Kittim: judiskt namn för den hedniska ärkefienden i den eskatologiska tidsåldern.
”Kittim” nämns i flera judiska apokalypser. Ett berömt exempel, Från Daniels bok, beskriver kryptiskt hur en ”king of the north” invaderar ett ”kingdom of the south”
vid en bestämd tid kommer han igen att invadera södern, men det senare besöket kommer inte att bli som det förra gjorde. Kittims skepp kommer mot honom och lämnar honom nedslagen.notera
i det här fallet är vi ganska säkra på att detta hänvisar till den andra kampanjen för Seleukidiska kungen Antiochus IV Epifanes mot Ptolemaic Egypten, som avbröts när en romersk ambassadör beordrade kungen att lämna. Kittim måste vara romarna, och översättarna av Septuaginta (en gammal återgivning av Bibeln på grekiska) översätter ordet som ”romare”.
detta är dock inte den ursprungliga betydelsen. Ursprungligen hänvisade Kittim till invånarna i staden Kition på Cypern.notera uttrycket användes senare för att beskriva de makedonska och grekiska härskarna i den hellenistiska världen. Till exempel hänvisar Krigsrullen (en av Dödahavsrullarna) till en ”kung av Kittim”, som återvänder från Egypten och passerar genom Judeen på väg tillbaka till norr. Detta hänvisar tydligt till en Seleucid kung.
liknande identifieringar finns i de äldsta pesharim (översättningar av hebreiska texter till arameiska): Pesher on the Apocalypse of Weeks (4q247) och Pesher Isaiaha (4q161). I yngre pesharim, såsom Pesher Habakkuk (1qphab) och Pesher Nahum (4Q169), hänvisar ”Kittim” till romarna. Krigsrullen skrevs antagligen av någon som använde ”Kittim” som ett kodnamn för Seleuciderna, verkar ha anpassats av någon som tänkte på .både seleukiderna och Ptolemierna, och anpassades igen av någon som hade romarna i åtanke. Denna andra anpassning var lätt eftersom det fanns legioner i både Syrien och Egypten.
