Santhara – fasta till döds
fasta till döds
Santhara eller Sallenkhana är ett förfarande där en Jain slutar äta med avsikt att förbereda sig för döden. Detta skiljer sig från självmord eftersom det inte tas i passionerat humör av ilska, bedrägeri eller andra känslor, men genomförs endast när kroppen inte längre kan betjäna sin ägare som ett instrument för spritualitet och när oundvikligheten av döden är en fråga om obestridd säkerhet.
avsikten är att rena kroppen och ta bort alla tankar om de fysiska sakerna från sinnet.
förutom att ge upp mat och vatten, överger asketiken alla önskningar och ogillar så att de kan koncentrera sig uteslutande på det andliga när de närmar sig döden.
människorättsdebatten
det pågår en debatt i Indien om huruvida santhara har någon plats i det moderna samhället. Fallet med 93-årige Keila Devi Hirawat varnade världens media för debatten. Keila devi åtog santhara tidigt i September 2006. Hennes familj motsatte sig inte hennes handlingar.
jag är väldigt glad, faktiskt är alla i familjen väldigt glada… Santhara är en gudomlig kallelse som inte alla är välsignade med. Även stora heliga män är inte välsignade med denna möjlighet. Hon är välsignad och mycket lycklig att ha åtagit sig santhara. Hon har fört namn och berömmelse till vår familj.
Nirmala Hiravat, svärdotter till Keila Devi
hela vårt samhälle firar. När min mormor går bort firar vi genom att sjunga religiösa sånger. Ingen kommer att ta det som ett sorgligt ögonblick, det anses vara ett underbart tillfälle.
Sudhir Hiravat, sonson till Keila Devi
de som åtar sig santhara vördas av andra Jains och deras död firas offentligt. Lokala tidningar berömmer dem och familjer tar ofta ut helsidesannonser av praxis. Santhara ses som det ultimata sättet att utplåna alla synder och karma, befria själen från cykeln av födelse, död och återfödelse.
i September 2006 dog fem personer efter att ha genomfört santhara. Experter uppskattar att över 200 människor dör årligen över hela Indien från sådana fasta. Människorättsorganisationer säger att santhara är jämförbart med självmord och eutanasi och får inte tillåtas fortsätta.
i Indien är dödshjälp förbjuden och självmord är ett brott. Människor som försöker döda sig fängslas och människor som hjälper dem i lagen anklagas för självmord. Om det finns en hungerstrejk och någon fastar till fara, polisen får tvinga mata personen och anklaga dem för ett brott.
Santhara kan inte betecknas som självmord… personen santhara med ett öppet sinne och medveten tanke, allt är känt för folket och det utförs av människor som har en ren själ. Detta är inget annat än tro på vår religion och allt som är en del av pågående seder, traditioner och ritualer skyddas av de konstitutionella garantierna.
rättvisa Pana Chand Jain, en talesman för Jain-samhället i Rajasthan
det är inte en självmordshandling, det är en handling av rationellt tänkande och mod.
Sadhvi Shubhankar, Jain präst
Men motståndare säger att santhara är ett grundläggande brott mot artikel 21 i den indiska konstitutionen, som garanterar rätten till liv – men inte döden. Efter människorättsaktivister lämnat in en stämning i Rajasthan high court, Jain samhället inför ett domstolsmeddelande ber dem att svara på anklagelserna.
gamla människor brukar tillgripa santhara, det är under detta skede när de behöver mer kärlek, omsorg och uppmärksamhet. Om en person åtar sig santhara även på egen hand, är familjemedlemmarna skyldiga att stoppa dem. De kan bara inte låta en lidande person dö utan smärtstillande medel eller medicinsk hjälp; även maten och vattnet stoppas. Vi anser detta omänskligt.
Madhav Mitra, advokat för anti-santhara-framställningen
rättvisa Pana Chand Jain säger att, till skillnad från självmord eller eutanasi, har de som väljer santhara gott om tid att ompröva sin position och är fria att äta när som helst. Kritiker är oense och säger att när en snabb förklaras är det omöjligt för någon att ändra sig på grund av familjetryck och risken för skam.
vår konstitution säger att varje person som bor i Indien har rätt att leva. Om jag har rätt att leva har jag motsvarande rätt att inte leva – det vill säga att dö… Målet är att leva ett värdigt liv. Det är min rätt, det är min kropp. Det är inte statens egendom.
rättvisa Pana Chand Jain
denna fasta är inte att dö, utan en festival för att möta döden. Hon försöker inte döda sig själv eftersom det anses syndigt i vår religion. Hon rensar bara sin själ. Detta är vår festival.
Sudhir Hiravat, sonson till Keila Devi
