Jesaja 13

Jesaja 13: 1-22 . DE TRETTONDE TILL TJUGOTREDJE KAPITLEN INNEHÅLLER PROFETIOR OM UTLÄNDSKA NATIONER.– DEN TRETTONDE, FJORTONDE OCH TJUGOSJUNDE KAPITEL OM BABYLON OCH ASSYRIEN.

förutsägelserna om utländska nationer är för förbundets folk, för att bevara dem från förtvivlan eller tillit till mänskliga konfederationer och för att stärka deras tro på Gud: också för att utrota trångsynt nationalitet: Gud är Jehova för Israel, inte för Israels skull allena, men att han kan vara därmed Elohim för nationerna. Dessa profetior är i sin rätt kronologisk plats, i början av Hiskias regeringstid, då nationerna i västra Asien, på Tigris och Eufrat, först antog en mest hotfulla aspekt.

1. börda-tung eller sorglig profetia . Annars helt enkelt den profetiska deklarationen, från en hebreisk rot att lägga fram med rösten något, som i Numbers 23:7 .
av Babylon-om Babylon.

2. Hiss . . . banner – (Jesaja 5: 26, 11: 10).
det höga berget-snarare ” ett kalt (bokstavligen ”skalligt”, det vill säga utan träd) Berg”; från det kunde bannern ses långt borta för att samla folken mot Babylon.
till dem-till mederna (Jesaja 13: 17), angriparna i Babylon. Det är anmärkningsvärt att Jesaja inte förutsäger här judarnas fångenskap i Babylon, men förutsätter att händelsen, och kastar sig bortom, förutsäga en annan händelse ännu mer framtid, störtandet av staden Israels förtryckare. Det var nu ett hundra sjuttiofyra år före evenemanget.
skaka . . . hand-vinka med handen-vinka handen för att styra nationerna att marschera mot Babylon.
adelsmän-babyloniska. Snarare, i dålig mening, tyranner; som i Jesaja 14:5,” härskare ”parallellt med” de onda”; och Job 21: 28 .

3. helgade ettor-Median och persiska soldater högtidligt avskilda av mig för förstörelsen av Babylon, inte inåt ”helgade”, men utsetts att uppfylla Guds heliga syfte ( Jeremia 51:27 Jeremia 51:28 , Joel 3:9 Joel 3:11, där hebreiska för förbereda kriget är ”Helga” krig).
för min ilska-att utföra den.
gläd dig i min höghet- ”de som är gjorda för att segra för min ära”. De hedniska mederna kunde inte sägas ”glädjas i Guds höghet” Maurer översätter, ”min högmodigt jublande dem” (Sefanja 3:11), en särskild egenskap hos perserna . De glädde sig över sin egen höghet, men det var hans som de omedvetet förhärligade.

4. bergen-nämligen, som skiljer Media och Assyrien, och på en av vilka bannern för att samla värdarna ska uppfödas.
tumultuous noise-babylonierna är livligt avbildade som att höra något oönskat ljud som en värds dyn; de försöker skilja ljuden, men kan bara uppfatta ett tumultuous noise.
nationer-Meder, perser och armenier komponerade Cyrus’ army.

5. De-nämligen ”Jehova ”och de härar som är” vapen av hans indignation.”
fjärran land-Media och Persien, sträcker sig långt norrut och österut.
himlens ände-Fjärran Östern (Psaltaren 19: 6).
förstör-snarare,” att gripa”.

6. Herrens dag – dagen för hans hämnd på Babylon (Jesaja 2:12 ). Typ av framtiden ” vredens dag ”(Uppenbarelseboken 6:17 ).
förstörelse-bokstavligen, ” en förödande storm.”
från den Allsmäktige-inte från enbart människan; därför oemotståndlig. ”Allsmäktig”, Hebreiska, Shaddai.

7. svag . . . melt-så Jeremia 50: 43; jämför Josua 7: 5 . Babylon blev överraskad på natten av Belsassars ogudaktiga fest (Daniel 5: 30). Därför plötslig svimning och smältning av hjärtan.

8. pangs-hebreiska betyder också en ” budbärare.”HORSLEY, därför, med Septuaginta översätter,” heralderna (som ger ord om den oväntade invasionen) är rädda.”MAURER håller med engelsk Version, bokstavligen,” de ska ta tag i kval och sorger.”
kvinna . . . travaileth – (1 Tess 5: 3).
förvånad-den dumma, förvirrade blicken av bestörtning.
ansikten . . . flames- ”deras visages har den livliga skuggan av flamma”; med ångest och indignation.

9. grym – inte strikt, men unsparingly bara; motsats till barmhärtighet. Också svara på grymhet ( i strikt mening) Babylon mot andra (Jesaja 14:17 ) Nu på väg att besökas på sig själv.
landet – ”jorden”. Språket i Jesaja 13: 9-13 kan endast i första hand och delvis tillämpas på Babylon, helt och uttömmande, domarna att komma, hädanefter, på hela jorden. Jämför Jesaja 13:10 med Matteus 24:29 , Uppenbarelseboken 8: 12 . Babylons synder, arrogans ( Jesaja 13:11 , Jesaja 14: 11, Jesaja 47:7 Jesaja 47:8), grymhet, falsk tillbedjan ( Jeremia 50:38), förföljelse av Guds folk ( Jesaja 47:6), är särskilt kännetecknande för den antikristliga världen i de senare dagarna (Daniel 11: 32-37, Uppenbarelseboken 17:3 Uppenbarelseboken 17:6 , Uppenbarelseboken 18:6 Uppenbarelseboken 18:7 Uppenbarelseboken 18:9-14 Uppenbarelseboken 18: 24 ).

10. stjärnor, &c. – bildligt för anarki, nöd och revolutioner av riken ( Jesaja 34:4 , Joel 2:10 , Hesekiel 32:7 Hesekiel 32:8 , Amos 8:9 , Uppenbarelseboken 6:12-14 ). Det kan finnas en bokstavlig uppfyllelse slutligen, skuggad fram under denna bild (Uppenbarelseboken 21: 1).
konstellationer-Hebreiska, ”en dåre” eller ”ogudaktig”; appliceras på konstellationen Orion, som representerades som en otrevlig jätte (Nimrod deified, grundaren av Babylon) kedjad till himlen.

11. världen-världens ogudaktiga (jfr Jesaja 11: 4).
arrogans-Babylons drabbande synd (Daniel 4: 22 Daniel 4: 30).
de fruktansvärda-snarare tyranner .

12. mannen . . . dyrbar – Jag kommer att så avskära Babylons försvarare, att en enda man ska vara lika sällsynt och dyrbar som det finaste guldet.

13. Bild för mäktiga revolutioner ( Jesaja 24:19 , 34:4 , Habackuk 3:6 Habackuk 3:10 , Haggai 2:6 Haggai 2: 7, Uppenbarelseboken 20:11 ).

14. Babylon.
roe — gazelle; den mest blygsamma och lättskrämda.
ingen tar upp-får försvarslösa, utan en herde (Sakarja 13: 7 ).
varje man . . . till sitt eget folk-de ”blandade folken” i främmande länder ska fly ut ur henne ( Jeremia 50:16 Jeremia 50:28 Jeremia 50:37 , 51:9 ).

15. hittades i staden.
gick med – ”avlyssnad”. ”Var och en som har dragit sig tillbaka”, nämligen att gömma sig i husen .

16. (Psaltaren 137: 8 Psaltaren 137: 9 ).

17. Medes – (Jesaja 21:2, Jeremia 51:11 Jeremia 51: 28 ). På den tiden de var föremål för Assyrien, därefter Arbaces, satrap av Media, gjorde uppror mot feminin Sardanapalus, kung av Assyrien, förstörde Nineve, och blev kung av Media, i det nionde århundradet f.Kr.
inte betrakta silver-förgäves kommer man att försöka köpa sitt liv från dem för en lösen. Den hedniska XENOPHON (Cyrop Azerbajdzjdia, 5,1,10) representerar Cyrus som tillskriver denna egenskap till mederna, bortse från rikedomar. En nyfiken bekräftelse på denna profetia.

18. bågar-i vars användning perserna var särskilt skickliga.

19. härlighet riken – (Jesaja 14:4 , 47:5, Jeremia 51: 41 ).
skönhet av . . . excellens-Hebreiska,” ära stolthet ” av kaldeerna, det var deras ära och skryta.
som . . . Gomorra-som fullständigt (Jeremia 49:18 , 50:40, Amos 4: 11 ). Tagen av Cyrus, genom att rensa ut kanalen som gjordes för att tömma Eufrats överflödiga vatten och rikta floden in i denna nya kanal, så att han kunde komma in i staden vid den gamla sängen på natten.

20. Bokstavligen uppfyllt.
varken . . . Arabian pitch tält-inte bara ska det inte vara en permanent bostad, men inte ens en tillfällig viloplats. Araberna, genom rädsla för onda andar, och tro Nimrods spöke att hemsöka det, kommer inte att passera natten där (Jämför Jesaja 13:21 ).
varken . . . herdar-regionen var en gång mest fertila, men på grund av Eufrat är nu inte längre hålls inom sina tidigare kanaler, har det blivit en stillastående kärr, olämpliga för flockar, och på avfall av dess ruiner (tegel och cement) inget gräs växer.

21. vilda djur-Hebreiska, tsiyim, djur som bor i torrt avfall. Vilda katter, anmärkningsvärda för deras tjut .
doleful varelser- ”tjutande djur”, bokstavligen,” tjut”.
ugglor-snarare ”strutsar”; en timorös varelse som glädjer sig i ensamma öknar och gör ett hemskt ljud .
satyrer-sylvan demi-gudar-halv man, halv get-trodde av araberna att hemsöka dessa ruiner; förmodligen djur av get-apa arter . Djävulsdyrkare, som dansar mitt i ruinerna en viss natt .

22. vilda djur på öarna-snarare ”schakaler”; kallade av araberna” söner av tjutande”; ett djur halvvägs mellan en räv och en varg .
gråta-snarare, ”Svara”, ”Svara” på varandra, som vargar gör på natten, vilket ger en mest dyster effekt.
dragons-ormar av olika arter, som väser och uttala dolorous ljud. Fable gav dem vingar, eftersom de står med mycket av kroppen förhöjd och sedan dart snabbt. MAURER förstår här en annan art av sjakal.
hennes tid . . . nära-men ett hundra sjuttiofyra år långt, men ändå ”nära” till Jesaja, som är tänkt att tala till judarna som om nu fångar i Babylon ( Jesaja 14:1 Jesaja 14:2 ).