i många avseenden, Jerome of Prags liv parallellt med hanslärare och vän Jan Hus. Hus välkomnade Wycliffes skrifter toBohemia. Där predikade han reformationen ett sekel före Luther. Jerome var också övertygad om Wycliffian sanningar.
på hus förslag seglade Jerome till England och studerade vid Oxford,Wycliffes gamla lärosäte. Under de närmaste åren flyttade Jeromeom en hel del, sprida reformdoktriner i Paris, Jerusalem,Heidelberg, Wien, Ryssland, Litauen, Ungern och Köln. I hansinhemska Böhmen ställde han sig på nationalistiska studenter. Han fördömde en tjurproklamera en överseende för ett korståg mot Neapel.
när Hus arresterades av Constance-rådet följde Jerome hemligt i hopp om att försvara sin vän. Han upptäckte att han inte kunde göra någotmen var i stor fara själv, och så gick han till grannlandet Idelbergoch bad om säkert beteende. Ovillig att göra ingenting, han hade plakat postade hela Constance säger att han var villig att framträda inför thebishops, att hans karaktär hade baktalade, och att han skulle dra tillbaka alla fel som kunde bevisas mot honom. Allt han begärde var ett löfte om säkerhet.
när inget löfte var kommande, gick Jerome hem. På vägen var hanseized och skickade i Strykjärn till rådet. En lång kedja fästes tilljärn, och därmed drogs han in i klostret för att bli förolämpad och låstes sedan i ett torn. Hans ben fästes i lager. I mångadagar hölls han i detta eländiga tillstånd. Efter att Hus brändes hotades Jerome med plågor om han inte skulle återkalla. I ett ögonblick av svaghet gav han.
trots sin återkallelse släpptes han inte. Tvärtom krävdes enandra rekantation. Han sade att han skulle återkalla endast i public.By sedan hade han varit fånge nästan ett år. Vid den offentliga ”recantation” tog han tillbaka sin tidigare recantation och krävde en utfrågning för att åberopa sin sak. Rådet avslog denna grund.Indignantly protesterade han, ” till mina fiender har du tillåtit denfullaste omfattningen av anklagelse: för mig förnekar du minsta möjlighet till försvar. . . .”
Jerome insisterade på att han bara protesterade mot det dåliga beteendet hosclergy. Till skillnad från Hus avvisade han inte Läran om transubstantiering.Ändå dömdes han att dö i lågorna som Hus hade. För två dagar höll rådet honom i spänning i hopp om att skrämma honom till arekantation. Kardinalen i Florens resonerade personligen med honom.Jerome förblev ståndaktig. När en mössa gjordes för honom målad med reddevils, sade han, ” Vår Herre Jesus Kristus, när han led döden forme, en mest eländig syndare, bar en törnekrona på huvudet;och jag för hans skull kommer att bära denna utsmyckning av hån och hädelse. Hesang hymner på väg till avrättning. På grund av sin kraft och hälsa hanvar länge döende i flammorna. På denna dag, Maj30, 1416, brändes han och hans papperskrona.
Bibliografi:
- Foxe, John. Den nya Foxe ’ s Book of Martyrs. Omskriven och uppdaterad av Harold J. Chadwick. Gainesville, Florida: Bro-Logotyper, 2001.
- ” Jerome av Prag.”New Schaff-Herzog Encyclopedia ofreligiös kunskap. Grand Rapids: Baker Book House, 1954.
- ” Jerome av Prag.”Oxford Dictionary of theChristian Church. Redigerad av F. L. Cross och E. A. Livingstone.Oxford: Oxford University Press, 1997.
- Spinka, Matthew. John Hus och den tjeckiska reformen. Hamden, Connecticutt: Archon Books, 1966, 1941.
Senast uppdaterad April 2007.
