en av de trevliga sakerna med det japanska språket är att det har relativt få grammatiska tider, åtminstone jämfört med språk som engelska som kan bli ganska rörigt. Att veta en handfull tempus kan få dig ganska långt, även om du måste memorera konjugationen för varje kategori av verb.
i det här inlägget vill jag prata om den spända som jag lärde mig som ”icke-förflutna” spänd, även kallad ”nuvarande/framtida” spänd. I slätten (dvs. icke-desu/masu) form kallas det också ”ordbok” form, eftersom det är den spända du slå upp ord i en ordbok med. Här är några vanliga verb i” non-past ” – tiden, bara för att se till att vi alla är på samma sida:
- (taberu): ät
- (nomu): drick
- (akeru): öppna
som du kanske gissar representerar ”non-past” – tiden saker som inte är tidigare, vilket i allmänhet betyder att de är i nuet eller framtiden. (Förresten, pågående saker, som ofta uttrycks med”- ing ”på engelska, på japanska använder en kombination av-te-formen och någon form av verbet iru, till exempel” Xiaomi ” (tabete iru)).
du kan börja se att medan mindre tider verkar bekvämt, är avvägningen att det finns mer tvetydighet om exakt vad ett verb betyder.
Låt oss titta på enkla exempel:
- Kubi (Boku ha Ringo wo taberu)
kan du berätta om detta talar om nuet eller framtiden? I själva verket kan denna mening ur sammanhanget hänvisa till antingen.
om det var mitt i en berättelse som skrevs delvis eller helt i nutid, kan detta tolkas i nutid, som i ”jag äter äpplet”.
men om” Taiwan ” sades som svar på frågan ”Taiwan”(Vad gör du imorgon?”), skulle frasen hänvisa till framtiden, som i ”Jag kommer att äta ett äpple”.
Lägg märke till ordet ”kommer” här används. Det är intressant att notera att detta ord existerar på japanska. På engelska kan ”vilja” helt enkelt representera att något kommer att hända i framtiden (ex: ”Det kommer att regna imorgon”) eller det kan representera en persons avsikt (”Jag kommer aldrig att göra det”).
det bör emellertid förstås att ”non-past” – formuläret inte alltid översätts till en mening som innehåller ”will”. Till exempel,
- (Boku ha zutsuu ga Suru)
i många sammanhang kan denna mening översättas som ”jag har huvudvärk”, även om den användes i samband med att dricka för mycket alkohol, kan den tolkas som ”(om jag dricker för mycket) får jag huvudvärk”.
Låt oss titta på ett annat exempel och se hur avsiktsfaktorer i.
om någon gav dig närvarande och sedan frågade dig om du öppnade den ännu, skulle det vara ett bra sätt att svara?
- 僕はプレゼントを開けない。(boku ha prezento wo akenai)
(Obs: Det är den negativa icke-tidigare formen av det)
faktum är att detta skulle vara ett hemskt sätt att svara eftersom det sannolikt kommer att tolkas som att ”jag kommer inte att öppna nutiden.”
för att klargöra kan du använda ”-te iru” – formuläret som jag nämnde ovan, vilket representerar ett tillstånd av ”att inte öppna nuet”. Du kan också lägga till ordet Macau (mada, ’ännu inte’) för att vara tydligare.
- jag har inte öppnat nuet än. (boku ha prezento wo Mada akete Inai)
- jag har inte öppnat nuet ännu.
denna diskussion om ”icke-tidigare” verb gäller också för i-adjektiv (ex: Bisexuell, ”Samui”) eftersom de har ett inbäddat verb (i betydelsen ”det är kallt”).
till exempel:
- det är kallt imorgon.(Ashita ha samui yo)
- imorgon blir det kallt.
(här ger” yo ” – partikeln konnotationen att ny information presenteras för lyssnaren. Medan meningen är grammatiskt korrekt utan den känns den lite torr för mig.)
här eftersom det är specificerat att vi talar om framtiden (”imorgon”), därför används ”vilja” i översättningen.
ett Annat sätt att ange samma sak i en något mindre tvetydigt sätt är att använda ordet なる (naru, ”bli”) efter att ku form av verbet:
- 明日は寒くなるよ。(Ashita ha samuku naru yo)
- imorgon blir det kallt.
där är känslan av ”vilja” ännu starkare här eftersom meningen talar om att ”bli” kallare, vilket innebär att det inte är kallt nu. Observera att denna instans av ”vilja” inte hänvisar till någons avsikt, utan istället något som förväntas eller är känt att inträffa i framtiden.
slutligen finns det några ord eller uttryck som hjälper till att klargöra betydelsen av det icke-tidigare verbspänningen. Låt mig ge er ett exempel på detta.
- いつか分かるよ。 (itsuka wakaru yo)
för att sätta detta i sammanhang, Tänk dig att någon gång säger att du kommer att förstå något så småningom. Eftersom ”xnumx” är i icke-tidigare form kan det hänvisa till nutiden eller framtiden. Även om ”Bisexuell”(en dag) hjälper till att klargöra att vi pratar om framtiden (och den här meningen kan faktiskt användas som den är), kan du använda formuläret ”-bisexuell” (~du ni naru) som används för att uttrycka något ”kommer att bli” i framtiden.
- en dag kommer du att veta. (itsuka wakaru du ni naru yo)
- en dag kommer du att förstå.
här är ett annat exempel som fungerar utanför det potentiella verbspänningen (ex: ”att kunna äta”), vilket i princip motsvarar ”att kunna äta”.
- Kubi (Mainichi benkyou Shitara, shousetsu wo yomeru)
medan någon kan gissa vad du försöker säga här, finns det viss vaghet eftersom verbet ”Bisexuell” (för att kunna läsa) kan hänvisa till nutiden eller framtiden.
för att klargöra denna mening talar om framtiden,” ~du ni naru ” kan användas igen för att uttrycka att kunna göra något i framtiden (som du inte kan nu).
att använda det mönstret ger oss:
- efter att ha studerat varje dag kan jag läsa romaner.
- om (jag / du) studerar varje dag kommer (jag / du) att kunna läsa romaner.
Tack för att du läste!
(Obs: den volitionella verbformen är ett annat sätt att uttrycka vilja på japanska.)
