i Beasts of Burden: Animal and Disability Liberation, konstnär och aktivist Sunaura Taylor talar från sina egna erfarenheter mot en slags crip Cross-species solidaritet. Mänsklig förmåga projiceras ofta på djur, skriver hon, när ett mer befriande projekt skulle vara ”att hävda djuret och de utsatta i oss själva.”Jesse Darlings Skulpturala tolkning av berättelsen om Saint Jerome och lejonet delar något av denna anda och inverterar tankarna om vad det är att vara människa, vad det är att vara frisk.
som Darling återberättar det i ett konstnärsuttalande som åtföljer sin första institutionella separatutställning, när ett lejon dyker upp brusande utanför Jerome ’ s cloister, ”munkarna går för armbågen för att döda den, men Jerome ensam höjer en hand: detta lejon är bara sårat!”Han hittar en tagg i sin tass, tar bort taggen och sköter lemmen, varefter lejonet stannar vid sin sida, tämjas. Denna liknelse om makt och omsorg bildade temat för Darlings tryckta projekt för Artforum 2018—iPhone-bilder av vänsterhänta ritningar och objektarrangemang som inrättades hemma som bönstycken, konstskalan som var möjlig under en period av akut smärta och förlamning av konstnärens högra arm—och utvecklas här i tre dimensioner, efter ett mått på rehabilitering.
till skillnad från Jerome och lejonets representationer genom konsthistoria, särskilt i renässansen (Antonello da Messinas ca. 1475 perspectival painting eller Albrecht D Austrirers gravyr från 1514, båda som visar Saint Jerome i hans studie, är kanoniska exempel), här är helgonens kropp inte synlig. Den hermetiska forskaren representeras endast via hans komiskt otillräckliga rekvisita—toalettborststaber, blodiga fingerpennor-och en avskuren orkester av grå händer. Liksom switchy Superhjältar och deras alter ego, kan helgonet och forskaren inte visas sida vid sida i denna iscensättning, för de är inte bara följeslagare i skapandet, deras varelser är en och samma.
