Krishna var den viktigaste politiska figuren i att störta kansa, kungen av Surasena Kingdom. Konungariket Shurasena var det infödda kungariket Yadava-klaner som bestod av Andhakas, Vrishnis och Bhojas. Genom att störta kansa återupprättade Krishna den gamla kungen Ugrasena på tronen och stabiliserade kungariket från kollaps på grund av fraktionskamp inom kungariket.
nästa hot kom utanför landet, från Magadha-riket. Linjalen i Magadha, Jarasandha, attackerade Surasena många gånger och försvagade sin militär. Krishna och andra Yadava-Chefer försökte alla sitt bästa för att hålla fast. Till sist var de tvungna att fly från sitt inhemska rike i söder och väster.
senare, med initiativ av Krishna, bildade Yadavas som flydde från Surasena ett nytt rike som heter Dwaraka. Dess huvudstad var Dwaravati, en stad väl skyddad av berg på alla sidor, på en ö, inte långt från Gujaratkusten. Detta gjorde det immun mot attacker från land. Riket blomstrade av sjöhandel med sjöfartsriken.
Krishna etablerade också en allians av Yadavas med Pandavas, en fraktion av Kurus, som kämpade mot det etablerade Kuru-riket. Denna allians gynnade också Yadavas, strategiskt. Med hjälp av Pandavas störtade de Magadha-kungen Jarasandha som var deras största fiende. För denna hjälp hjälpte Krishna i sin tur Pandavorna att vinna Kurukshetra-kriget mot Kurus som leddes av Duryodhana. Således regeln om Pandava Yudhishthira återupprättades av Krishna på Indraprastha, dagens Delhi.
men Yadava-cheferna kämpade mot Kurukshetra-kriget på båda sidor, och även efter krigets slut fortsatte fiendskapen bland Yadava-ledarna. Efter 36 år, sedan Kurukshetra-kriget, bröt ett annat krig bland Yadavas, i sitt eget rike. Detta resulterade i den absoluta förstörelsen av Yadava kingdom i Dwaraka, med Balarama och Krishna också avgår på grund av sorg. Denna kamp bland Yadava tillskrivs också en förbannelse från Gandhari, mor till Duryodhana till Krishna.
men hjälpen Krishna utvidgades till Pandava Yudhishthira, betalade sig. När yudhishthiras styre slutade etablerade han Yadava-prinsen Vajra på tronen i Indraprastha tillsammans med Kuru-prinsen Parikshit, vid Hastinapura. Således fortsatte Yadavas kungliga släktlinje genom Aniruddhas son, prins Vajra, sonson till Krishna och sonson till Pradhyumna. Parikshit var son till Abhimanyu och sonson till Arjuna. Sen Sri. Kulapati K. M.Munshis berömda berättelse om Lord Krishnas liv, Krishnavatara (volymer 1 till 8) publicerad av Bharatiya Vidya Bhavan är en mycket bra läsning i de politiska aspekterna av Lord Krishna och målar Krishna inte som Gud Allsmäktig utan som en mänsklig hjälte och en stor ledare. En mycket intressant läsning mellan raderna in i politikens inre aspekter av Krishna som människa.
följande avsnitt visar glimtar av Krishnas politiska liv, som en anhängare av Pandava-saken och som medlare bland sina egna släktingar.
förberedelser för Kurukshetra WarEdit
(Mahabharata, bok 5, kapitel 5) Eftersom vi önskar att anta en politisk kurs är detta utan tvekan vår första plikt; en man som agerar annars skulle vara en stor dåre. Men vårt förhållande till både Kurus och Pandus är lika, hur dessa två parter än kan bete sig med varandra. Om den chefen för Kuru-rasen skulle sluta fred på rättvisa villkor, kommer de broderliga känslorna mellan Kuras och Pandus inte att skada sig. Om å andra sidan sonen till Dhritarashtra skulle vaxa högmodig och från dårskap vägra att sluta fred, sedan ha kallat andra, kalla oss också. Innehavaren av Gadiva kommer då att avfyras med vrede och den tråkiga och onda Duryodhana, med sina partisaner och vänner som kommer att möta hans öde.
erbjudande om hjälp i ett krig för både Arjuna och DuryodhanaEdit
(Mahabharata, bok 5, kapitel 7) Det finns en stor mängd koherdar som numrerar tio lakhs, som konkurrerar med mig i styrka och kallas Narayanas, som alla kan slåss i den tjocka striden. Dessa soldater, oemotståndliga i strid, ska skickas till en av er och jag ensam, beslutna att inte slåss på fältet, och lägga ner mina armar, kommer att gå till den andra. Du kan först välja vilken av dessa två som berömmer sig för dig.
fredsuppdrag för att förhindra Kurukshetra WarEdit
(Mahabharata, bok 5, kapitel 83) jag kommer att gå till kung Dhritarashtra, som önskar att uppnå det som är förenligt med rättfärdighet, vilket kan vara till nytta för oss, och vad som också är för Kurus bästa.
politik inom Yadava ChiefsEdit
(Mahabharata, bok 12, kapitel 80) jag uppför mig aldrig med slavisk obsequiousness mot mina släktingar genom smickrande tal om deras välstånd. Jag ger dem hälften av vad jag har och förlåter deras onda tal. Som en eldsticka slipas av en person som önskar få eld, ändå, mitt hjärta slipas av mina släktingar med sina grymma tal. Verkligen, dessa grymma tal bränner mitt hjärta varje dag. Kan bo i Sankarshana (Balarama), mildhet i Gada, och när det gäller Pradyumna, överträffar han även mig i skönheten i en person. Även om jag har alla dessa på min sida men jag är hjälplös. Många andra bland Andhakas och Vrishnis är besatta av stort välstånd och makt och vågat mod och konstant uthållighet. Den på vars sida de inte sträcker sig möter förstörelse. Han, å andra sidan, på vars sida de sträcker sig, uppnår allt. Avskräckt (i tur och ordning) av båda (dvs., Ahuka och Akrura,) jag inte sida med någon av dem. Vad kan vara mer smärtsamt för en person än att ha både Ahuka och Akrura på sin sida? Vad, igen, kan vara mer smärtsamt för en än att inte ha dem båda på sin sida Jag är som mor till två bröder spelande mot varandra, åberopar seger för båda. Jag är alltså plågad av båda.
erövring av östra riken Pragjyotisha och ShonitapuraEdit
den episka Mahabharata beskriver många strider som Krishna kämpade och hans erövring av olika riken. Han besegrade kungen Naraka av Pragjyotisha den moderna Guwahati, i Assam staten Indien. Han var känd som Bhumiputra (jordens son) som tillhör bhauma-klanen av kungar. Hans rike kallades Kamarupa.
han erövrade också Bana eller Vana av Shonitapura (Shonitpur av Assam), öster om Pragjyotisha. Men de blev allierade, eftersom Krishnas sonson Aniruddha gifte sig med Usha, dotter till Bana. Han tillhörde Daitya-klanen i Asuras.
i (Mahabharata, bok 5, kapitel 62) beskrivs Krishna som Slayer av Vana och Bhumis son (Naraka)
(Mahabharata, bok 5, kapitel 130) han har dödat Jarasandha och Vakra och Shishupala av mäktig energi, och Vana i strid och många andra kungar har också dödats av honom. Av omätbar makt besegrade han kung Varuna och även Pavaka och Indra och Madhu och Kaitabha och Hayagriva.
erövring av Vidarbha, Gandhara och PandyaEdit
Krishna gifte sig med Rukmini, hans första fru, genom att kidnappa henne på hennes begäran från Vidarbha-riket och besegra sin bror Rukmi. Han vann också en tävling och gifte sig med en Gandhara-prinsessa, Satya, på samma sätt. Krishna attackerade och erövrade också Pandya-riket i söder.
(Mahabharata, Bok 5, Kapitel 48)…att v Kazaksudeva (Krishna), nämligen., som hade klippt ner i strid med main force alla kungliga krigare i Bhoja-loppet, hade kört på en enda bil Rukmini av stor berömmelse för att göra henne till sin fru.
(Mahabharata, bok 7, kapitel 11) Krishna, besegra alla kungar på ett självval, födde bort dotter till kungen av Gandharas. De arga kungarna, som om de var hästar vid födseln, var ok till hans bröllopsbil och lacerated med piskan. Tävlingen på swyamvara kedjade en uppsättning tjurar att ploga.
(Mahabharata, bok 7, kapitel 23) Pandya-kungen Sarangadhwajas land hade invaderats och hans släktingar flydde, hans far hade dödats av Krishna i strid. Att få vapen sedan från Bhishma och Drona, Rama och Kripa, prins Sarangadhwaja blev, i vapen, lika med Rukmi och Karna och Arjuna och Achyuta. Han ville sedan förstöra staden Dwaraka och underkasta hela världen. Kloka vänner, dock, från en önskan att göra honom gott, rådde honom mot den kursen. Han gav upp alla tankar om hämnd och styrde sina egna herravälden.
