yogaforskaren Andrea Jain säger att medan pranayama i modern yoga som träning består av att synkronisera andan med rörelser (mellan asanas), i forntida texter som Bhagavad Gita och Yoga Sutras i Patanjali, menade pranayama ”fullständigt upphörande av andning”, för vilken hon citerar Bronkhorst 2007. Yoga Sutras state:
istraktioner … fungera som hinder för stillhet. … Man kan dämpa dessa distraktioner genom … paus efter att andan flyter in eller ut.
med ansträngning avkopplande kan flödet av inandning och utandning stoppas; detta kallas andningsreglering.
enligt forskaren-utövare av yoga Theos Bernard är det ultimata målet för pranayama att andas, ”orsakar sinnet att svimma”. Swami Yogananda skriver,”den verkliga betydelsen av Pranayama, enligt Patanjali, grundaren av yogafilosofin, är gradvis upphörande av andning, upphörande av inandning och utandning”.
yogaforskarna James Mallinson och Mark Singleton skriver att” ren andningsretention ” (utan inandning eller utandning) är den ultimata pranayama-övningen i senare hatha yoga-texter. De ger som ett exempel på kontot i c.13th century datt Portugletreyayoga Jacostra av kevala kumbhaka (andningsretention utan andning). De noterar att detta är” den enda avancerade tekniken ”för andningskontroll i den texten och säger att andningen kan hållas”så länge man önskar”. Den datt Accordreyayoga Accord säger att kevala kumbhaka ger magiska krafter, låta utövaren att göra något:
när ensamkommande andningsretention, fri från utandning och inandning, behärskas, finns det inget i de tre världarna som är ouppnåeligt.
— Dattubblandaubblandaubblandaubblandaubblandaubblandaubblan 74
det 15: e århundradet Hatha Yoga Pradipika säger att kumbhakas tvingar andan i den centrala sushumna-kanalen (tillåter kundalini att stiga och orsaka befrielse).
18th century Gheranda Samhita säger att döden är omöjlig när andan hålls i kroppen.
Mallinson och Singleton noterar att sahita kumbhaka, det mellanliggande tillståndet som fortfarande åtföljs (betydelsen av sahita) genom andning, beskrivs i detalj. De skriver att Goraksha Sataka beskriver fyra sahita kumbhakas, och att Hatha Yoga Pradipika beskriver ytterligare fyra. De påpekar dock att dessa förmodade kumbhakas skiljer sig åt i sina andningsstilar, vilket ger exemplet på det surrande ljudet som görs när de andas in bhramari.
