Kurt Koffka

Läranderedigera

Koffka trodde att det mesta av tidigt lärande är vad han kallade ”sensorimotoriskt lärande”, vilket är en typ av lärande som inträffar efter en konsekvens. Till exempel kommer ett barn som berör en het spis att lära sig att inte röra den igen. Koffka trodde också att mycket lärande sker genom imitation, även om han hävdade att det inte är nödvändigt att förstå hur imitation fungerar, utan snarare att erkänna att det är en naturlig händelse. Enligt Koffka är den högsta typen av lärande ideational learning, som använder språk. Koffka konstaterar att en avgörande tid i barns utveckling är när de förstår att föremål har namn.

Gestaltpsykologiedit

Koffka fick sitt första intresse för Gestaltpsykologi efter att ha deltagit i Wertheimers phi-fenomenstudie. 1910 arbetade Kurt Koffka tillsammans med Max Wertheimer och Wolfgang K. De fokuserade sin forskning på sensorisk information och minne och blev senare grundarna till Gestaltpsykologin. Max Wertheimer krediteras ofta med att utveckla tanken på Gestaltpsykologi, men de påverkades av Christian von Ehrenfels uppfattning att en holistisk melodi är mer än en enkel kombination av olika ljud. Detta blir senare viktigt för teorier om Gestaltpsykologi som förmedlar att fullständig uppfattning är mer meningsfull än dess enskilda delar tillsammans.

Gestaltprinciperna utvecklades för att gräva i hur det mänskliga ögat uppfattar visuella element. Principerna hjälper till att ge sätt att förstå hur komplexa visuella element kan delas upp i enklare delar. Principerna försöker också visa hur det mänskliga ögat uppfattar former som ett enda ”objekt” istället för att dela upp objektet i förenklade komponenter i objektet som ses. Några av de vanligaste principerna var närhet, likhet och fortsättning. Gestalt principen om närhet diskuterade att visuella element nära varandra kommer att uppfattas som en helhet. Gestalt principen om likhet fastställer att människor tenderar att kategorisera objekt som delar samma egenskaper i en grupp. Kontinuitetsprincipen för gestalt avslöjar hur människor uppfattar linjer eller kurvor som helhet om de ”berör” varandra.

Koffka behövde ge empiriska bevis för den nya teorin. För att uppnå detta formulerade Koffka ett trestegsförslag som revolutionerade befintliga antaganden om psykologi:

1. att uppfatta sensoriska upplevelser som en kombination av enskilda delar stämmer inte överens med den faktiska upplevelsen av uppfattningen. Gestaltskolan föreslår att mänsklig sensorisk upplevelse ses som en helhet eftersom helheter är mer meningsfulla än summan av dess delar.
2. det är ett misstag att korrelera en stimulans med sensation eftersom funktionaliteten hos en stimulans måste kopplas ihop med faktisk information. Stimuli bör korreleras med det faktiska innehållet i det perceptiva fältet.
3. de två föregående premisserna hävdar att förhållandet mellan psyke och fysisk måste omprövas.

1922 publicerade Kurt Koffka en artikel som heter” Perception: An Introduction to the Gestalt-Theorie ” i Psychological Bulletin för att introducera Gestaltpsykologi för de amerikanska akademikerna. Artikeln fokuserade på att beskriva hur Gestaltpsykologi studerar olika perceptuella fenomen med olika teorier från befintliga. Efter publiceringen ledde det till kritiken av Gestaltpsykologi att den var alltför fokuserad på uppfattning och saknade bidrag till övergripande teman för psykologi.

estetisk Gestalt (1940) redigera

1940 reste Kurf Koffka till Philadelphia och deltog i en konferens på Bryn Mawr som samlade många olika kända figurer från olika studieområden för att närma sig konst från olika perspektiv. Vid den tiden hade många ämnen som kultur, ekologi, evolution, känslor, Psykologi, kunskap, fysiologi behandlats som sina egna oberoende områden utan koppling till varandra. Kurt Koffka försökte göra en tvärvetenskaplig teori om konst som kallas gestalt estetik. Koffkas presentation på konferensen avancerade den vetenskapliga teorin om konst, men det är en försummad teori som mest har glömts bort efter publiceringen.

huvudfokus i estetisk teori är uppskattningen av skönhet i konstverk. Det finns 3 komponenter i förhållandet: jaget (åskådaren), det extraordinära konststycket och sambandet mellan de två. Gestalt estetik illustrerar att jaget (individen) ser att det finns ett viktigt budskap när man observerar konststycket. Koffka identifierar tre problem med den estetiska upplevelsen. Den första är beredskap. Medan beteendeister tror att konst naturligt framkallar ett känslomässigt svar, hävdade Koffka att de tidigare föreningarna måste existera för att förstå att rodnad till exempel betyder passion. Denna tidigare förening är en rationell och begriplig interaktion som bygger på en uppslagstabell, inte blint tillgripa uppslagstabellen. Det andra problemet är med de empatibaserade konstteorierna om estetik och hur det faktum att människor sätter sina egna känslor på konststycket är paradoxalt. För att ett konstverk ska uppskattas måste jaget först känna igen de känslor de måste tillskriva verket. Det tredje problemet är att empatilogik innebär att känslor som projiceras av jaget på konststycket ska kännas av andra. Men bara för att personen uppfattar att rött är passionerat betyder det inte att de själva känner samma passion.