naturen kontra NurtureDebate eller kontrovers

naturen vs vårda debatt är en av de mest uthållig inom området psykologi.
hur långt är mänskliga beteenden, tankar och känslor, medfödda och hur långt är de alla lärda?
dessa frågor är i centrum för den pågående natur kontra vårda debatt eller kontrovers.
i den 17: e århundradet den franska filosofen ren Avsugning Descartes anges åsikter som heldthat vi alla, som enskilda människor, har vissa in-born ideer som ligger till grund inställning till världen.
de brittiska filosoferna ThomasHobbes och John Locke betonade å andra sidan erfarenhetens roll som fullt ut bidragande till beteendeutveckling.

börjar mänsklig psykologi som en tom skiffer?

Locke anges så att det mänskliga sinnet vid födseln ären komplett, men mottaglig, tom skiffer ( skrapad tablett eller tabula rasa ) på vilken erfarenhet imprintsknowledge.

i sitt arbete engelska vetenskapsmän: Deras natur och vårda, som diskuterade påverkan av genetik och miljö på en persons utvecklingoch som ursprungligen publicerades 1874,Francis Galton, en andra eller halv kusin till Charles Darwin uttalade: ”en bekväm Jingel av ord, för det skiljer under två distinkta huvuden de otaliga element som personligheten består av. Naturen är allt som en man tar med sig till världen; vårda är varje inflytande som påverkar honom efter hans födelse.”
medan Galton specifikt tog hänsyn till vetenskapligt geni och drog slutsatsen att det till stor del var ned till naturen och var ärftligt, sedan Descates, Hobbes och Lockes dagar, har den empiriska” nuture ” – metoden möjligen tenderat att råda när det gäller det bredare argumentet om hur människor relaterar till världen-men debatten är långt ifrån avgjord.

nature vs nurture-debatten och vår banbrytande upptäckt av en konsensus som antyder att:-

Platon var en elev och vän till den grekiska filosofen Sokrates. Bland de många verk som tillskrivs Platons författarskap är hans ”Republiken” där det anges en serie diskurser som påstås äga rum mellan Sokrates och ett antal andra personer som olika anlände och avgick när diskussionerna fortsatte.

det är i denna post, gjord av Platon, av ” Sokrates?”filosoferar att de mest spännande teman utvecklas i förhållande till den antika världens angelägenheter under det klassiska Greklands guldålder:-

Platon, Sokrates och Shakespeare stöder en tredelad själ syn på den mänskliga naturen. Platos Republic
auktoritativa nyckelinsikter, (från Platon, Sokrates, Shakespeare, världens stora tro och Modern psykologisk vetenskap!!!),
som finns på denna webbplats ger övertygande stöd till en sådan ”treparts” syn på den mänskliga naturen!!!
vi måste noga uppmärksamma varje påvisbar konsensus mellan historiskt accepterade källor av denna kaliber och modern vetenskap!!!
en konsensus som kan betraktas som tenderar att föreslå att om det mänskliga sinnet eller psyket ursprungligen är en ”tom skiffer”, är det ändå i de flesta enskilda fall i stor utsträckning beredd att vara grundläggande för utvecklingen och framväxten av rikt ”mänskliga” liv.

enligt den allvarligt inflytelserika filosofen Immanuel Kant, i sitt korta arbete med titeln ”Idea for a Universal History from a Cosmopolitan Point of View” :-

” oavsett begrepp man kan hålla, ur metafysisk synvinkel, om viljans frihet, säkert dess framträdanden, som är mänskliga handlingar, som alla andra naturliga händelser, bestäms av universella lagar. Hur dunkla deras orsaker än är, så tillåter historien, som handlar om att berätta dessa framträdanden, oss att hoppas att om vi deltar i frihetsspelet för den mänskliga viljan i det stora, kan vi kanske urskilja en regelbunden rörelse i den, och att det som verkar komplicerat och kaotiskt hos den enskilda individen kan ses från människosläktet som helhet för att vara en stadig och progressiv men långsam utveckling av dess ursprungliga begåvning.”
för att citera Ralph Waldo Emerson, från hans berömda uppsats ~ historia:-
” i gamla Rom gick de allmänna vägarna som började vid Forumpreceed norr, söder, öst, väst, till centrum av everyprovince of the empire, vilket gör varje marknadsstad Persien, Spanien och Storbritannien genomtränglig för huvudstadens soldater: så ut ur det mänskliga hjärtat går,som det var, motorvägar till hjärtat av varje objekt i naturen, för att minska det under människans herravälde. En manär en bunt av relationer, en knut av rötter, vars blomma ochfruitage är världen. Hans fakulteter hänvisar till naturen ur honom och förutsäger den värld han ska bo, som fenorna på fiskenvisa att vatten finns, eller vingarna på en örn i äggetförutsätta luft. Han kan inte leva utan en värld.”
denna passage finns också i Emersons uppsats: –
” det finns ett sinne som är gemensamt för alla enskilda män….
….Av verk av detta sinne historia är posten. Människan är förklarlig av inget mindre än hela sin historia. Alla fakta i historien existerar som lagar. Varje lag är i sin tur gjord av omständigheter som dominerar. Skapandet av tusen skogar ligger i en ekollon, och Egypten, Grekland, Rom, Gallien, Storbritannien, Amerika ligger redan i den första mannen. Epok efter epok, läger, rike, Imperium, republik, demokrati, är bara tillämpningen av denna mångfaldiga Ande på den mångfaldiga världen.”

är människan mer metafysisk än fysisk?

där detta kan, möjligen, leda …

OBS sidan som nämns i graphic ~ roots.asp ~
har ersatts av denna sida
denna’ knut av rötter ’ insikt funktioner i: