Jobb 26 kommentar

jobb 26 kommentar: har du någonsin varit part i ett argument där båda människor gör samma poäng – men på något sätt otroligt båda är oense?

Tja, det här är exakt den situation som den bibliska karaktären Job befinner sig i – I Job kapitel 26. Så låt oss rikta vår uppmärksamhet mot Job 26.

och i det här kapitlet svarar Job på hans vän Bildads sista korta tal. Och i det talet pekade Bildad i grunden på Guds kraft och oförmågan hos en person som Job att ses som rättfärdig av Gud.

och vi kommer att se Job vara mycket frustrerad i kapitel 26 delvis för att han och Bildad i princip ser öga mot öga på frågan om Guds kraft. Job är inte alls oense med Bildad på den punkten. Och han kommer att göra det mycket tydligt några verser i detta kapitel.

men innan han kommer till det vill Job uttrycka sin fullständiga avsky för sin väns ohjälpliga tal till honom i det sista kapitlet.

Jobb 26 Kommentar: Job är inte nöjd med Bildads tal | 1-4

och så börjar Job sitt svar på Bildads sista tal med bitande sarkasm som är tänkt att informera Bildad om att hans ord inte var någon hjälp för honom.

KJV jobb 26: 1 jobb ,

2
det har ingen styrka

så Job är den utan makt. Han är armen som inte har någon styrka. Han behöver hjälp. Han måste räddas-räddas-levereras från sina problem.

men istället för att hjälpa och rädda jobb gjorde Bildads tal ingenting av det slaget.

och vi måste också notera att Job inte ställer frågor här – som hur gjorde du det? Han låtsas att förundras-som vilket utmärkt underbart jobb du just gjorde där!

och tagen till nominellt värde, Job är mycket gratis till Bildad. Men det är sarkasmens kraft. Lyssnaren kommer att försöka bearbeta den som normal kommunikation och det är ingen mening – för det är bara motsatsen till vad kommunikatören verkligen tycker.

och säkert visste Bildad att Job inte var nöjd med vad han sa i det sista kapitlet. Och att ha Job i princip prisa hans ord skulle vara oväntat, minst sagt. Och när Bildad fick reda på att Job inte var bokstavligen sanningsenlig i sina uttalanden, skulle han ha blivit mycket förolämpad.

Job 26 kommentar: mer sarkasm

Jo, Job fortsätter med sina sarkastiska uttalanden i vers 3.

3 den som inte har någon vishet

nu anser Job sig inte vara utan visdom. Han har gjort det klart genom hela denna bok när han har försökt försvara sig mot anklagelsen från sina vänner att han är hemligt ond.

men Job säger här att om han var en av dem som saknade visdom, var Bildads tal så otroligt användbart! Det var ett fantastiskt råd till honom. Bildad förklarade rikligt saken som den är. Han gav underbart riklig och hjälpsam insikt …

och naturligtvis betyder Job verkligen inget av detta. Hans verkliga känslor om Bildads tal är precis tvärtom.

Job skulle tro att Bildad visade sig inte ha någon visdom. Hans råd var värdelöst. Hans rikliga förklaringar var rikliga-men inte till hjälp alls för Job.

Bildads hela punkt i kapitel 25 verkade vara att ingen kan vara rättfärdig enligt Guds uppskattning. Vännerna hade försökt fånga Job i någon speciell synd. Och som en sista ansträngning kastar Bildad som den sista talaren för vännerna tanken att det bara inte är möjligt att vara oskyldig inför Gud och så i princip är varje straff för synd vi får bara att förväntas. För att ingen i slutändan är oskyldig.

men denna resonemang hjälper inte Job. Han tar emot dåligt från Gud för absolut ingen orsak som han är medveten om. Job har inte gjort något för att uppmana Gud att föra detta förmodade straff på honom-förutom att vara vad Bildad säger är omöjligt för människan att vara – rättfärdig inför Gud.

Job 26 kommentar: frågor till Bildad

och så går Job vidare från sarkasm till att ifrågasätta Bildad. Och i vers 4 Vill Job veta två saker: 1) Vet Bildad vem han pratar med och 2) Vet Bildad vad han säger?

4 till vem har du yttrat ord?
och vems ande dig?

så, Job vill att Bildad ska tänka både på vem Job är och om vem Bildad är.

när det gäller Job – vi vet att han är rättfärdig. Gud sa det i de två första kapitlen i denna bok. Jobb är också klokt. Han har tänkt igenom sin situation och sin teologi. Han är inte en som Bildad borde känna sig skyldig att uttala förenklade och ohjälpsamma ord.

och vad gäller Bildad själv – när Job frågar vems ande kom från honom, undrar jag om han kommer på det faktum att Bildad ganska mycket lyfte det mesta av vad han sa i kapitel 25 från en av Eliphazs tidigare tal.

så, Job behöver inte rehashed tal från Bildad.

och så avslutar Job sin första volley av svar på Bildads korta och ohjälpsamma tal.

Job 26 kommentar: Guds visdom | 5-14

och så, för resten av detta kapitel, Job börjar tala visdom som han vet det. Vännerna fortsätter att försöka korrigera Job på hans förståelse för hur Gud fungerar i denna värld. Och så nu vill Job visa dem att han inte är okunnig om åtminstone några av de sätt som Gud verkar i denna skapelse.

och Job börjar tala om Guds fantastiska sätt i vers 5 genom att notera hur även de döda darrar inför Gud.

5
vatten, och .

så, döda saker eller döda människor och alla varelser som är i vattnet skakar inför Gud.

hänvisningen till de under vattnet är förmodligen till döda människor av två skäl. För det första är det parallellt med hänvisningen till döda saker eller människor i första raden i vers 5.

Job 26 kommentar: Sheol

och för det andra fortsätter Job i vers 6 för att tala om de dödas plats – Sheol.

6 är naken innan,
och.

så, de saker som är så rädda för dödliga män – de sakerna fruktar faktiskt Gud.

och jag undrar om Job svarar här på Bildads första uttalande från det sista kapitlet. Bildad i kapitel 25 sa att ”rädsla” tillhör Gud – det är skyldigt honom – han förtjänar människor och varelser och allt att skaka och skaka inför honom.

och Job säger nu-det är rätt! Jag håller med dig på den punkten! Men jag ska säga er att detta inte är fallet för de levande bara – nej – även de döda darrar inför Gud.

Jobb 26 Kommentar: Saker ovan

och så, Job övervägde bara de under och under. Men nu i vers 7 ändrar han riktningen för sitt tänkande till de saker som är ovan.

7 ut över,
och jorden på ingenting.

så, Job föreställer Guds fantastiska kraft genom att han – som den var-tar den norra himlen och bara sträcker den som en filt.

men om du ska sprida en filt ut måste du ha något att lägga på.

men det är där Gud är så överlägsen och fantastisk. Han tar filten som är norra himlen poetiskt – och han sträcker ut det okej-men han behöver inget att lägga på. Det ligger bokstavligen på ingenting-absolut ingenting. Fantastisk.

och det är inte bara himlen som Gud så lätt manipulerar på fantastiska sätt. Tänk större – inte himlen – men jordguden hänger eller hänger bara ut i rymden.

men vanligtvis när du hänger något – en bild eller kläder – har du något att hänga dem på. Men Job säger att i Guds fall hänger han jorden på absolut ingenting.

och har du någonsin tänkt på det? Att marken som du bor och litar på är förankrad till absolut ingenting som är synligt eller uppenbart på något sätt.

hur händer detta? Hur blev det här? Vem bestämde att det skulle vara så här?

det är Gud som gjorde detta så. Och-sanningen skall fram-vi förstår det inte och kommer aldrig att göra det fullt ut. Vi kan bara förundras över denna gud som är så vis och kraftfull.

vi kanske inte förstår hans vägar, men vi måste lita på hans visdom. Job börjar anta denna hållning – men han är inte där än.

Job 26 kommentar: moln och regn

och så håller Job sitt fokus uppåt i vers 8. Hans huvud är – som det var-i molnen. Eller åtminstone hans sinne är.

8 Han vattnen i sina tjocka moln;
och molnet dem.

och jag undrar om du någonsin har märkt hur tung vätska verkligen är.

jag lärde mig den här lektionen när jag arbetade för Pepsi under en sommar medan jag var på college på UW-Whitewater. Jag blev förvånad över hur mycket styrka det tog att lyfta de 2-litersflaskorna läsk! Det bar mig ut.

2 liter vätska är tung.

men har du någonsin tänkt på hur mycket regn som kommer ner i en typisk storm? Det räcker att översvämma mäktiga floder!

och ändå, hur väljer Gud – i sin fantastiska visdom – att hålla det tunga rikliga regnet tills han är redo för att det ska falla?

om du försökte ta reda på det bästa materialet för att hålla en så enorm mängd och vikt vatten-antar jag att ditt första val inte skulle vara att använda … ett moln!

för – trots allt utseende härifrån på jorden-är moln inte alls solida. De är i grunden flytande vattenånga.

så … håller vatten i … vatten? Skulle du ha tänkt på det? Gud gjorde!

Job 26 kommentar: moln skymmer månen

Och Gud använder inte moln bara för att hålla regn. Han har ett annat syfte för dem, enligt vers 9.

9 Han är ansiktet på ,
och sprider sitt moln det.

så, Gud fyller moln med regn i sin visdom och i sin visdom låter han inte regnets vikt spränga molnen.

men också, Gud använder moln för att hålla tillbaka ansiktet på sin tron.

nu måste vi inse att två ord i den raden verkar ha en annan möjlig betydelse.

ordet bakom ” holdeth back ”används också av KJV för att betyda” bifoga.”Så, Gud omsluter något med sina moln. Och om du tittar på det parallella uttalandet – när vi talar om att Gud omsluter detta med moln, gör han det när han ”sprider” det molnet på det.

OK, men vad är ” det ” som Gud sprider sitt moln på? KJV här säger att det är Guds ”tron” som han omsluter med ett moln. Och så, kanske Job säger att Guds tron är uppe i himlen och sedan ibland Gud i sin visdom täcker himlen – där hans tron är-och därmed täcker han den tronen.

men det finns en annan fråga. Och det är att ordet översatt som” tron ”är mycket lik ordet för” måne.”Och i så fall är denna fras fortfarande meningsfull. Gud sprider moln över månen så att vi inte kan se den.

Job 26 kommentar: havet

så, Jobs tankegång som han anser Guds visdom började med döda saker och saker ”nedan.”Sedan flyttade den till himlen och sakerna ”ovanför.”

och nu flyttar Jobs sinne för att överväga havet – och i synnerhet hur ljus och mörker möts där.

10 är,
.

så, Job säger att Gud sätter gränser på något – och att denna gräns är synlig på vattnet-de stora oceanerna i denna värld.

så, bild världen i ditt sinne. Och föreställ dig att solen skiner på denna jordklot. Men naturligtvis kan solen inte skina överallt på den jordklotet på en gång – eller hur? Om solen är på vänster sida av världen, blir höger sida mörk. Och vice versa.

men här är vad jag får på. Det finns en gräns på den jordklotet för ljus. Det går så långt och sedan slutar det. Och när ljuset stannar, Vad börjar? Mörker.

där ljuset slutar och mörkret börjar-och vice versa-det är en gräns.

och det är vad Job pratar om. Gud i sin fantastiska visdom gjorde det så att den här typen av saker händer på denna världs ansikte. Och eftersom så mycket av denna värld är vatten, finns ofta denna gränslinje där – på vattnet. Det är där både dag och natt kommer till ett slut. Det är deras gräns.

Job 26 kommentar: jordbävningar och berg

och därifrån verkar det som om Job fortsätter att diskutera effekten som jordbävningar har på berg.

11 himlens pelare skakar
och är vid hans .

nu tar jag” himlens pelare ” för att tala om berg – som om bergen är så höga att de verkar hålla himlen – Himlen upp , 173)].

och – förresten-det här är inte hur Job bokstavligen trodde att detta fungerade. Job trodde inte att himlen hölls uppe av berg.

Hur vet jag det? För i det här kapitlet sa han redan att himlen hänger på ingenting.

så, Job är poetiskt porträttera vad det verkar som bergen gör-hålla upp himlen.

men dessa mäktiga strukturer-som verkar vara helt orörliga-har en viss reaktion. De skakar. Och de är förvånade.

när? Under vilka omständigheter? När Gud tillrättavisar eller tillrättavisar dem.

Tja, när gör han det?

så, låt oss tänka på vad som skulle få ett mäktigt berg att skaka – att röra sig fram och tillbaka… vad sägs om en jordbävning? Jag tror det är allt.

så, Gud är så awesomely kraftfull att han kan åstadkomma en naturkatastrof som gör en av de mäktigaste funktionerna i denna jord – ett berg – att darra.

Job 26 kommentar: lugnande

men då vill Job ge en kontrast till den bilden. Gud orsakar inte bara rädsla och darrande. Han lugnar och stillar också med sin visdom.

12 Han havet sin makt,
och genom hans han .

nu, när KJV säger” divideth ”i vers 12 – måste vi också inse att det ordet används någon annanstans i KJV som” vila ”(5x) och” lätthet ” (1x).

så, Gud ger vila och lätthet till havet. Och han gör detta med sin makt. Guds kraft orsakar inte bara panik och rädsla. Det kan också ha en lugnande effekt.

men sedan den andra raden. KJV är vettigt när det kommunicerar att Gud slår genom de stolta. Och han gör det med sin förståelse.

och detta är en kontrast till den första raden. Ja, Gud lugnar havet med sin kraft. Men samtidigt använder Gud sin förståelse för att slå de stolta. Ibland måste Gud slå de stolta för att uppnå lugn i denna värld.

nu är det ordet” stolt ” det hebreiska ordet Rachab. Och det har ingenting att göra med den bibliska karaktären som bodde i Jeriko – bara om du undrade. Nej, Denna Rachab är tydligen ett mytologiskt havsmonster – förutom att vara ordet för att märka människor som ”stolta.”

så det kan vara att Job pratar om Gud som krossar eller skär i bitar eller slår igenom detta mytologiska havsmonster. Men jag tror att vi måste inse att Gud inte tror på eller prenumererar på mytologi. Han är inte lurad av myter. Men det här är inte Gud som talar här – Det är Job-som inte var israelit och som – som vi redan har sett – hade några felaktiga tankar på andra områden i livet.

så, Job kan mycket väl tala om ett mytologiskt havsmonster. Men även om han är – han berättar för sina vänner att Gud kan döda den här typen av monster om det ens existerade.

så, oavsett om Gud förstör de stolta eller ett låtsat havsmonster, är budskapet detsamma. Guds visdom är inte bara böjd på lugnande saker och det är inte enbart inriktat på att förstöra saker. Gud är nyanserad i sin användning av sin egen förståelse och kraft.

Job 26 kommentar: himlen

och sedan går Job vidare från att överväga havet till att återigen överväga himlen.

13 genom hans har han ;
hans hand har ormen.

så återigen är den första raden i denna vers ganska enkel och den andra raden lämnar oss att skrapa våra huvuden.

Gud rensar himlen med sin andedräkt. Det ordet översatt i KJV som” garnerad ” förekommer bara en gång i Gamla Testamentet – här. Och det finns enighet idag om att detta ord betyder ” tydlighet.”

så, Gud rensar himlen eller himlen med sin ande – vilket är samma ord som används för att tala om andetag – ruach. Enkelt nog.

men då får vi veta att Gud bildade den krokiga ormen.

det ordet ” bildat ”översätts någon annanstans i KJV som” smärta ”(6x),” smärtad ”(4x),” sorg ”(2x) och” sårad ” (2x). Så, Gud orsakade smärta och sorg och sår på denna orm.

och det faktum att Job talar om detta som om det var en historisk händelse gör att vissa tror att han här igen talar om någon hednisk myt. Denna krokiga orm är kanske ett havsmonster. Faktum är att det finns en tanke att detta kan hänvisa till Leviathan (WF Albright, Yahweh och Kanaans gudar; idem, BASOR 53 : 39.)

och även om Gud senare skildrar Leviathan som bara ett djur, kanske Job säger att Gud har makt över även dessa hedniska mytologiska varelser.

vad han än säger om denna orm, tror jag än en gång – som i den sista versen – Job pekar på det faktum att Gud kan använda sin visdom – även hans ande-att rensa himlen och göra några vackra väder. Men samtidigt kan Gud göra våldsamma handlingar – som sår denna orm-vad det än är.

Jobb 26 Kommentar: Vi vet så lite om Gud

och slutligen avslutar Job detta kapitel med ett erkännande att även om han har talat om flera områden av Guds vägar som visar hans fantastiska visdom – vet Job att han inte ens har repat ytan!

14 , Dessa är av hans vägar:
a hörs av honom
men vem kan förstå?

och så tror jag att Job implicit förespråkar ett visst mått av ödmjukhet här. Han berömmer och berömmer Guds förståelse som får honom att agera på vissa sätt. Och han erkänner att varken han eller hans vänner verkligen ens får mer än en glimt av alla Guds vägar.

och som ett exempel avslutar han kapitlet med ett omnämnande av åskliknande hur fungerar det ens?!

och det som är så intressant är att Job talar om Guds vägar. Och han antyder att det finns tider där människor bara inte kan förstå Guds sätt.

Guds vägar …

och det bör påminna oss om budskapet i denna bok – när vi inte kan förstå Guds vägar, måste vi lita på hans visdom.

Job kommer till denna punkt där han kommer att lita på Guds visdom. Han förundras över Guds visdom här-men han har ännu inte bara vilat i Gud för att göra det kloka i sitt liv. Job ser och prisar Guds visdom runt omkring honom i naturen. Men han har ännu inte visat en förmåga att se och prisa Guds visdom i sin egen omständighet.

han kommer dit. Men han är inte där än. Och så ser vi Job nästa gång fortsätta tala – och han börjar med att försvara sin rättfärdighet och integritet.