Kadazan

uttal: kah-tah-CHAN
alternativa namn: Dusun
plats: Malaysia (Sabahstate)
befolkning: 514.400 (2004)
språk: Kadazandusun
RELIGION: kristendom; Islam; animistiska övertygelser

introduktion

Sabah, känd som ”landet under vinden”, är den näst största staten i Malaysia. Det ligger på norra spetsen av ön Borneo, gränsar till Sarawak på dess sydvästra sida och av Kalimantan i söder. Arkeologiska fynd visar att Sabah beboddes av människor redan för 28 000 år sedan. Vissa forskare tror att för cirka 5000 år sedan avgjordes Sabah av Mongoloid-typ folk, och vid 1: a årtusendet f.Kr. migrerade Malayiska och andra relaterade Mongoloidgrupper från fastlandet Asien.

man tror att Sabahs tidiga invånare bosatte sig i kustområdena men drevs långsamt inåt landet av andra bosättares senare ankomst. Dessa senare bosättare var främst från Malaya och närliggande öar och bosatte sig längs kusten och längs floderna när de anlände. Ättlingar till de fördrivna grupperna tros vara dagens Kadazan av Sabah, ibland känd som Dusun. Dessa fördrivna folk under åren förblev isolerade och isolerade från yttre påverkan fram till slutet av 17-talet.

före bildandet av North Borneo Company 1877, av en österrikisk baron i samarbete med ett brittiskt företag, delades Sabah under påverkan av sultaner i Brunei och Sulu. År 1881 uppgraderades North Borneo Company till ett chartrat företag, vilket gav det officiellt erkännande att styra de 73 300 kvadratkilometer (28 300 kvm) i North Borneo fram till den japanska invasionen 1942. Efter kriget blev Sabah en brittisk kronkoloni fram till den 31 augusti 1963, då den fick självstyre från britterna. Den 16 September 1963 blev Sabah tillsammans med Sarawak, Singapore och Malaya Federation of Malaysia.

plats och hemland

Sabah är inte bara rik på naturskönhet och resurser utan också på dess folks kulturarv. Den är utrustad med en heterogen befolkning och anses vara en smältdegel av många inhemska och invandrargrupper. Det uppskattas att det finns cirka 30 ursprungsbefolkningar som använder mer än 50 inhemska språk och inte mindre än 80 dialekter i Sabah. Den största etniska gruppen är Kadazandusun, som numrerar cirka 514.400 2004, som utgör 25% av Sabahs befolkning. Gruppen består av både Kadazan och Dusun och andra undergrupper. De andra huvudsakliga etniska grupperna är Muruts, Bajau, Paitan och kinesiska. Den största icke-inhemska gruppen är kineserna. De dominerar handel och handel. Ändå delar många av dessa etniska grupper Liknande muntliga historier, språk och traditioner.

Kadazandusun är en samling etniska grupper som talar liknande språk och dialekter som kallas Dusunic family, samt delar ett gemensamt trossystem med variationer i seder och bruk. Inom denna grupp finns minst 10 distinkta språk med möjligen 30 eller fler dialekter. Detta inkluderar de olika undergrupperna som Kadazan av Penampang och Papar, Lotud, Dusun, Kwijau, Bisaya, Dumpas, Mankaak, Minokok, Maragang, Tangaah, Liwan, Tatanah, kinesiska infödingar, Rungus och andra undergrupper från Tempusuk, Tambunan, Ranau och andra distrikt. Kadazandusun finns i alla distrikt, men de är främst i den västra halvan av Sabah.

Etniska undergrupper	(’000)
Kadazandusun	514.4
andra Bumiputera	421.7
Bajau	381.5
Malajiska	330.6
kinesiska	277.3
Övriga	127.4
Murut	94.0
Indiska	10.7
icke-MALAYSISKA medborgare	704.8
totalt	2862.3

språk

de olika undergrupperna av Kadazan är talare för Dusunic språk med dialektiska skillnader i uttal och beskrivning av ord. Skillnaderna är ett resultat av dåliga kommunikationsmöjligheter och miljöutveckling tidigare. Liksom de flesta andra inhemska grupper på ön Borneo, Kadazan inte har ett skriftspråk tills införandet av formell utbildning i 18th century, därför muntliga traditioner var mycket viktigt bland Kadazan. De flesta av deras kunskaper överfördes av muntlig tradition från generation till generation.

strukturen för en Kadazans namn är uppdelad i två delar: Förnamnet är barnets namn och det andra är Faderns förnamn. Några vanliga manliga namn är Gimbang, Kunul, Kerupang, Galumau, Gantoung, Empurut, Ampingan och Sangan. Typiska kvinnliga namn är Semitah, Rangkumas, Ansayu, Baimin, Salud, Amin, Halimah, Nani och Mainah.

FOLKLORE

som är sant med många andra ursprungsbefolkningar på ön Borneo spelar Kadazan folklore en viktig roll i Kadazan traditioner, seder och världsbilder. En av deras mest populära folksaga är myten om deras ursprung. Enligt legenden tros alla stammar ha kommit från en gemensam plats som heter Nunuk Ragang, vilket betyder ”rött Casuarina-träd”, ett fikonträd som ligger vid sammanflödet av floderna Liwagu och Kogibangan i hjärtat av Sabah. Nunuk Ragang växte i massor vid floden Liwagu i Ranau. Man tror att deras förfäder brukade simma i floden och klättra på grenarna av Nunuk Ragang till solen själva. Röd sap från Nunuk Ragang-rötterna ansågs ha botande element för olika typer av sjukdomar. Kadazan bodde i överflöd vid Nunuk Ragang, och när deras antal ökade blev det svårt att hitta tillräckligt med mat för varje familj inom det begränsade området. För att lösa problemet uppmanade ledarna sina anhängare att flytta och sprida sig på jakt efter land och rymd.

RELIGION

idag är majoriteten av Kadazan-folken kristna, även om vissa bekänner Islam, medan andra följer sina förfäders animistiska övertygelser. Även om ett stort antal har konverterat till kristendomen och Islam, har många Kadazaner fortfarande rituella specialister för att utföra vissa ceremonier. Detta gäller särskilt under skördefestivalen. Å andra sidan, många av de gamla seder och traditioner, såsom headhunting, har upphört bland Kadazan.

enligt Kadazans traditionella övertygelser leds det andliga universum av två högsta gudar: kinohoringan (man/make) och umunsumundu (kvinna/fru). De är man och hustru. Under befäl av dessa två gudar finns de mindre goda och onda andarna som bor i alla föremål och den naturliga miljön—skogen, bergen, floderna, grottorna och jorden själv—som måste respekteras. Dessa andar måste blidkas genom ceremoniella ceremonier. Annars kommer rogon (ond ande) att orsaka sjukdom och sjukdom på folket eller störa och hålla tillbaka välsignelser i sekulär Värld. Därför presenteras andarna med erbjudanden och kallas för att delta i festen. Dessa andar kan påträffas i skogen eller sökas på heliga platser, och de kan också kontaktas i drömmar och genom medier, rituella specialister eller prästinnor som kallas Babalian eller Bobohizan (beroende på dialekt).

Bobolians eller bobohizans spelar en viktig roll i Kadazan ceremoniella ritualer. Besvärjelser, böner, sång, transer och djuroffer är vanliga metoder vid dessa ritualer, av vilka några kan pågå i dagar. En bobolian spelar en mängd olika roller. Som medium ber hon andar att hålla sig borta från nyfödda barn. Som healer är hon förlovad för att utdriva sjukdomar som väckts av onda andar. Vid begravningar leder hon ritualerna som leder den avlidne Anden mot sin sista resa upp Mount Kinabalu, som står på 4 101 m (13 455 fot). Det är ett av de högsta bergen i Sydostasien. Det tros vara viloplatsen för själarna hos de avlidna Kadazan-folken.

stora helgdagar

skördefestivalen, känd som Magavau bland Kadazan of Sabah, firas årligen den 13 och 14 maj. 1960 utropades festivalen som en helgdag av statsregeringen. Det är en festfestival för att hedra risandan som heter” Bambaazon”, tack vare andan för den goda skörden. Det är både en offentlig och privat fest som innebär stora fester, traditionell dans och skönhetstävlingar i olika delar av staden. Det är dock viktigt att notera att firandet av Magavau varierar i enlighet med statens olika dialekter och distrikt.

övergångsriter

tidigare gjordes förlossning vanligtvis hemma med hjälp av en lokal barnmorska eller erfaren äldre. Idag är många Kadazan barn föds på sjukhus eller kliniker, även om det finns andra som fortfarande levereras i den traditionella metoden. Det är en vanlig praxis att när ett barn föds kommer en bobolian (prästinna) att åberopa andarna och be över barnet för dess välbefinnande. Detta gäller särskilt bland dem som fortfarande utövar den traditionella religionen. När det nyfödda barnet är ungefär en månad gammalt sker hårskärningsceremonin (momuga). Det är ett tillkännagivande om ankomsten av en ny medlem i samhället. Getter, grisar och kycklingar slaktas alltid för detta tillfälle.

traditionellt finns det tre steg i ett äktenskap. En äktenskapsförfrågan som kallas monohuku görs när pojken bara är 12 år och flickan är 11. Det andra steget är momuaboi (engagemang) när förslaget accepteras. Det sista steget kallas matod av Kadazan. När föräldrarna tror att det är dags för sina barn att gifta sig, normalt när flickan är 16 och pojken är 17, bröllopsdatumet fastställs ömsesidigt mellan båda uppsättningarna av föräldrar och paret. Under förlovningsperioden stannar paret hos sina respektive föräldrar. Under denna tid är pojken skyldig att hjälpa till i sin framtida svärmors hus, göra sysslor, som att samla ved, ploga fältet etc. På samma sätt förväntas flickan hjälpa sin framtida svärmor i köket och att plantera ris i fälten. Detta görs för att förbereda paret för sitt liv tillsammans.

en död i en familj eller by tillkännages för släktingar och grannar genom gongens monotona, snabba slag eller genom att skjuta en karbid-eller fotogenbambukanon med frekventa intervall. Liket draperas i en ren vit trasa och läggs på en matta på golvet på ett bekvämt ställe i huset. Släktingar, grannar och vänner förväntas betala sina sista avseenden till den döda personen. Vanligtvis dödas en buffel och delar av köttet distribueras till besökande sörjare, eller det kokas för att serveras med ris till de som är närvarande vid begravningen.

interpersonella relationer

det anses oartigt att gå upprätt framför dem som sitter i huset eller långhusen. Det vanliga sättet är att gå med knäna något böjda, hålla båda händerna styvt vid sidorna för att undvika att kläderna rör andra människor, eller att lägga båda händerna palm-till-palm mellan knäna och kila in dig.

besökare och vänner är alltid välkomna i ett Kadazan-hem. Det finns ingen fast tid för att besöka, särskilt bland släktingar och vänner. Vid ankomsten till huset förväntas en besökare ta av sig sina skor om inte annat anges. Han eller hon kommer då att erbjudas betelnötter, tobak eller en cigarett. En besökare uppmanas vanligtvis att stanna över natten, även om besökaren inte anger sin avsikt att stanna. Det bör noteras, dock, att när en manlig besökare betalar frekventa besök till ett hus där husägaren har en dotter, det kan anses innebära att han är intresserad av att gifta sig med dottern.

Dating bland Kadazan skiljer sig från dating i väst. Även när de är förlovade, en pojke och en flicka ”övervakas” eller observeras av sina föräldrar och äldre syskon. En pojke kan besöka sin fästman jacobes hus när han vill. Flickan kan göra detsamma, men hon måste åtföljas av sin mamma, en moster eller en äldre syster. Om pojken har en äldre syster, pojken får bjuda in sin fästman aucorie att stanna en natt eller två i sina föräldrars hus. Samtidigt om någon av dem bryter mot reglerna kommer ett straff att utkrävas. Det är dock viktigt att notera att många av dessa tullar har förändrats genom åren.

levnadsvillkor

modernisering, utbildning och förbättrad infrastruktur har börjat påverka Sabahs befolkning. Ändå varierar levnadsstandarden och förhållandena bland Kadazandusun beroende på deras plats. Många fortsätter att bo i sina traditionella områden och upprätthålla en långhus livsstil, där flera familjer bor tillsammans under ett tak. Samtidigt har de som bor i förortsområden levnadsstandard jämförbar med de som finns i förortsområden i USA. De har tillgång till moderna hälsovårdstjänster, kranvatten, El, bra kollektivtrafik och andra moderna bekvämligheter. De flesta Kadazandusun som bor i byar har dock ännu inte upplevt en hög levnadsstandard. De litar fortfarande på floden för vatten, fotogen för ljus och fötterna för att komma från plats till plats.

förutom Kadazan och Rungus i Kudat har de flesta länge övergivit sina långhus för enskilda hem, även om husen fortfarande är byggda av trä, bambu och halm. Under de senaste åren har ett växande välstånd förändrat detta och ersatt halm med kakel och zink. Men på platser där bambu finns i överflöd är vissa hus helt gjorda av bambu, inklusive pelarna, taket, väggarna och golvet. Detta är sant i Tambunan-distriktet.

familjeliv

kärnfamiljen utgör i allmänhet den grundläggande sociala enheten i Kadazan-samhället och grunden för hushållet. Det är nära sammansvetsat när det gäller personlig skyldighet och ansvar gentemot varandra. En familjemedlems olycka eller skam känns djupt av alla släktingar; på samma sätt delas lycka och välstånd av alla. Ändå, den höga andelen landsbygds-urban migration har lett till mer blandäktenskap med andra icke Kadazandusun grupper.

en familj består av en man, en fru och deras barn. Ibland inkluderar ett hushåll andra medlemmar i den utökade familjen, som morföräldrar, farbröder och mostrar. En kvinnas främsta roll är att uppfostra sina barn och se dagligen att familjen har tillräckligt med mat att äta. Hon är ansvarig för att samla djungelgrönsaker som ormbunkar, svampar och unga löv för kvällen, medan hennes man bidrar med fisk eller kött till potten. Varje kväll är fruen ansvarig för att förbereda en god måltid för sin familj.

liksom de flesta andra inhemska äktenskapstullar i Borneo är Kadazan-äktenskapet starkt monogamt. Äktenskapsbrott begått av antingen mannen eller hustrun straffas hårt.

en familj får föda upp kycklingar, grisar, hundar och katter inte som husdjur utan för andra ändamål. Grisar, ankor och kyckling föds upp för inhemsk konsumtion, medan hundar föds upp för jakt och katter för att jaga eller döda råttor och möss i huset och gårdarna.

kläder

de flesta traditionella dräkter som bärs av Kadazan män och kvinnor är övervägande mörka eller svarta i färg. Men idag en modern anpassning till den ursprungliga klädsel är rik dekoration gjort med färgglada broderier, glittrande paljetter och importerade guld spets trimning, samt handgjorda spetsar från importerade guldtråd eller garn. Kvinnornas kjolar når ner 5 cm (2 tum) ovanför knäskyddet, med rött broderi som löper längs sidorna. Silvermynt Bälten, rotting eller pärlstav midjeband, pärlstav halsband och andra Silver ornament och tillbehör bärs med dessa kostymer. Färgen på rotting midjebandet som bärs runt midjan har speciell betydelse. Röd betecknar att bäraren inte är en mamma, medan svart betecknar att hon är, och vit betyder att bäraren är en mormor.

för deras huvudbonader bär kvinnorna Hattar och / eller halsdukar, medan männen bär en huvudduk som heter sigah eller kain dasar, en bit tyg draperad, vikad och bunden enligt distriktets stil och mönster. Det är viktigt att notera att klädkoder varierar från ett distrikt till ett annat.

idag bär Kadazan kvinnor och män västerländska kläder för vardagligt bruk. Detta inkluderar kjolar, blusar, skjortor, byxor, linnen, etc.

mat

som i de flesta samhällen i Asien, ris utgör basföda av Kadazandusun diet. Ris äts vid varje måltid, med kött-och / eller grönsaksrätter. I byn är kvinnan ansvarig för att samla grönsaker som unga Ormbunkar, svampar, bambuskott etc., till frukost, lunch och middag. Mannen är ansvarig för att ta med kött eller fisk till måltiderna. Unga ormbunkar är en av Kadazans traditionella livsmedel. Det är normalt stekt med vitlök, lök och räkorpasta och serveras med ångat ris. Numera innehåller de flesta Kadazans köksredskap kokkärl, krukor, tallrikar, gafflar, skedar etc., som finns i varuhus. I gamla dagar var de flesta av deras redskap gjorda av bambu, trä och rotting.

utbildning

Kadazan har svarat positivt på den malaysiska regeringens ansträngningar att uppmuntra utbildning. Detta beror på att utbildning kan höja levnadsstandarden genom att skapa bredare arbetstillfällen. Följaktligen kan många läsa och skriva på både malaysiska och engelska. Barn vid sex års ålder måste gå i grundskolan och fortsätta till grund-och gymnasieskolan. Många får det malaysiska utbildningsbeviset, vilket är lika med ett gymnasieexamen i USA, och vissa fortsätter att få examen från lokala eller utländska universitet eller andra högskolor. Föräldrastöd och uppmuntran har drivit krafterna bakom många Kadazans akademiska framgång. Formell utbildning ses som en väg mot framgång i den moderna världen.

kulturarv

musik och dans är nära besläktade bland Kadazan. Båda är viktiga delar av nästan varje social händelse, särskilt på bynivå. Musik spelas under bröllopsfester, förlovningsfester, skördefestivaler, första födelsedagsfester och animistiska religiösa ceremonier. Ett Kadazanbröllop ser en sällsynt luftning av traditionella instrument som brons kulintangan (gongar) och gendang (trummor gjorda av trä och läder eller kalvskinn). Sompotan, ett munorgan, är ett annat instrument som är populärt bland Kadazan. Tillverkad av en torkad bitter kalebass, den produceras i Tambunan och handlas i hela Sabah. Sumazan är en dans mellan en man och en kvinna som utförs av par eller en grupp par till en Symfoni av kulintangan.

eftersom Kadazan inte hade ett skriftligt språk Tidigare, fördes deras berättelser, sånger, historia, legender och myter muntligt. Först under de senaste åren har åtgärder vidtagits för att dokumentera dessa berättelser i böcker, artiklar och tidskrifter.

arbete

även om Kadazan ursprungligen var jordbrukare eller jordbrukare, har många migrerat till stadscentrum och blivit framstående personer inom statsförvaltningen och andra yrken. I interiören är risplantering den vanligaste ockupationen, men med införandet av andra kontanta grödor som gummi och kaffe kommer detta sannolikt att förändras. I kuperade områden övar vissa Kadazan fortfarande skiftande risodling. Detta dör dock gradvis ut. Regeringens ansträngningar att modernisera och förbättra socioekonomisk status har gjort det möjligt för Kadazandusun att bli en del av det vanliga samhället. Som ett resultat är ett antal av dem nu politiska ledare, entreprenörer och yrkesverksamma.

sport

tidigare var simning i floden och klättring av träd de populära sporterna bland barnen. Idag blir både barn och vuxna mer bekanta med sport som fotboll, volleyboll och basket. På kvällen, efter att de återvänt hem från sina gårdar, träffas de för att spela ett spel på gården.

underhållning och rekreation

vilken typ av underhållning eller rekreation som Kadazan tycker om beror på deras ort. Kadazan i stadsområden har enkel tillgång till filmer, TV, etc., jämförbar med invånare i större städer i USA eller Storbritannien, och deras former av underhållning skiljer sig mycket från de Kadazan som fortfarande bor i byn. Traditionell musik, sånger och dans är några former av underhållning som fortfarande är mycket populära i byn. Men TV och videor blir en alltmer utbredd form av underhållning.

FOLK konst, hantverk och HOBBIES

tillgången på lokala material, såsom bambu och trä, har i hög grad påverkat arten av hantverk i Kadazan. Bambu används för att göra olika typer av hushållsredskap, korgar och mattor. Det används också ofta för att bygga hus och staket. Trä och rotting är två hållbara material som ofta används av de inre människorna för att göra hyddor, korgar och dekorativa väggbonader. Rattan är också användbar för att binda bitar av trä eller bambu tillsammans. Vävning av korgar, mattor och andra hushållsredskap görs mestadels av kvinnor under fritiden.

sociala problem

Kadazan och de flesta infödda i Borneo står inför ett vanligt problem: att få lagliga rättigheter över sina förfäders länder. De står inför dilemmaet att behöva ge upp sina rättigheter till marken till förmån för markutvecklingsprogram, vanligtvis initierade av staten eller den federala regeringen. Även om Kadazandusuns socioekonomiska status har förbättrats de senaste åren, måste de klara av förändringar i sina traditionella värderingar. Till exempel, utökade familjer med flera generationer som bor tillsammans ersätts av kärnfamiljer. Detta har konsekvenser för traditionella sociala och stödnätverk.

könsfrågor

liksom Iban i Sarawak upprätthåller Kadazandusun ett jämlikt samhälle med ett bilateralt nedstigningssystem. I den meningen har män och kvinnor lika ställning i samhället. Det finns emellertid en tydlig känsla av arbetsfördelning mellan män och kvinnor. I byn, till exempel, kvinnan är ansvarig för att samla grönsaker, såsom unga Ormbunkar, svamp, bambuskott, etc., till frukost, lunch och middag. Mannen är ansvarig för att ta med kött eller fisk till måltiderna.

bibliografi

Chay, Peter. Sabah: landet under vinden. Kuala Lumpur, Malaysia: Foto Teknik Sdn. Bhd, 1988.

Regis, Patricia. ”Klassificering och identitet för Sabahs inhemska grupper”, i Encyclopedia of Malaysia, Peoples and Traditions, redigerad av Hood Sellah, 108-109. Kuala Lumpur: Utgåvor Didier Millet, 2006.

Sabah Museum. Sabahs arv: En kort introduktion till Sabahs historia och arv. Kota Kinabalu: Sabah Museum, 1992.

Teo, Albert ck och A. G. Sullivan. Sabah: det heliga bergets Land. Kota Kinabalu, Malaysia: Sabah Hantverk, 1988.