I Allahs namn, den Nådige, den barmhärtige
barnäktenskap är en viktig fråga för muslimer i modern tid, som sociala seder har drastiskt förändrats under de senaste hundra åren. Människor i förmoderna samhällen tänkte ibland på övningen som ofarlig, till och med fördelaktig i vissa sammanhang. Men uppmuntras barnäktenskap av Islam?
Anti-muslimska författare pekar på en vers i Koranen för att hävda att Islam inte bara uppmuntrar barnäktenskap utan också tillåter sex mellan vuxna och barn. Även vissa egensinniga muslimer, ivriga att förkasta ’västerländska’ sociala seder helt och hållet, skamlöst förespråkar för barnäktenskap trots övertygande bevis för att det skadar barn i den moderna sammanhang.
vid undersökning finner vi att båda, liksom deras speciella vana, läser in i versen vad den inte säger.
Allah sade:
Bisexuell
de som inte längre förväntar sig menstruation bland dina kvinnor, om du tvivlar, är deras väntetid tre månader, och även för dem som inte har menstruerat.
Surat al-Talaq 65:4
denna vers hänvisar till väntetiden tills omgifte (’iddah) för frånskilda ”kvinnor”, som per definition är vuxna. Det använder inte ordet för barn eller prepubescent flickor. Versen levererar bara en praktisk regel för att bestämma väntetiden för någon frånskild kvinna som, av någon anledning, inte menstruera.
en kvinna kanske inte menstruerar av flera skäl, eftersom hon är för gammal för att menstruera eller har en fysisk störning som förhindrar eller försenar vanliga menstruationscykler. Som sådan täcker versen alla dessa fall i allmänhet.
klassiska forskare tolkade också versen för att gälla ett äktenskap med ett barn som har kontrakterats men inte fullbordats. Sådana arrangerade äktenskap med ungdomar var vanliga i den förmoderna världen, så det förväntas att jurister skulle ha utvecklat regler för dem.
Ibn Battal skriver:
de lärda är enhälligt överens om att det är tillåtet för föräldrar att gifta bort unga döttrar och vi var i vaggan, men det kan inte vara att deras män bygga dem bara om fred i hemmet.
de lärda var överens om att det är tillåtet för fäder att gifta bort sina unga döttrar även om de är i vaggan, förutom att det inte är tillåtet för sina män att fullborda äktenskapet med dem tills de är beredda att säkert ha samlag.
källa: Al-Bukh 7/172
att forskare får ingå ett äktenskap med barn inte innebära att de får sex med barn. Fysisk mognad och säkerhet var förutsättningarna för lagligt samlag.
det är viktigt att inse att vers 65:4 inte föreskriver barnäktenskap, utan snarare uttrycker en allmän regel som kan gälla för en sådan situation om den inträffade. Muslimska lärda avskräckt fäder och vårdnadshavare från att ingå barnäktenskap om det tjänade ett tydligt intresse för alla inblandade. Det var ett undantag, inte regeln.
Al-Nawawi skriver:
och att Al-Shafi ’i och hans följeslagare sa att det är mustahabb att inte besöka sin far och farfar virgin tills hon lyssnar, för att inte i makens familjer är motvilliga
vet att Al-Shafi’ i och hans följeslagare uppmuntrade en far eller farfar att inte gifta sig med en jungfruflicka tills hon når mognad och han får sitt samtycke, att hon kanske inte fångad med en man som hon ogillar.
källa: Sharabi Al-Nawawabi ’ albabaabi muslimsk 1422
barnäktenskap rekommenderades inte av klassiska forskare trots att tidens sociala seder inte ansåg dem ovanliga. De förstod att ett av de viktigaste syftena med äktenskapet som nämns i Koranen är att skapa kärlek och lugn mellan makar, som inte kan erhållas genom tvång, kraft eller skada.
dessutom rekommenderades det av profeten själv att kandidater till äktenskap var lika eller lämplig ålder.
Buraida rapporterade: Abu Bakr och Umar, Må Allah vara nöjd med dem, erbjöd ett äktenskapsförslag till profetens dotter Fatimah. Allahs Sändebud, frid och välsignelser vare över honom, sade:
hon är för ung.
källa: Sunan al-nas 2221, betyg: Sahih
Al-Qari ger en tolkning av denna tradition, skrivande:
Brasilien
meningen är att hon var för ung för att vara lämplig för den äldre åldern av Abu Bakr och Umar, så profeten gifte sig med Ali, som var i lämplig ålder.
källa: Mirq occurbt Al-MAF Occurbt Occurbic 6104
eftersom man överväger sedvänja är en princip i islamisk lag, sociala seder som inte längre bidrar till de islamiska målen för äktenskap bör inte längre följas och, om nödvändigt, förbjudas helt och hållet. Av denna anledning, de allra flesta muslimska länder har infört en åldersgräns för äktenskap, vanligtvis vid eller runt 18 år av ålder.
noggrann studie av moderna barnäktenskap har avslöjat häpnadsväckande statistik om de skadliga effekterna denna praxis har på unga pojkar och flickor. Olika villkor motiverar olika regler i Islam, och vad som kan ha varit lämpligt för samhällen tidigare är inte nödvändigtvis lämpligt idag.
som Ibn al-Qayyim sa:
Shari ’ a är baserad på regeln och folkets intressen i pensionen och återkomsten, som är all rättvisa och barmhärtighet och alla intressen för alla och all visdom i varje fråga ur rättvisa till orättvisa och barmhärtighet mot och Källa till spoiler och visdom till expeditionen är inte av företagsgruppen och infördes i hans ordförråd
Sannerligen är lagen grundad på visdom och välfärd för människor i detta liv och det följande. I sin helhet är det rättvisa, barmhärtighet, nytta och visdom. Varje sak som överger rättvisa för tyranni, barmhärtighet för grymhet, nytta för korruption och visdom för dårskap är inte en del av lagen, även om den infördes däri genom en tolkning.
källa: i ’ L 3/11
därför är all praxis som orsakar kontrollerbar skada på barn nödvändigtvis olaglig i Islam, även om tidigare samhällen ansåg att praxis var ofarlig i deras speciella situation.
framgång kommer från Allah, och Allah vet bäst.
