Khatri

de Khatris (Punjabi) eller Kshatriyas (Sanskrit, (k) tyst) är en nordindisk gemenskap som har sitt ursprung i Potwar-platån i Punjab. Denna region är historiskt kopplad till sammansättningen av Vedas och klassiker som Mahabharata och Ashtadhyayi. I det gamla varna (kast) systemet Kshatriya var medlemmar i den hinduiska militära ordningen som som administratörer och härskare fick i uppdrag att skydda hinduisk Dharma och tjäna mänskligheten. Med tiden, dock, som ett resultat av ekonomiska och politiska behov, khatris expanderade också till merkantila occupations.It är viktigt att notera att många av Khatri klaner (gotras) är vanliga med många jatt kaster.

när Indien delades för att blidka kraven från sina muslimer för ett eget land, de flesta av Khatris i Panjab som delades för att skapa Pakistan migrerade till Indien. I en av de värsta mänskliga trajedierna i modern historia, vilket resulterade i otaliga tusentals dödsfall, tvingades miljoner hinduiska och Sikh-familjer, många av dem från Khatri-kasten, att överge sina arvfamiljer och fly till den indiska sidan av den brittiska pålagda skiljelinjen. Idag bor Khatris i alla regioner i Indien, men är koncentrerade i östra Punjab, Haryana, Delhi och Uttar Pradesh. Medan de flesta Khatris är Hinduiska, vissa är också Sikh, vissa muslimer och till och med en liten minoritet är Jain. Khatris av alla dessa religioner bildar kollektivt en gemenskap. I modern tid spelar Khatri en viktig roll i den indiska ekonomin, som tjänar som affärsmän, civila och statliga administratörer, hyresvärdar och militära tjänstemän.

Surames

Arora (Ahuja, Aneja, Khurana, Chawla, Juneja), Sood, Bhatia och Lohana är distinkta samhällen i Punjab och Sindh.En intressant skillnad mellan Aroras och Khatris är färgen på armband (churah), som brudar bär under äktenskapsceremonin. Arora kvinnor bär vita armband (Chitta churah) och Khatri kvinnor bär röda (Laal churah), tillsammans med deras brudkläder.

ytterligare kast som tros tillhöra Khatri-undergruppen: Nasa och Suneja

historisk bakgrund

för det mesta har Khatris varit i civila, regerings-och militära administratörsroller i århundraden. Vissa undergrupper av Khatris har gått in i handelsverksamheten som handlare och har deltagit i handel långt bortom Indiens gränser, i många århundraden från Burma till Ryssland. På en gång kontrollerade Khatris en betydande del av handeln i den centralasiatiska regionen. Den hinduiska brand tempel Baku, Azerbajdzjan, stöds i århundraden av Khatri köpmän blomstrade fram till mitten av 19th century. De hinduiska templen i Kabul byggda av Khatris finns fortfarande.

Khatris fortsätter att vara den mest utbildade gruppen i modern Punjab. Deras historiska tillgång till resurser och utbildning har översatts till rikedom, inflytande och service till samhället.

många framstående historiska figurer har uppstått från Khatri. Alla tio Sikh-guruer var Khatri, som tillhör Bedi, Trehan, Bhalla och Sodhi subcastes. Raja Todar mal var en Tandon Khatri som kodifierade intäktsinsamlingssystemet som Intäktsminister för Akbar. Haqiqat Rai var en Puri Khatri vars martyrskap firades på Basant Panchami i Lahore fram till självständigheten. Hari Singh Nalwa, en Uppal Khatri, var en framstående general under Maharaja Ranjit Singh. Fadern och sonparet till Diwans Sawan Mal och Mul Raj Chopra var successiva guvernörer i Multan under Ranjit Singh. Den förra inrättade stora förbättringar inom jordbruket, medan den senare var avgörande för att leda upproret mot britterna för att förhindra annektering av Sikh kingdom in i Ostindiska Kompaniets territorium. Sadhu Singh Gulla kämpade mot det brittiska imperiet i 19th century.

Historiska omnämnanden

Khatri gotras är indelade i fyra huvudgrupper; Baraghar, Bawanji, Sarin och Kukharain. Dessa divisioner rapporterades av kejsaren Akbars nära rådgivare Abu ’ l Fazal i sin bok Ain-i-Akbari (sammanställd 1590). Dessa grupperingar sägs ha funnits vid tiden för Ala-uddin Khilji (1296-1316).

familjenamnen som nämns ovan har funnits länge. Vi vet att de fyra gots av Sikh gurus har funnits åtminstone sedan 15-talet CE:

1. Guru Nanak: Bedi 2. Guru Angad: Trehan 3. Guru Amardas: Bhalla 4. Återstående sju: Sodhi

en av de viktigaste karaktärerna, av berömda Punjabi-legender, var Raja Rasalus minister Mahita Chopra. De flesta forskare är överens om att Raja Rasalu styrde från Sialkot och bodde någon gång mellan 400 och 500 e.Kr. Om det är sant då Chopra-efternamnet, av Baraghar Khatris som utvecklats vid den tiden. Den faktiska tidpunkten för utvecklingen av andra Khatri-efternamn är ett intressant ämne som kräver mer forskning.

Khatris och soldyrkan

Raja Vanvihari Kapoor har skrivit att stora Khatri-klaner är uppkallade efter Lord Sun. Sarasvat Brahmin-klanen som några av dessa var yajamanas nämns också nedan.

 * Mitra Mehra Priests: Jetali * Kripakar Kapoor Priests: Pambu * Shankan Khanna Priests: Jhingana * Martanada Tandan Priests: Jhingana * Shreshtha Seth * Dhavan Dhavan * Mahendra Mahindru * Bahukar Bahora (Vohra) * Chakravali Chaupada (Chopra) * Karalagni Kakkar Priests: Kumadiye * Surya Suri * Sahasrakar Sahgal Priests: Mohile

enligt Bhavishya Purana var Punjab verkligen ett gammalt centrum för soldyrkan.

Khatris och Saraswat Brahmins

som nämnts i inledningen var de merkantila samhällena de socio-religiösa ledarna i Punjab. Khatris var beskyddare (’yajamansas ’eller i Punjabi’ jajmani’) av Saraswat Brahmins. Tillsammans representerar de två samhällena arvet från ancient Arian center Of Nw India. Saraswat brahminerna accepterar både Kachcha och Pakka mat från Khatris.

några Nukhs (sub-castes) av Kapoor, Malhotra/Mehra, Seth, Tandan och några nukhs av Chopra (Chakravali) är kända för att vara ättlingar till Shakdvipi Maga Brahmins och har nära anknytning till Sarasvata Brahmins. Bland dem Chopra lika med Chau-Pada (4 LED) var ursprungligen dyrkare av Lord Mitra (dyrkades som Mihir eller Mithra i Persien och Rom). De blev inbjudna till Punjab av kungarna för att utföra ritualer för Great Sun Temple nära Multan. Bland dem är både icke-vegetariska och några som inte konsumerar alkohol, kött och ägg eller fisk.

Khatris och Sikh Panth

en minoritet av Khatris är Sikh. Sikh panth är inte kastbaserad, fortfarande spelade Khatris en viktig roll i utvecklingen av Sikhism som en mild och inkluderande tro. Alla de tio Sikh guruerna var Khatri. Under Guruernas livstid var de flesta av deras stora anhängare och sikher Khatris. Efter bildandet av Khalsa (1699), och särskilt under Ranjit Singhs regeringstid, uppfostrade Hinduiska Khatri-familjer minst en son (vanligtvis den äldsta) som en Amritdhari Sikh. Sikh-institutionerna fram till början av 20-talet leddes av Mahants (Masands) som i allmänhet var Khatri. Omfattande missbruk av Masands, såsom införandet av idoler i Gurudwaras, ledde till uppmaningar till reformer (som möttes mer än en gång av dödligt motstånd från Mahants) av Singh Sabha vilket resulterade i bildandet av Shiromani Gurudwara Prabhandak Committee att övervaka Sikh Gurudwaras.

bland Khatris Khukrain eller Kukhran var en av de främsta anhängarna av Sikh Gurus och traditionellt uppfostrade en son som en Keshdhari Sikh. Detta framgår av det stora antalet Kukhran efternamn bland Khatri Sikhs.

en dominerande del av den hinduiska Khukrain fortsätter att följa dubbla religiösa traditioner både Sikh samt Arya Samaj seder. Detta har fortsatt trots den religiöst-politiska konkurrenskraftiga iver både Arya Samaj och Tat Khalsa försök att skapa renade separata identiteter.

blandäktenskap mellan Khatri samt Khukrain sikher och hinduer är vanliga. Den dubbla religiösa hinduiska och Sikh-identiteten och Kukhran biradri-identiteten samexisterar bekvämt.

Khatri började också i stort antal konvertera till Sikhism, från tiden för Guru Nanak Dev Ji, fram till tiden för den tionde Sikh Guru, Guru Gobind Singh Ji men sedan började Khatri Sikhs krympa, eftersom majoriteten av dem började återkonvertera tillbaka till Hinduismen. Och deras befolkning blev också mycket liten, som tidigare hittades hus i alla byar, städer, städer, men nu finns de sällan. Majoriteten av Khatris följer hinduismen, med ett litet antal efter Sikhism och Islam.

Khatri-sikherna brukade också ha ett äktenskap med Hinduiska Khatri, eftersom de flesta av de berömda Khatri-sikherna på deras modersida var Hinduiska.

Khatris och Jain Dharma

antalet khatris som är Jain är mycket litet. Men en av de mest kända Jain munis på senare tid, Acharya Atmaram (även känd som Shri Vijayanandsuri) (1841-1900) var en Kapoor Khatri, född i Lahra, Firozepur. År 1890 var han den första personen som höjdes till rang av en Jain Acharya under de senaste 400 åren. Han blev inbjuden att besöka kongressen för världsreligioner som hölls i Chicago 1893. Reglerna för Jain-munkar hindrade honom från att åka utomlands, men han skickade sin leklärjunge Virchand Gandhi, som nu anses vara far till Amerikansk Jainism.

Khatris och Islam

med tillkomsten av Islam i Sindh och södra Punjab regionen med invasionen av den arabiska general, Muhammad bin Qasim i 711 CE och efterföljande invasioner av turkiska stammar från Afghanistan och Nordvästra gränsprovinsen från 11-talet och framåt, det fanns omvandlingar av hinduer till tron bland olika Punjabi samhällen, inklusive Khatris . Medan omvandlingarna ägde rum vid olika tidpunkter, ofta när hela samhällen konverterade behöll de sin stam -, klan-eller kasttillhörighet som har varit normen i det indiska subkontinenten. På samma sätt fortsätter Khatris som konverterade till Islam att behålla en stark social identitet och är kända som Punjabi Shaikhs. Detta gäller också för Rajputs i Punjab, som konverterade till Islam men har fortsatt att behålla en känsla av deras Rajput-ursprung. Ett sådant exempel är Janjua Rajputs i provinsen.

Khatris och indisk kultur

Khatris påverkades negativt av delningen av Indien, eftersom det resulterade i förlusten av deras traditionella hemregioner.

Khatris har traditionellt varit en ortodox gemenskap, även om det nu finns en betydande exponering för modernitet i vissa Khatri-familjer. Men även när de är Moderna har Khatris en stor affinitet med sina traditioner och värderingar.

Khatris är stolta över sitt indiska arv och har bidragit avsevärt till den indiska kulturen när det gäller industri, handel, administration, stipendium etc.

Khatris-organisationer

Akhil Bhartiya Khatri Mahasabhas sessioner hölls i Lucknow 1916, 1936, 1952 och 1980. Lucknow Khatri Sabha grundades 1927 och publicering Khatri Hitashi startades 1936.

divisioner bland Khatris

det finns flera underavdelningar inom Khatri-klanerna . Det finns, Dhai Ghar (dvs. 2 1/2-nummer 3 anses otur) gruppering bestående av Khanna, Kapur/Kapoor och Mehra/Malhotra . Tillsammans med Seth-klanen bildar dessa fyra char Ghar-grupperingen. Dhai Ghar Khatris bestod ursprungligen av tre familjegrupper – Kapoors, Khannas och Mehras. De kallades Khatris av två och en halv familjer eftersom nummer tre anses otur. Aurangzeb förvisade många Khatris från Moghuls militära och administrativa roller på grund av deras bristande samarbete och sedan dess antog många av dhai ghar khatris handels-och affärsyrken som många andra khatris redan var engagerade i och varifrån de ofta tog fruar för sina söner, samtidigt som de bara gav sina döttrar till de andra dhai ghar khatris i äktenskap.

ursprunget till denna kast är inte klart och kräver ytterligare forskning men det verkar som om de är ett relativt nytt tillskott till khatri-klanen som kan härledas från Ain-i-Akbari (Eyes for the Emporor, sammanställd 1590) av Abu ’ l Fazal en framstående historiker av emporer Akab som spelade in Khatri Gotras. Det finns en historia att grupperingen bildades av familjerna till tre adminstratorer – Kapur Chand, Khan Chand och Mehar Chand som hade kommit till jobbet i Akbars domstol från Multan. Men denna berättelse verkar vara en fiktiv en eftersom Kapoor klanen har pre-existerat i Indien som en Kshatriya klan. Det är mer troligt att grupperingen bildades i Akbar tid för äktenskap från tre befintliga familjegrupper – Kapoors, Khannas och Mehras som preexisted i Indien. De utvidgades senare till att bilda char ghar khatris ( Khatris av fyra familjer) genom att inkludera Seth-klanen. Vissa medlemmar i Mehra-familjen antar också de alternativa familjenamnen Malhotra eller Mehrotra. Denna grupp har expanderat snabbt sedan Akbars tid och spridit sig över hela norra Indien.

Chopra, Dhavan, Mahendru, Sahgal, Talwar, Tandon, Vohra och Wadhawan sub castes, alla 12 bildar Barah-jati-grupperingen. en annan grupp heter Bavanjai (52). Sarin är ännu en gruppering,. De historiska orsakerna till dessa divisioner behöver forskning. En regional klangruppering är Kukhrain-grupperingen (se nedan). Ännu en gruppering är en associerad med de tio Sikh-guruerna (Bedi, Trehan, Bhalla och Sodhi).

regionalt Churamani, Nanda, Khullar, Jerath, Chopra och Vig var särskilt kopplade till Ludhiana; Bahl, Kapoor, Mehra, Seth, Beri, Sencher och Dhir med Jagraon ; Batte, Sondhi och Karir med Machhiwara och Bahlolpur ; Sehgal och Thapar med Raikot; och hade och Cham med Khanna.

ursprunget för många klaner och efternamn är inte exakt klart. Det är möjligt att några av klanerna bland Khatris, Rajputs och Jats, tillsammans med andra liknande undergrupper, på något sätt är relaterade.

Kukharan

Kukhran (även stavat Kukhrain) Khatris är en regional gruppering av tio subcastes av Punjabi Khatris ursprungligen från staden Bhera i Jech doab (Jhelum – Chenab interfluve) regionen Sargodha distriktet pakistanska Punjab. I enlighet med Khatri-traditionerna var Bhera en viktig handelspost på vägen till Kabul och en ’taksal’ (mynta) under Ranjit Singhs regeringstid. Kukhrans är ariska och vediska folk och har ursprungligen följt hinduismen, men ett betydande antal anpassade Sikhism under 18 och 19-talen. Detta, och också för att många hinduiska kukhran-familjer, liksom andra Khatri-klaner, uppfostrade minst en Sikh-son efter bildandet av Khalsa 1699, resulterade i att Kukhran-familjenamn, liksom andra Khatri-klannamn, var närvarande i både hinduiska och Sikh-samhällen över hela världen. Vanliga Kukhran namn är Anand, Bhasin, Chadha, Chandok, Gadhok, Gadok, Kohli, Sabbarwal, Sahnioch Suri varav många hade migrerat från nuvarande Pakistan till Indien under partitionen.

Indiens premiärminister, Dr. Manmohan Singh är en Kukhran av Kohli subcaste. Andra kända khukrain personligheter är: Mulkh Raj Anand (engelsk författare/författare), Dev Anand (skådespelare/producent/regissör), Balraj Sahni (skådespelare), Narinder Kohli (Hindi författare), Gurinder Chadha (brittisk baserad Filmregissör), Bhism Sahni (Sahitya Oscar och Padam Shree vinnare).

UP Khatris

Uttar Pradesh Khatris är de som har bott i Uttar Pradesh i flera generationer. De har kultur ganska distinkt från Punjabi Khatris. De talar lokala dialekter av Hindi snarare än Punjabi.

Khatris i Burma

före revolutionära och nationalistiska rörelser i Burma bildade kinesiska och indiska köpmän och markägare en ekonomisk upperclass i landet. Många av indianerna markägare i Burma var Khatri som bosatte sig i landet i generationer på grund av deras ekonomiska kontroll och välstånd. Rikedom blev alltmer koncentrerad i händerna på mycket få Indiska upperclass familjer. Men när nationalistiska känslor växte tvingades de flesta indiska och kinesiska köpmän ut ur landet.

Distinguished Khatris

• Manmohan Singh (Kohli), Indiens premiärminister
• Dev Anand – Bollywood skådespelare
• Om Prakash Malhotra tidigare chef för Militärstaben, guvernör i Punjab
• Mulk Raj Anand, banbrytande indisk författare på engelska
• Vijay Kumar Malhotra MP, biträdande ledare BJP
• Sangam Rai Kapoor – grundare av House of Maharajas av Burdwan
• Gurinder Chadha – Kenyansk – Brit Filmregissör (’Bend It Like Beckham’, ’Bhaji on the beach’)
• Yash Chopra – Bollywood filmregissör och producent
• Satish Gujral, konstnär och muralist som tränade under Diego Rivera
• Inder Kumar Gujral tidigare premiärminister i Indien
• Anish Kapoor – Indo-brittisk skulptör
• far-son duo av Prithviraj Kapoor och Raj Kapoor legendariska skådespelare, regissörer och producenter av indiska filmer
• Shekhar Kapur – film direktör (’Bandit Queen’, ’Elizabeth’)
• Devaki Nandan Khatri, pionjär Hindi författare
• Raj Khosla-känd filmregissör
• Narendra Kohli, Hindi författare
• mästare Tara Singh (Malhotra) – frihetskämpe och ledare för rörelsen för skapandet av Punjabi subah
• Deepa Mehta – prisbelönt Indo-Kanadensisk chef för trilogin ’Earth’,’Wind’,’Fire’
• Meera Nair, regissören och producenten av de prisbelönta filmerna som ’Salaam Bombay’
• Kuldip Nayyar – korståg Indisk journalist
• Mohan Singh Oberoi – hotellägare, grundare av Oberoi-kedjan av hotell
• Y. K. Sabharwal, Indiens överdomare
• bröderna Balraj och Bhisham Sahni, den tidigare en välkänd skådespelare och den senare Hindi – författaren (’Tamas’)
• Birbal Sahni-känd botaniker
• Kundan Lal Saigal (Sahgal/Sehgal), den legendariska sångaren och skådespelaren i tidiga nordindiska (Hindi och Bengali) talkies, känd som Enrico Caruso i norra Indien för hans röstomfång.
• Roshan Seth-Indo-brittisk skådespelare (’min vackra tvättomat’ etc.)
• Vikram Seth, författaren, som så känsligt porträtterade urban Khatri liv efter delningen av Indien i ’en lämplig pojke’
• Dr Karam Singh Kapur-litteratör, författare till ’Punjabi Mahakav’ etc.
• Prakash Lal Tandon – Indiska professionell manager, författare av ”Punjabi-Talet” och ”Bortom Punjab’
• Purushottam Das Tandon frihetskämpe
• Sukhdev (Thapar) – freedom fighter, revolutionär kamrat Bhagat Singh
• Khushwant Singh, Författare och kommentator
• Bai Mohan Singh, Grundare av Ranbaxy
• Soliga Vij, LSE

• Religioner och Kaster

Sociala Grupper

Rajput ♣♣ Khatri ♣♣ Lohar ♣♣ Kumhar ♣♣ Nai ♣♣ Chamar ♣♣ Arora ♣♣ Bhatra Agrawal (Agrawal) (Agrawal) (Agrawal) (Bania) (Agrawal) (Bania) (Bania) (Sindhi) (Saini) (2629) (>