så här är hemligheten – slutet på domarna Kapitel 8 här visar oss hur Israel gjorde fel mot Gud. Och det är då i kapitel 9 där vi ser det onda som Israel gör mot Gideons hushåll.
domare 9:1-2
nu säger jag en sista sak om det här avsnittet som vi just läste. Gideon-domaren – är död. Och nu gör folket igen ont i Herrens ögon. Det här mönstret låter bekant, eller hur? Vad skulle vi förvänta oss nästa? Domaren dör. Människor gör uppror mot Gud. Då gör Gud vad? Gud skulle sända en förtryckare. Och det gör han också i den här historien! Men hur var förtryckare fram till denna punkt? De var utlänningar. De stod utanför Israel och fördes in av Herren. Men nu är förtryckaren intern. Förtryckaren är israelit. Förtryckaren är Gideons son. Låt oss läsa om honom i kapitel 9 verserna 1 och 2.
9:1 ABB och Abimelek, Jerubbaals son, begav sig till Sikem för sin moders bröder och samtalade med dem och med hela familjen i hans moders faders hus och sade: 2 Tala: jag ber dig, inför alla Sikems män, om det är bättre för dig, antingen att alla Jerubbaals söner, som är sjuttio personer, regerar över dig, eller att en regerar över dig? kom också ihåg att jag är ditt ben och ditt kött.
så, Abimelek går till Sikem. Sikem är en stad i Manasse – ganska nära Ophrah, staden Gideon. Abimelek går till Sikem och börjar kampanj för att bli kung. Folket hade velat göra hans far, Gideon, till kung. Istället valde Gideon något som en prästs Roll. Men hans son strävar nu aktivt efter att vara kung.
han pratar med sin mors kinfolk. Kom ihåg att Abimelechs mor är från Sikem. Hon var bihustru Gideon.
Och Abimelek ger denna varning till männen i Sikem. Först, om de inte gör honom till kung då kommer de att styras av 70 män. Det är en sträcka, förresten. Vem säger att Gideons 70 söner skulle vilja vara kung och styra över Israel? Tja, det är vad Abimelech insisterar kommer att hända. Och i så fall skulle de göra det bra att bara ha en man att styra över dem snarare än 70. Och förresten-påpekar Abimelech-jag är din släkting. Så, berätta för Sikems män detta budskap, insisterar Abimelek.
domare 9:3
och så gör de i vers 3 —
3 och hans moders bröder talade om honom i alla Sikems män alla dessa ord: och deras hjärtan var benägna att följa Abimelek; för de sa: han är vår bror. 4 och de gav honom sextio och tio siklar silver ur baalberits hus, och Abimelek anställde fåfänga och lätta män som följde honom.
så, du och jag försöker fortfarande att räkna Abimelech ut. Han vill bli kung. Det kanske är okej. Och folket i Sikem börjar följa honom. Det kanske är okej. Då ger männen i Sikem honom pengar. OK. Men pengarna kommer från templet för denna Baal-Berith-Israels nya gud. Inte okej. Och med de pengarna anställer Abimelech onda skurkar för att följa honom. Återigen, inte bra.
domare 9:5
och bilden vi har av Abimelech blir inte bättre härifrån. Läs vers 5.
5 och han gick till sin faders hus i Ofra och dräpte sina bröder, Jerubbaals söner, och dessa voro sjuttio personer, på en och samma sten; men Jotam, Jerubbaals yngste son, blev dock kvar, ty han gömde sig.
så Abimelek dödar 70 av sina bröder på en enda sten. Föreställ dig blodet. Föreställ dig den ångest som dessa män – några unga män utan tvekan-upplevde. Föreställ dig skrik och skrik. Och för vad? Vad hade dessa män gjort? Inte en sak. Abimelech är en okänslig självsökande man. Han kommer att stanna vid ingenting för att få sin väg. Även om det innebär att mörda massor av sina egna bröder för att få det. Han är verkligen Kanaaniserad.
domare 9:6
du kanske tror att den här typen av obruten brutalitet och grymhet kan få männen i Sikem att ompröva sitt beslut att göra Abimelek till sin kung. Men det gör det inte. De går vidare med förfarandet i vers 6 —
6 och alla Sikems män församlade sig och hela millos hus och gingo åstad och gjorde Abimelek till konung vid pelaren i Sikem.
så det ser ut som ondskan har vunnit. Abimelek är kung. Gideons 70 söner är döda. Kan göras rätt och det är allt som finns till det… eller är det? Kommer Du Ihåg Jotham? Han är den yngsta av Gideons söner. Han flydde. Och han har ett budskap till männen i Sikem.
domare 9:7
Låt oss läsa början på det i vers 7.
7 ¶ och när de omtalade det för Jotam, gick han och ställde sig på toppen av berget Gerissim och lyfte upp sin röst och ropade och sade till dem: Hören mig, i Sikems män, så att Gud hören eder.
nu är Mount Gerizim söder om Sikem. Det är ironiskt nog den plats från vilken hälften av Israels stammar utfärdade välsignelserna för att hålla Mose lag tillbaka på Josuas tid. Och är det inte intressant att Jotham nu håller på att utfärda – inte en välsignelse – utan en förbannelse. En förbannelse för dessa män som inte håller Moses lag.
domarna 9:8-15
men Jotham kommer att införa denna förbannelse med en fabel i verserna 8 till 15. Han säger…
8 träden gick ut på en tid för att smörja en kung över dem; och de sade till olivträdet, regera du över oss. 9 Men olivträdet sade till dem: skulle jag lämna min fetma, med vilken de genom mig ära Gud och människor och gå för att befordras över träden?
10 och träden sade till fikonträdet: kom och regera över oss. 11 Men fikonträdet sade till dem: skulle jag överge min sötma och min goda frukt och gå för att främjas över träden?
12 Då sade träden till vinstocken: kom och regera över oss. 13 och vinstocken sade till dem: skulle jag lämna mitt vin, som jublar Gud och människor, och gå för att främjas över träden?
14 Då sade alla träden till bramble: kom och regera över oss. 15 och björnbäret sade till träden: om ni i sanning smörjer mig till konung över er, så kom och förtrösta på min skugga: och om inte, låt eld komma ut ur bramble, och sluka cedrar i Libanon.
så, vad säger denna fabel? Träden-fiktivt hände det naturligtvis inte-men träden går ut och letar efter en kung. Låter som Israels män. Så de går till olivträdet, men han är för upptagen med att producera fetthet. Fikonträdet – lite mindre än Olivet-kan inte heller göra det. Han är upptagen med att göra frukt. Då sänker träden sina sevärdheter. De går till vinstocken. Han är faktiskt inte ett träd – men hej, träden vill verkligen ha en kung. Men inte ens vinstocken kommer att styra över dem. Han är upptagen med att producera vin.
låt oss märka ett mönster i dessa kungliga kandidater hittills. Oliver, fikon, druvor. Dessa är de saker som produceras av dessa tre träd. Men nästa kandidat producerar ingenting. Han är en bramble. Tillräckligt bra för att brännas.
domare 9: 16-21
OK… så vad betyder detta? Lyssna på Jothams förklaring i verserna 16 till 21.
16 ¶ Därför, om ni har gjort verkligt och uppriktigt, genom att ni har gjort Abimelek till konung, och om ni har behandlat Jerubbaal och hans hus, och har gjort honom efter förtjänar hans händer, 17 (för min far kämpade för dig, och äventyrde sitt liv långt, och räddade dig ur Midjans hand: 18 och ni har stigit upp mot min faders hus i dag, och har dödat hans söner, sextiotio personer, på en sten, och har gjort Abimelek , son till hans tjänarinna, konung över Sikems män, ty han är din broder; 19 Om ni nu i dag verkligen och uppriktigt har behandlat Jerubbaal och hans hus, gläd er då i Abimelek och låt honom också glädja sig i er: 20 men om inte, låt eld komma ut från Abimelek och sluka Sikems män och millos hus; och låt eld komma ut från Sikems män och från millos hus och sluka Abimelek. 21 Och Jotam flydde och flydde och gick till Beer och bodde där, av fruktan för sin broder Abimelek.
och det är Jothams förbannelse över Abimelek och männen i Sikem och denna plats som heter Beth-Millo eller millos hus – som jag föreställer mig var en fästning inom eller nära Sikem.
domarna 9:22-29
och nu vad vi kommer att se för resten av kapitlet är denna förbannelse arbetar sig ut. Vi får också se mer och mer av Abimelechs brutalitet och hämndlystna anda. Så vi läser med kommentarer här och där. Det finns mycket action och detaljer. Det kan vara förvirrande. Så håll på och vi kommer att räkna ut det här. Låt oss börja läsa vers 22.
22 ¶ När Abimelek hade regerat i tre år över Israel, 23 sände Gud en ond ande mellan Abimelek och Sikems män; och Sikems män handlade förrädiskt med Abimelek: 24 för att den grymhet som gjordes mot Jerubbaals sjuttio söner skulle komma, och deras blod skulle läggas på Abimelek, deras bror, som dödade dem, och på Sikems män, som hjälpte honom att döda sina bröder. 25 och Sikems män satte lögnare i väntan på honom på toppen av bergen, och de rånade alla som kom på den vägen genom dem. och det blev sagt Abimelek.
OK, nästa ser vi en ny kille komma till stan precis som Shechem har ganska mycket klippa band med Abimelech.
26 ¶ och Gaal, Ebeds son, kom med sina bröder och begav sig över till Sikem; och Sikems män förtröstade på honom. 27 och de gingo ut på fälten och samlade sina vingårdar och trampade druvorna och glädde sig och gick in i sin Guds hus och åt och drack och förbannade Abimelek. 28 och Gaal, Ebeds son, sade: Vem är Abimelek, och vem är Sikem, att vi skulle tjäna honom? är han inte Jerubbaals son? och hans officer Zebul? tjäna männen i Hamor, Sikems fader, för varför skulle vi tjäna honom? 29 och för Gud skulle detta folk vara under min hand! då skulle jag ta bort Abimelek. Och han sade till Abimelek: öka din här och gå ut.
Låt mig bara förklara lite. Som jag nämnde tror jag att Gaal är en ättling till Hamor, Shechems far. Minns du? Sikem är den som älskade Jakobs dotter. Men för att förvirra saker, det finns en son till Manasse vars namn var Sikem. Och han bosatte sig i Sikem. Så uppenbarligen härstammar Abimelek från denna israelitiska Sikem-inte Hamors son. Så, Gaal säger-Låt oss tjäna den verkliga Sikem, inte dessa judiska ockupanterna.
domare 9:30-57
30 ¶ Och när Sebul, stadens härskare, hörde Gaals, Ebeds sons, ord, blev hans vrede upptänd. 31 Och han sände bud till Abimelek i hemlighet och sade: Se, Gaal, Ebeds son, och hans bröder skall komma till Sikem; och se, de befäster staden mot dig. 32 nu uppe om natten, du och folket som är med dig, och ligga i väntan på marken: 33 och det skall ske, att om morgonen, så snart solen är upp, Du skall stiga tidigt, och satte på staden. och se, när han och folket som är med honom komma ut mot dig, då kan du göra med dem som du skall finna tillfälle.9636 6954 34 Och Abimelek stod upp och allt folket som var med honom om natten, och de väntade mot Sikem i fyra kompanier. 35 och Gaal, Ebeds son, gick ut och stod vid ingången till stadsporten; och Abimelek stod upp och folket som var med honom, från att ligga i väntan. 36 Och när Gaal fick se folket, sade han till Sebul: Se, där kom folk ner från toppen av bergen. Och Sebul sade till honom: du ser skuggan av bergen som om de vore män. 37 och Gaal talade igen och sade: Se, där kommer folk ned mitt i landet, och en annan skara kommer med Meonenims slätt. 38 Då sade Sebul till honom: Var är nu din mun, varmed du sade: Vem är Abimelek, att vi skulle tjäna honom? är inte detta det folk som du har föraktat? gå ut, Jag ber nu och slåss med dem. 39 och Gaal gick ut för Sikems män och stred med Abimelek. 40 Och Abimelek jagade honom, och han flydde för honom, och många störtades och sårades, ända till ingången till porten. 41 Och Abimelek bodde i Aruma; och Sebul drev ut Gaal och hans bröder, för att de icke skulle bo i Sikem.
OK, Abimelech mötte Gaal och jagade honom bort. Gaal och hans folk är nu ute ur Sikem. Så du kanske tror att Abimelek kan ge upp om att slåss mot staden. Men det är inte vad vi ser nästa…
42 ¶ och följande morgon gick folket ut på marken; och de berättade detta för Abimelek. 43 Och han tog folket och delade upp dem i tre kompanier och lade sig där på marken och såg, och se, folket gick ut ur staden; och han stod upp mot dem och slog dem. 44 Och Abimelek och sällskapet som var med honom skyndade sig fram och ställde sig vid ingången till stadsporten; och de två andra kompanierna sprang över allt folket på åkrarna och dräpte dem. 45 Och Abimelek stred mot staden hela den dagen; och han intog staden och dräpte folket däri och slog staden och sådde den med salt.
46 TZG och när alla männen i Sikems torn hörde det, gick de in i ett tag i Gud Beriths hus. 47 Och det blev berättat för Abimelek att alla männen i Sikems torn voro församlade. 48 Och Abimelek gat honom upp till berget Salmon, han och allt folket som var med honom; Och Abimelek tog en yxa i sin hand och högg ned en gren från träden och tog den och lade den på sin axel och sade till folket som var med honom: Vad I haven sett mig göra, skynda dig och gör som jag har gjort. 49 och allt folket högg ock ned var och en sin gren och följde Abimelek och satte dem i lastrummet och tände eld på dem, så att ock alla männen i sikemtornet, vid pass tusen män och kvinnor, dog.
och med Sikem förstört kanske du tror att Abimelechs hämnd skulle vara nöjd. Men det är det inte. Han stannar på sin framfart…
50 ¶ Sedan begav sig Abimelek till Thebes och lägrade sig mot Thebes och intog det. 51 men det fanns ett starkt torn i staden, och dit flydde alla män och kvinnor, och alla de i staden, och stängde det för dem, och gat dem upp till toppen av tornet. 52 Och Abimelek kom till tornet och stred mot det och gick hårt fram till ingången till tornet för att bränna upp det i eld. 53 och en kvinna kastade en bit av en kvarnsten på Abimeleks huvud och allt för att bromsa hans skalle. 54 då kallade han hastigt till den unge mannen sin vapenbärare och sade till honom: dra ditt svärd och dräp mig, att män inte säger om mig: en kvinna dödade honom. Och hans unge man stötte honom igenom, och han dog. 55 och när Israels män såg att Abimelek var död, lämnade de var och en till sin plats.
men här är poängen med hela historien som vi just läste…
56 så gjorde Gud Abimeleks ondska, som han gjorde med sin far, när han dödade sina sjuttio bröder: 57 och allt det onda hos Sikems män gjorde Gud på deras huvuden: och över dem kom Jotams, Jerubbaals sons, förbannelse.
och är det inte det vi just såg? Abimelek gjorde ont i att döda sina 70 bröder. En av dessa bröder flydde och utfärdade en förbannelse över Abimelek och männen i Sikem som stärkte honom för att begå dessa mord. Och för det mesta av detta kapitel har vi sett denna förbannelse utvecklas. Eld-metaforiskt sett – har kommit ut från Abimelek och förtärde männen i Sikem och vice versa.
nu, Vad lär den här historien oss? Flera saker. Jag ska nämna några.
1) Abimelek tar de dåliga elementen som vi såg i Gideon – som personlig hämnd och brutalitet – och han höjer den till Nth grad. Fäder och mödrar här-må Herren hjälpa oss att vandra i Anden och inte producera köttets gärningar. Du och jag vet båda att våra barn bara kommer att förstora dessa synder.
2) Gud ser och vet allt. Är det inte roligt att Abimelech ber den unge mannen att döda honom så att ingen vet att en kvinna faktiskt dödade honom? Alla som känner till den här historien vet fakta. Vi blev inte lurade av Abimelech. Vi vet vad som hände eftersom Gud rapporterade det. Och han ensam vet och ser allt.
3) Saker blir värre och värre i Israel. Gideon hade definitivt sina fel. Men han hade viss tro och Gud använde honom för att befria sitt folk. Gideons son var inte ens en domare och han räddade inte Guds folk – han förtryckte dem. Folket tjänar fortfarande falska gudar. Saker blir värre, inte bättre. Och nästa gång fortsätter vi på denna nedåtgående spiral med berättelsen om Jefta, sonen till en prostituerad som faktiskt kan ha offrat sin egen dotter. Vi får se nästa gång.
