John av Salisbury

Vänligen hjälp till att stödja uppdraget för New Advent och få hela innehållet på denna webbplats som en omedelbar nedladdning. Inkluderar Catholic Encyclopedia, kyrkofäder, Summa, Bibeln och mer — allt för endast $19.99…

(JOHANNES de SARESBERIA, efternamnet PARVUS).

född omkring 1115; dog 1180; en framstående filosof, historiker, kyrkoherde och forskare. Född nära Salisbury, gick han vid en tidig ålder till Paris, där han studerade konst och filosofi (1136-38) under Peter Abelard, Alberic av Reims, och Robert av Melun, sedan under Vilhelm av Conches, Richard l ’ Ev, och Theoderic av Chartres vid den berömda skolan i denna senare stad (1138-40), slutligen igen i Paris, slutföra sina studier i teologi under Gilbert de La porr Tubile, Robert Pullus, och Simon av Poissy (1141-45). Denna solida utbildning, under sådana lysande mästare, perfektionerade han genom någon privat undervisning, kanske med sin livslånga vän Peter, Abbot i Moutier La Celle, nära Troyes, med vilken han bodde 1148. Vid Reims råd i år introducerades han för Theobald, ärkebiskop av Canterbury, av St. Bernard. Efter att ha tillbringat några år vid den påvliga domstolen i Rom, dit han gick från Reims med påven Eugene III, återvände han till England och agerade som privat Sekreterare till Theobald i flera år, under vilken period han upprepade gånger skickades på känsliga och viktiga diplomatiska beskickningar till Heliga stolen, 1159 hade han ”tio gånger korsat Alperna på sin väg från England” (Metalogicus, iii, prol., s. 113).

han fördes således in i intima relationer med furstar och påvar, särskilt med Henry II och hans kansler, Thomas bisexuil Becket, och med påven Adrian IV, också en engelsman. När han försvarade kyrkans rättigheter ådrog han sig kungarnas missnöje 1159 – när hans tvingade avskildhet gjorde det möjligt för honom att slutföra sina två huvudverk ”Policraticus” och ”Metalogicus”, båda tillägnad Thomas bisexual Becket — och igen 1163, när han var tvungen att lämna England. De närmaste sex åren tillbringade han med sin vän Peter av La Celle, nu Abbot av St.Remigius i Reims. Här skrev han”Historia Pontificalis”. Thomas Biscuit Becket, som hade efterträtt Theobald som ärkebiskop av Canterbury 1162, var snart tvungen att följa John i exil. Den senare försökte stadigt främja orsaken till fred mellan den engelska kungen å ena sidan och hans ärkebiskop och Heliga stolen å andra sidan. Uppenbar framgång krönade dessa ansträngningar 1170, när båda landsflyktiga återvände. Om några månader (29 Dec.) John bevittnade det tragiska mordet på den heliga ärkebiskopen i katedralen i Canterbury. År 1174 blev John kassör för Exeter cathedral. År 1176 utsågs han till biskop av Chartres. Han deltog i det tredje Lateranrådet 1179 och dog nästa år. Han var begravd i klostret St. Josaphat, nära Chartres.

John av Salisbury var en av de mest odlade forskarna på sin tid. Trots den fängslande bryr sig om sin diplomatiska karriär, hans stora lärande och outtröttlig industri gjorde det möjligt för honom att föra en omfattande och livslång korrespondens på litterära, pedagogiska och kyrkliga ämnen med ledande forskare i Europa. Hans samlade brev (över 300 i antal), inte mindre än hans andra verk, utgör en ovärderlig källa till tankens och aktivitetens historia under tolfte århundradet. Hans fina smak och överlägsen träning gjorde honom till den mest eleganta latinska författaren i sin tid. Han är lika framstående som historiker och som filosof: han var den första medeltida författaren som betonade vikten av historiska studier i filosofi och i alla andra grenar av lärande. Naturligtvis av en eklektisk vändning visade han i filosofin en anmärkningsvärt sund och förnuftig kritisk anda. Bekant med alla faser av samtida skolastiska kontroverser var han själv bland de första som tydligt formulerade lösningen känd som ”måttlig realism” som svar på det grundläggande filosofiska problemet med universella ideers värde och betydelse.

fungerar

”Metalogicus” är en filosofisk avhandling i fyra böcker, till försvar för studiet av logik och filosofi, mot en grupp obscurantists som han smeknamnet Cornificians. Det är den första medeltida avhandlingen som visar bekantskap med hela Aristoteles ”organon”. ”Policraticus”, i åtta böcker, handlar, som dess undertitel (de nugis curialium et vestigiis philosophorum) indikerar, delvis med filosofi och lärande och läsbar Diverse sammanställning. ”Entheticus ”(de dogmate philosophorum) är en latinsk elegisk dikt från 1852 linjer, tydligen avsedd som en introduktion till” Policraticus”, och täcker praktiskt taget samma mark i kortare form. Äktheten av ”de Septem Septenis”, en kortfattad om de sju liberala konsterna, tvivlas av haur Exceptionau (Nouvelle Biographie g exceptional, xxv, 539, 1858) och Schaarschmidt (s.278 sq.) ”Historia Pontificalis” publicerades först av Arndt (Monumenta Germaniae Historica, xx, 517-45, 1868) och identifierades som Johannes arbete av Giesebrecht (Bay. Akad. d. Wissensch., Munich, 1873, 124). Det faktiska manuskriptet fortsätter Gembloux-fortsättningen av Sigebert från 1148 till 1152. Den skrevs omkring 1164 och tillägnad Peter av La Celle. John skrev också en ” Vita Sti. Anselmi ” (1163), en ”Vita Sti. Thomae Cantuar.”(1171), och de brev som redan nämnts. Alla dessa verk (utom ” Hist Pont.”) redigerades av Giles, 5 vol., London, 1848, omtryckt i P. L. CXCIX; ” Policraticus, även ed. C. C. J. Webb (2 vol., Oxford, 1909). Materialet för Johns biografi finns huvudsakligen i hans egna brev och andra verk, och på bokstäverna av Peter of La Celle.

för Johannes av Salisbury och Tjuren ”Laudabiliter”, se ADRIAN IV.