när min son, Christopher, var en pojke, jag tog honom till Toys-R-Us, och han fick loss från mig.
Christopher som mitt första barn fick mina faderliga instinkter mig att få panik. Men eftersom jag kunde se dörrarna visste jag att han inte hade lämnat byggnaden. Jag gick upp en korridor och ner en annan … runt en korridor … runt en annan gång … kikade … letar efter honom bland en folkmassa i julruschen – men jag kunde inte hitta min son. Jag hittade en säkerhetsvakt och frågade honom, ” har du övervakning i butiken?”Han sa,” Ja.”Jag frågade då,” har du en bildskärm?” ”Ja.””Kan jag titta på bildskärmen?” ”Ja.””Kan du skanna golvet?” ”Ja.”
vakten började skanna upp och ner gångarna, och där såg jag min son, omgiven av leksaker, men grät. Han var helt klart i panik. Min son var ensam bland människor han inte kände. Min son kände sig förlorad och ensam, och jag visste inte vad jag skulle göra. Jag frågade vakten, ” har du en intercom?”Han sa,” Ja.”
jag sa, ” Håll kameran på honom.”Sedan kom jag på intercom och sa, ”Christopher.”Min son tittade sig omkring för att han kände igen min röst. Jag fortsatte: ”stanna där du är.”Han började titta runt. ”Det är pappa”, sa jag. ”Rör dig inte. Jag ser dig även om du inte kan se mig. Stanna där du är. Jag kommer.”
i dessa ögonblick, när du tror att Gud inte kan se dig eller att du inte kan se Gud, kom alltid ihåg att Gud ser dig. Guds osynliga hand är aktiv och tar hand om ditt liv.
i Jesaja 64 var Israels barn ungefär som min son I Toys-R-Us; de ropade på hjälp från någon de inte kunde se, och de kunde inte heller vara säkra på att de sågs. Och medan en intercom var tillräcklig för att tillkännage min ankomst till min son, ber profeten om något mycket mer dramatiskt. Han ber och ber om ett tillkännagivande om Guds närvaro på sätt som skulle få respekt och erkännande från både Israels barn och Guds fiender, som de betraktade som sina egna fiender. De ropade efter skakande berg, brinnande penselträ och kokande vatten.
nu borde vi inte tro att denna begäran är ovanlig Med tanke på att Gud har utfört fantastiska gärningar på Israels vägnar under ganska lång tid. Plågorna i Egypten som tvingade Farao att släppa Israel, Israels befrielse vid Röda havet, manna i vildmarken, Jerikos tillplattade murar och Davids seger över jätten Goliat kommer alla lätt att tänka på när vi betraktar Guds konsistens i ingripande. Denna text presenterar dock en varning som vi inte hittar i de andra exemplen på gudomlig intervention. I vers 4 finns det en kvalifikation som placeras på Guds engagemang: ”från tidsåldrar har ingen hört, inget öra har uppfattat, inget öga har sett någon Gud förutom dig, som arbetar för dem som väntar på honom.”Med andra ord, Gud rör sig på uppdrag av dem som väntar.
om och om igen i den hebreiska Bibeln uppmanas Guds folk att vänta:
- ”vänta på Herren: var vid gott mod, och han ska stärka ditt hjärta: vänta, säger jag, på Herren” (Psalm 27:14);
- ”ty ogärningsmän skall utrotas, men de som väntar på Herren, De skall ärva jorden” (Psalm 37: 9);
- ”jag väntade tålmodigt på Herren, och han lutade till mig och hörde mitt rop” (Psalm 40:1).
nu har tanken på att vänta flera konsekvenser. Den första är att Herren är värt att vänta på. Oavsett hur lång tid det tar, oavsett vad du måste gå igenom, när du kommer till den plats som Gud har avsett, planerat och tillhandahållit, eller om du får vad Gud har lovat, förberett och producerat, kommer du gärna att vittna om att det var värt att vänta.
en annan implikation av väntan är verkligheten att Gud förbehåller sig rätten att hålla oss väntar; tiden skapades för människor, inte för Gud. Gud har inte bråttom. En annan implikation av att vänta, som förmodligen är den minst populära men mest tillämpliga på texten, är verkligheten att medan Gud är stor, kan Gud också vara gradvis. När det gäller Guds rörelser, Guds metoder och Guds mirakel kan Gud vara långsam.
kan jag föreslå att Gud ibland använder långsamt eftersom vi inte är redo för vad Gud vill ge oss? Ibland använder Gud långsamt eftersom det ultimata slutet inte är vår vinst utan Guds ära. Vi skulle göra klokt i att komma ihåg att Gud inte är människa, alltså inte ljuga och har inget behov av att omvända sig. Med andra ord, Gud kommer att göra vad Gud sa. Det vi går igenom kan inte avbryta vad Gud berättade för oss. Eftersom Guds ord är kraftfullare än någon kamp vi går igenom på vår väg. Om Gud sa Det, bryr jag mig inte om hur lång tid det tar. Jag bryr mig inte om vad vi måste gå igenom. Jag bryr mig inte om vad som kommer på oss. Inget av det är tillräckligt starkt för att återkalla, upphäva, dra tillbaka, vända eller upphäva Guds löften. Gud lovade att vara Israels Gud, och de skulle vara Guds folk. Således, långsam ska aldrig förväxlas med nej.
detta avsnitt avslutas med en passionerad vädjan om att Gud ska se positivt på Israels folk, glömma sina synder mot Gud och komma ihåg att de är Guds folk. Jag är benägen att tro att väntan hade mycket mindre att göra med Gud att komma ihåg än det gjorde med folket att komma ihåg; att komma ihåg att Gud är vår omtänksamma och bekymrade förälder.
Gud kan bli besviken med vårt beteende. Gud kan ha tillåtit oss att engagera sig i självförstörande beteende. Gud kan ha tillåtit oss att skrumpna upp och blåsa bort, som ett blad på vintern.
men Guds syfte har aldrig varit vår förstörelse. Guds hopp är en förälders hopp, som alltid hoppas mot hopp om att barnen kommer att se felet i sina vägar och återvända hem.
” var inte mycket arg, Herre, och kom inte ihåg orättfärdighet för alltid. Tänk nu på att vi alla är ditt folk ” (64:9).