medan han gjorde forskningen om sina psykotiska patienter och sin egen dröm om en fallisk Gud, hävdade den stora Carl Jung, schweizisk psykiater och grundare av analytisk psykologi att arketypen är den introspektivt igenkännliga formen av a priori psykisk ordning. Men saknar betongbas, förblir dessa primordiala bilder (arketyper) omedvetna om det inte upptäcker ett möte och inflytande med erfarenhetsfakta. I Jungs terminologi är det omedvetna den del av sinnet som i allmänhet påverkar individens beteende och känslor men ligger djupt begravd inuti och är otillgänglig för det mesta.
en av de mest distinkta arketyperna i Jungs arbete var Jester som viktigare betyder Clownkaraktären.
Jesterarketypen
Jung betraktade arketyper som universella mönster, bilder och latenta attribut som manifesterar sig i världen genom människor i form av beteende och attityder. Några anmärkningsvärda som härrör från hans forskning var barnet, Gud, djävul, klok gammal kvinna, klok gammal man, hjälte och trickster. Den trickster är välkänd som Jester arketyp och är en kraftfull karaktär; med ren intelligens och briljans han manipulerar och lyder ”systemet” och ”auktoritet.”Utställningen av hans okonventionella beteende fungerar som en fasad för hans sanna inre avsikter!
även i forntida folklores och mytologi finns det spår av Jester Typ tecken i form av Tom Thumb, Hanswurstoch dum hans. Tillsammans med udda klädsel och ovanliga fysiska attribut de verkar vara olycksbådande i sin övergripande outlook. Allt detta verkar ganska övertygande men det blir relevant när det ses genom linsen i den senaste Joker-filmen.
Joker och Jester!
Arthur Fleck (Jokern – spelad fantastiskt av Joaquin Phoenix) ifrågasätter myndigheten och deras regler och förordningar genom att undersöka karaktären av ”alla säger det” när hans mamma talar om det potentiella valet av den nya borgmästaren i det kommande valet. Hans mor svarar, ”alla på nyheterna” och Arthurs reaktion visar ett stort brus vid hoopla-kärnan, dvs de visar oss bara vad de vill att vi ska tro. När filmens bana går framåt stiger Jokern snabbt för att bli en symbol för protest för samhället. Det är ganska otrevligt som i hur människor väljer den tvivelaktiga Joker och ännu viktigare jesteren som en auktoritet för sig själva.
det har varit frekventa kommentarer om Fools Fest och Festum Stultorum där hela samhället byter tron…
vi kan också hitta spår av offentliga tillfällen som detta i folklores. Det har varit frekventa kommentarer om Fools Fest och Festum Stultorum där hela samhället byter tron under det specifika intervallet för den händelsen! Under en kort tid tar underordnade kontroll och hånar den överlägsna myndigheten som styr.
oro och dess inverkan på ledarskap
vi kan se denna uppfattning i politiken över hela världen, vanligtvis de svaga och degenerativa åren av en regim av en specifik härskare och parti (för det mesta) ifrågasätts av samhället. Och sedan kastas hela scenariot in i en cykel av att ifrågasätta myndigheten och protestera, och någonstans bland denna oro kommer en ny hjälte tillsammans med lösningar på alla samhällets sjukdomar.
frågan här handlar inte om anhängare eller ledare, utan det handlar mer om hur den kollektiva omedvetna och delvis medvetna mänskligheten fungerar. Och ännu viktigare om en individs roll som i när tar den ansvar för alla sina handlingar och frågar orsaken till allt runt. När något viktigt i den råa verkligheten i den objektiva yttre världen eller den subjektiva inre världen försummas, kommer den säkert att bli en ruttet men brinnande fråga på lång sikt.
…strävan efter” allt annat än detta ” kan hamna i valet av en myndighet som liknar Joker/Jester-arketypen.
en punkt kan uppstå i en individs liv och kollektivt i mänskligheten, när strävan efter ”allt annat än detta” kan hamna i valet av en myndighet som liknar Joker/Jester-arketypen. ”Allt annat än detta” stadium leder till utbredd protest om hur samhället verkar fungera, särskilt när det gäller myndighetens regler och förordningar. Ur individuell synvinkel den nya myndigheten kan vara den andra sidan av stängslet som ses i Arthur Fleck fall när han väljer att använda malfeasant medel för att väcka uppmärksamhet mot sig själv och sin egen personliga brinnande frågan om ”själv betydelse.”Och i stor skala finner det kollektiva samhället en ovanlig koppling till denna karaktär som deras ledare när han vårdar sin egen djupa omedvetna drivkraft för uppror och icke-överensstämmande inställning till myndigheten.
Punchline
filosofen J. Krishnamurti sa, ytligt kan vi vara mycket odlade, artiga, likgiltiga, men innerst inne är de flesta av oss inte medvetna om att det finns ett stort arv av stor, komplex konflikt, elände och rädsla. För att citera Jokern, ” det finns ingen punchline. Det är inte ett skämt”. Det är sant att det definitivt inte är ett skämt när det gäller den verklighet som finns framför oss och vår egen inställning till det inom oss. Och som Jung proklamerade att utan erfarenhetsmässiga fakta ligger allt detta djupt begravt i det omedvetna, inte bara kollektivt utan individuellt!
