Nedan följer några preliminära frågor som hjälper till att studera detta avsnitt. För en omfattande studie av passagen, ladda ner Studiehandboken (PDF download).
1. Vilken rapport ger Johannes Döparens lärjungar till honom? Se Johannes 3: 25-26 (tryckt nedan) Vad är deras oro?
nu uppstod ett argument mellan Johannes lärjungar och en viss jude om frågan om reningsriter. 26 och de kommo till Johannes och sade till honom: Rabbi, den man som var med dig på andra sidan Jordan, den som du vittnade om, han döper och alla kommer till honom. (John 3:25-26)
Johannes lärjungar rapporterar till honom att Jesus, med hjälp av sina lärjungar (not Johannes 4:1-2), också bedrev en doptjänst. Dessutom, ” alla kommer till honom.”Johannes lärjungar är oroliga för att Jesus får en större följd än Johannes. De är omedvetna om vem Jesus verkligen är; de identifierar honom bara som” den mannen ” som var med John på andra sidan Jordanfloden. Johannes lärjungar visar en missriktad iver för Johannes, utan att inse att hela hans verksamhet var att förbereda människor för Messias, inte att samla människor runt sig själv.
ni kan själva vittna om att jag sa: Jag är inte Kristus; snarare har jag blivit sänd framför honom. 29 bruden tillhör brudgummen. Brudgummens vän, som står och lyssnar på honom, gläder sig mycket när han hör brudgummens röst. Det är min glädje, och det är nu uppfyllt. (30) han måste öka, men jag måste minska. (John 3:28-30)
detta var Johannes vittnesbörd när judarna från Jerusalem sände präster och leviter till honom för att fråga honom: Vem är du? (20) Han erkände och förnekade inte; ja, han medgav, jag är inte Kristus. 21 Då frågade de honom: Vad händer då? Är du Elijah? Och han svarade: Det är jag inte. Är du Profeten? Och han svarade Nej. 22då sade de till honom: Vem är du? Berätta för oss, så att vi kan ge ett svar till dem som har sänt oss. Vad säger du om dig själv? (23) Han sa, Jag är rösten av en ropar i öknen, Gör vägen rakt för Herren, precis som profeten Jesaja förutsade. (John 1:19-23)
Johannes påminner sina lärjungar om sitt eget vittnesbörd, nämligen att han inte är Kristus (dvs den utlovade Messias). Tvärtom, hans gudgivna kallelse var att gå före Messias, förbereda folket för honom och introducera honom till nationen Israel. John jämför sig med brudgummens vän: bruden tillhör inte honom, hon tillhör brudgummen. När brudgummen och hans brud samlas, får det brudgummens vän att glädjas.
3. Hur beskriver Johannes Jesu identitet i vers 31 (tryckt nedan?)
den som kommer från ovan är framför allt; den som är från jorden tillhör jorden, och han talar om jorden. Den som kommer från himlen är framför allt. (John 3:31)
med hänvisning till Jesus förklarar Johannes:” den som kommer ovanifrån är framför allt…den som kommer från himlen är framför allt ” (vers 31). Genom Guds nåd hade Johannes lärt känna och uppskatta Jesu Kristi sanna identitet. Jesus Kristus är verkligen den som” kom från ovan ”(han är Gud); och som sådan,” han är framför allt ” (dvs. all överlägsenhet tillhör honom med rätta). På sin tid erkände Johannes Döparen detta och svarade därefter och vittnade om Jesus: ”han måste öka, men jag måste minska.”(John 3:30)
4. Hur såg Johannes sig själv i förhållande till Jesus? Se Johannes 3: 29( tryckt nedan); notera också Johannes 1: 15 (tryckt nedan)
bruden tillhör brudgummen. Brudgummens vän, som står och lyssnar på honom, gläder sig mycket när han hör brudgummens röst. Det är min glädje, och det är nu uppfyllt. (John 3:29)
Johannes vittnar om honom och ropar: Det var han som jag sade: han som kommer efter mig har överträffat mig; för han var före mig. (John 1:15)
i vers 29 jämför John sig med den bästa mannen vid ett bröllop och han ser Kristus i rollen som brudgummen: den bästa människans plikt är att tjäna brudgummen. Som hans vittnesbörd registreras i John 1:15 indikerar, Johannes var väl medveten om det faktum att, även om hans tjänst föregick Jesus i tid, Kristus och hans tjänst är först när det gäller betydelse. I sin kommentar, Evangeliet enligt John, Leon Morris, konstaterar, Johns vittnesbörd är ett anmärkningsvärt undantag från normen av hans dag, ” för i antiken var det allmänt att kronologisk prioritet innebar överlägsenhet.”Med andra ord var det normala mönstret att den som kom efter en lärare var underlägsen den läraren och underordnad honom.
5. Hur svarar Johannes på det faktum att ” alla kommer till Jesus?”Se Johannes 3: 29b (tryckt nedan)
brudgummens vän, som står och lyssnar på honom, gläder sig mycket när han hör brudgummens röst. Det är min glädje, och det är nu uppfyllt. (Johannes 3: 29b)
när brudgummens vän hör brudgummen närma sig och bevittnar brudgummen som förenas med sin brud, får det honom att glädjas mycket. När han ser Kristus få den överlägsenhet som med rätta är hans, beskriver Johannes Döparen sig själv som fylld av glädje. Johns känsla av glädje uttrycks väl av psalmförfattaren, Frances R. Havergal, när hon skriver i väntan på Kristi ankomst i ära: ”o glädjen att se dig regera, du, min egen älskade Herre! Varje tunga som ditt namn bekänner, dyrkar, ära, ära, välsignelse förde till dig med glad överenskommelse; du, min Mästare och min vän, rättfärdigade och tronade; till jordens yttersta ände förhärligad, älskad och ägd.”
