folket
Khasi, Jaintia, Bhoi, krig kollektivt känt som Hynniewtrep-folket bor huvudsakligen i distrikten East Meghalaya, även känd för att vara en av de tidigaste etniska grupperna av bosättare på den indiska subkontinenten, som tillhör Proto Austroloid Monkhmer-rasen.
Khasi-Pnars
Khasis bor i östra delen av Meghalaya, i Khasi-och Jaintia-kullarna. Khasis bosatt i Jaintia hills är nu bättre känd som Jaintias. De kallas också Pnars.
Khasis som ockuperar norra låglandet och foten kallas vanligtvis Bhois. De som bor i de södra delarna kallas krig.
återigen bland krigen kallas de som bor i Khasi Hills War-Khasis och de i Jaintia Hills, War-Pnars eller War-Jaintias. I Jaintia Hills har vi Khyrwangs, Labangs, Nangphylluts, Nangtungs i nordöstra delen och i öster. I Khasi-kullarna bor Lyngngams i den nordvästra delen. Men alla hävdar att de har härstammat från ’Ki Hynniew Trep’ och är nu kända under det generiska namnet Khasi-Pnars eller helt enkelt Khasis. De har samma traditioner, seder och bruk med lite variation på grund av geografiska indelningar.
klänning: den traditionella Khasi – manliga klänningen är” Jymphong ” eller en långärmad Ärmlös kappa utan krage, fäst med remmar framför. Nu har Khasis antagit den västerländska klänningen. Vid ceremoniella tillfällen visas de i” Jymphong ” och dhoti med ett dekorativt midjeband.
den Khasi traditionella kvinnliga klänningen är ganska detaljerad med flera tygstycken, vilket ger kroppen en cylindrisk form. Vid ceremoniella tillfällen bär de en krona av silver eller guld på huvudet. En spik eller topp är fixerad på baksidan av kronan, vilket motsvarar fjädrarna som bärs av männen.
mat & drycker: khasis stapelmat är ris. De tar också fisk och kött. Liksom de andra stammarna i nordöstra, jäser Khasis också ris-öl och gör anda av ris eller millets genom destillation. Användning av risöl är ett måste för varje ceremoniellt och religiöst tillfälle.
Social struktur: Khasis, Jaintias och Garos har ett matrilinealt samhälle. Nedstigningen spåras genom mamman, men fadern spelar en viktig roll i familjens materiella och mentala liv. Medan David Roy skrev om Khasi och Jaintia-folket, observerade han ,’ en man är kvinnans försvarare, men kvinnan är innehavaren av hans förtroende’. Ingen bättre beskrivning av Meghalayan matrilineal samhället kan kanske vara möjligt.
i Khasi-samhället tar kvinnan hand om hemmet och härden, mannen hittar medel för att försörja familjen, och morbror löser alla sociala och religiösa frågor. Tidigare i konservativa Jaintia icke-kristna familjer, dock, fadern besöker bara familjen på natten och är inte ansvarig för underhållet av familjen.
arv: Khasis följer ett matrilinealt arvssystem. I Khasi-samhället är det bara den yngsta dottern eller ”Ka Khadduh” som är berättigad att ärva förfädernas egendom.
om’ Ka Khadduh ’ dör utan att någon dotter överlever henne, ärver hennes nästa äldre syster förfädernas egendom, och efter henne, den yngsta dottern till den systern. Misslyckas alla döttrar och deras kvinnliga problem går fastigheten tillbaka till moderns syster, mammas systers dotter och så vidare.
ka Khadduhs egendom är faktiskt förfädernas egendom och så om hon vill avyttra den måste hon få samtycke och godkännande av farbröderna och bröderna.
bland Krigshaserna övergår emellertid egendomen till barnen, man eller kvinna, i lika delar men bland Krigsjaintierna får endast kvinnliga barn arvet
äktenskap: äktenskap inom en klan är ett tabu. Ringar eller betelmutterpåsar byts ut mellan bruden och brudgummen för att slutföra facket. I de kristna familjerna, i alla fall, äktenskap är rent ett civilt kontrakt.
Religion: Khasis är nu mestadels kristna. Men innan det trodde de på en högsta varelse, skaparen – U Blei Nongthaw och under honom fanns det flera gudar av vatten och berg och även av andra naturliga föremål.
musik, Hantverk och kostymer
sånger och musik
Khasis och Jaintias är särskilt förtjust i sånger som berömmer naturen som sjöar, vattenfall, kullar etc. och också uttrycka kärlek till sitt land. De använder olika typer av musikinstrument som trummor, duitaror och instrument som liknar gitarrer, flöjter, rör och cymbaler.
hantverk
vävning är ett gammalt hantverk av stammen Meghalaya – vare sig det är vävning av sockerrör eller tyg. Khasis är kända för vävning av sockerrörsmatta, avföring och korgar. De gör en speciell typ av sockerrörsmatta som heter ’Tlieng’, vilket garanterar en bra nytta på cirka 20-30 år. Garos väver materialet som används för sina kostymer som kallas ’Dakmanda’. Khasis och Jaintias väver också Tyg. Khasis har också varit inblandad i att utvinna järnmalm och sedan tillverka inhemska knivar, redskap och till och med vapen och andra krigsvapen som använder den.
kostymer och smycken
de tre stora stammarna i Meghalaya har distinkta kostymer och smycken. Men med tidsförändringen som i resten av landet har männen antagit den västerländska klädkoden och lämnar damerna för att fortsätta traditionen med etnisk sartorial elegans.
Khasi-damen bär en klänning som heter ’Jainsem’ som flyter lös till anklarna. Den övre delen av hennes kropp är klädd i en blus. Över dessa knyter hon båda ändarna av en rutig Bomullstyg på en axel och improviserar därmed på förkläde. Vid formella tillfällen, bärs över ’ Jympien ’är en lång bit Assam muga siden kallas’ Ka Jainsem Dhara ’ som hänger lös under knäna efter att ha knutna eller nålas på axlarna. Den ’Tapmohkhlieh’ eller huvud-sjal antingen bärs genom att knyta båda ändarna bakom halsen eller arrangeras på ett elegant sätt som görs med en sjal.
Jaintia maidens klär sig som hennes Khasi-motsvarighet men med tillägget av en ’Kyrshah’ – en rutig trasa bunden runt huvudet under skörden. Vid formella tillfällen, dock, hon dons en sammetblus, draperier en randig trasa som kallas ’Thoh Khyrwang’, sarong stil runt midjan och knutar på axeln en Assam muga Bit hängande lös till anklarna. Däremot bär Garo-kvinnorna en blus, en rå bomull ’Dakmanda’ som liknar en ’Lungi’ och ’Daksari’ som lindades som en ’Mekhla’ som bärs av Assamesiska damer.
smycken från Khasis och Jaintias är också lika och hänget kallas ’Kynjri Ksiar’, tillverkat av 24 karat guld. Khasis och Jaintias bär också en sträng tjocka röda korallpärlor runt halsen som kallas ’Paila under festliga tillfällen.
festivaler
Nongkrem Dance
Nongkrem Dance är en religiös festival i tacksägelse till Gud allsmäktig för god skörd, fred och välstånd i samhället. Det hålls årligen under oktober / November kl Smit, huvudstaden i Khyrim Syiemship nära Shillong.
dansen utförs i det fria av unga jungfrur och män, både ungkarlar och gifta. Kvinnorna klädda i dyra sidendräkter med tunga guld -, silver-och korallprydnader dansar i arenans inre cirkel. Männen bildar en yttre cirkel och dansar till ackompanjemang av musik av flöjter och trummor. Ett viktigt inslag i festivalen är ’Pomblang’ eller gettoffer som erbjuds av ämnena till Syiem av Khyrim, den administrativa chefen för Hima (Khasi-staten). Ka Syiem Sad, kungens äldsta syster är överstepräst och vaktmästare för alla ceremonier. Festivalen genomförs tillsammans med Myntries( ministrar), präster och överstepräst där erbjudanden görs till förfäder till den härskande klanen och shillongs gudom.
Shad Suk Mynsiem
en av de viktigaste festivalerna i Khasis är Ka Shad Suk Mynsiem eller dans av det glada hjärtat. Det är en årlig thanksgiving-dans som hålls i Shillong i April. Män och kvinnor, klädda i traditionella fineries dansar till ackompanjemang av trummor och flöjt. Festivalen varar i tre dagar.
