för att försöka definiera rättvisa och orättvisa skapar Platon-i teorin-en” bra ”eller” bara ” stad, Kallipolis. Denna stad i hans sinne expanderar när dialogen fortsätter, med en klasstruktur, utbildning, en konstitution (eller, som Platon detaljer senare, en filosof-kung) och till och med hur man hanterar barn och kvinnor.
det som drog mig längre in i texten var komplexiteten i denna styrning som inte passade med varken höger, vänster eller centrum. Å ena sidan anser Platon att makten i staden endast bör ligga inom de filosofiska härskarna och att berättelser och musik bör kontrolleras; föreslår en mer högerstyrning. Men han föreslår också delning av mark (& för att sträcka det ännu längre, kvinnor och barn), vilket är mer av en vänsterstyrning (men för att vara rättvis, marxism eller kommunism, föreslår bara delning av mark såväl som personliga tillhörigheter). En annan rättvis punkt i kommunismen var när Platon sa att alla skulle få saker enligt deras behov tillgodoses. Han nämner också att män och kvinnor bör behandlas som jämlikar–och medan kvinnor i USA skjuts tillbaka till sina roller som hemmafruar trots att de hjälpte till i WWI: s krigsansträngning, tillät Sovjetunionen kvinnor att arbeta tillsammans med män (kommunism: vem som helst kan arbeta).
Republiken var en av de mest grundläggande texterna i västerländsk filosofi, så det slog mig som konstigt när det förefaller mig att, medan de flesta konstitutioner idag har genomfört delar av Kallipolis medvetet eller inte, Platons Kallipolis som helhet själv inte har försökt att köpas till existens.
Karl Marx, filosofen som skrev det Kommunistiska manifestet, fick sin Kallipolis till liv av Lenin, 69 år senare efter publiceringen vid det första försöket till en kommunistisk regering. Det var ett misslyckande eftersom det aldrig nådde det fjärde och sista steget: ledaren gick ner och lät folket styra sig själva. När tiden går, överträffar kommunismen aldrig sin tredje etapp-med sådana som Kuba och Kina–därför kan man inte kalla dessa länder för 100% kommunistiska.
när jag läste Republiken hade jag desperat gjort precis vad Glaucon hade ifrågasatt & vad Lenin troligen tänkte när han läste igenom Kommunistmanifestet, för att försöka se Platons Kallipolis i verkliga livet, eller kanske i den moderna världen. Jag undrar hur det skulle fungera, varje sista bit av det. Medan Platon var korrekt när han sa att den typ av konstitution som han hade beskrivit så grundligt skulle vara svår–men inte omöjlig–att bli till existens, måste det finnas vissa brister, eller hur? Jag blev frustrerad över texten och försökte dissekera var den kunde gå fel om den infördes, men hur kunde jag när en sådan konstitution aldrig har försökt?
när jag tog upp detta till min syster, som hade studerat Platon tidigare, tog hon upp det faktum att en av mina favoritböcker, givaren (visste du också att det här är en serie?), baserades på Platons Kallipolis. Givaren var Filosofkungen, som kan se den” riktiga ” världen( för att relatera, Platon hänvisar till detta som solen), barn föddes från befruktning & tilldelades en specifik roll i samhället när de når en viss punkt i sina liv, och det var ett mycket kontrollerat samhälle (kom ihåg när de var som ”du är hungrig, men du svälter inte”, när det här barnet var som ”Man, jag svälter” vid lunch). En stor del av allmänheten i givaren var i grottan Platon beskrivs i bok 7.
men givaren, medan han kanske ställer några frågor och problematiska saker som kan uppstå om Platons Kallipolis kommer till stånd, är fortfarande bara en fiktiv roman och målar inte helt Platons kära stad exakt.
kommer Platons Kallipolis någonsin att realiseras? Om så är fallet, vilken typ av styrning kategoriserar den som?
