svar bekräftar det. Vers 19.
19 och de sade till honom, håll din frid, lägg din hand på din mun, och gå med oss, och vara till oss en far och en präst: är det bättre för dig att vara präst i en mans hus, eller att du är präst för en stam och en familj i Israel? 20 och prästens hjärta gladde sig , och han tog efoden och terafimen och den belägrade bilden och gick mitt bland folket.
domare 18: 21-26
Var är lojaliteten? Det finns ingen. Inte i domarnas dagar. Vers 21.
21 ¶ Då vände de sig om och gick och lade de små och boskapen och vagnen framför dem. 22 Och när de voro en god väg från Mikas hus, församlade sig de män som voro i husen nära Mikas hus och intog Dan ’ s barn. 23 och de ropade till Dans barn. Och de vände sina ansikten och sade till Mika: vad aileth dig, att du kommer med ett sådant företag? 24 Och han sade: I haven tagit bort mina gudar, som jag har gjort, och prästen, och I haven gått bort;och vad har jag mer? och vad är detta som ni säger till mig, vad aileth dig? 25 och Dan barn sade till honom: låt inte din röst höras bland oss, så att Arga kamrater springa över dig, och du förlorar ditt liv, med ditt hushålls liv. 26 och dans barn gingo sin väg; och när Mika såg att de voro för starka för honom, vände han sig om och gick tillbaka till sitt hus.
vad mer kan han göra? Jag antar att han hade fel om Gud propsering honom på grund av honom att ha en levitisk präst. Så mycket för den vidskepelsen. Och med det, Micah böjer sig ur historien, aldrig att höras från igen.
domare 18:27-31
men Daniterna och deras nya präst är fortfarande i sikte. Vers 27.
27 ¶ och de togo det som Mika hade gjort, och prästen som han hade, och kommo till Lais, till ett folk som voro i lugn och ro; och de slogo dem med svärdsegg och brände upp staden i eld. 28 Och det fanns ingen frälsare, eftersom det var långt från Sidon, och de hade ingen verksamhet med någon man; och det var i dalen som ligger vid Bet-Rehob. Och de byggde en stad och bodde där. 29 och de gav namnet på staden Dan, efter namnet på sin fader Dan, som föddes i Israel; men namnet på staden var Lais vid första. 30 och dans barn satte upp den belägrade bilden; och Jonatan, son till Gersom, son till Manasse, han och hans söner voro präster åt Dans stam, ända till den dag då landet blev fånget. 31 och de satte upp Mikas beläte, som han hade gjort, hela den tid som Guds hus var i Silo.
berättaren ger oss två ganska chockerande avslöjanden.
först avslöjar han äntligen identiteten på denna avgudadyrkande Levite. Han är ingen annan än Jonathan! Du är dock inte chockad över det. Men Jonatan är son till Gershom! Tja, det är intressant, men kanske inte riktigt på chocknivå än. Här är den chockerande delen. Gershom är son till Mannasse. Big deal rätt? Det är en stor sak. Jag vet att det är svårt att tro på engelska, men i den hebreiska texten är Mannasse faktiskt mycket lik ett annat hebreiskt namn – Moses. Faktum är att du får namnet Mannaseh genom att helt enkelt lägga till den engelska motsvarigheten till ett ”N”. Men i den hebreiska texten som” N ” – den enda bokstaven som skiljer Mannasse från Moses – flyter den över baslinjen – vilket är verkligen ovanligt. Och rabbinerna som kopierade texten förklarade sina skäl för att göra detta. De erkände att Moses var det ursprungliga namnet i texten. Men de ville inte vanära Moses minne genom att erkänna att den här mannens sonson var en avgudadyrkare. Och ändå borde vi inte bli förvånade över att se den här typen av saker i den här boken. Den hårda verkligheten är att Moses-den mäktiga mannen av tro-hans eget barnbarn var en avfälling. Och det ger dig en uppfattning om när den här delen av boken ägde rum. Under en livstid av en sonson till Moses. Hur snabbt Israel föll.
det andra och sista jag ska påpeka är den allra sista versen. Vi har en hel stam som är involverad i avgudadyrkan. Det kanske berodde på att Guds hus försvann någonstans längs linjen. Jag menar, vi hör inte för mycket om det i den här boken, eller hur? Vi gör det inte-och ändå berättar den sista versen att den fortfarande var där. Rätt i Shiloh. Det var tillgängligt. Men det verkar väldigt få om någon tenderar att det.
vilken hemsk bild detta målar av religion i Israel. Israel började denna bok med problem med utländska idoler. Nu är idolerna hemvuxna. Israel hade också problem med att slåss mot utländska härar i början av denna bok. Och nästa gång ser vi dem uppleva problem med inhemska härar – inbördeskrig.
