Genesis 27:39-41
När Isak hade gett sin – verkligen Guds – välsignelse, fanns det inget kvar för Esau. Välsignelsen var ett” allt eller inget ” tillägg till arvet; det kunde inte delas mellan Isaks två söner. I verkligheten är den efterföljande ”välsignelsen” som Esau mottar likvärdig med en förbannelse. I den nya King James-versionen läser det som om Isaac välsignar Esau i Genesis 27:39-40, men det är inte en välsignelse utan en profetia.
som visas här har de två användningarna av ”av” i vers 39 blivit felöversatta; i detta sammanhang, det hebreiska ordet innebär, inte ” tillhör, ”men” från ”eller” bort från.”På denna vers, Keil och Delitzsch kommentar till Gamla Testamentet konstaterar,” av en pjäs på orden Isaac använder samma uttryck som i v.28, ”från feta fält på jorden, och från dagg,” men i motsatt mening, min är partitiv där, och privative här, ” från = bort från.”Således profeterar Isak att Esaus ättlingar skulle leva i ett infertilt, torrt område.
en konsekvens av detta profeteras i vers 40: Det kommer att finnas ständiga stridigheter mellan” har, ”Jakob, och” har-inte, ”Esau, de skulle engagera sig i en konstant, inbördes gräl över” fetma på jorden, och dagg himlen.”Oftare än sällan skulle Jacob vara dominerande-tills Esau skulle göra uppror i frustration och ilska. Isaac förutspår att de ofta kommer till slag, och ibland kommer Esaus Ättlingar att njuta av överhanden en tid.
Esaus fullständigt mänskliga reaktion när han hörde Isaacs ord överensstämmer med vad vi vet om hans personlighet: ”Så hatade Esau Jakob på grund av den välsignelse som hans far välsignade honom, och Esau sade i sitt hjärta, ”de dagar av sorg för min far är nära, då jag kommer att döda min bror Jakob” (Genesis 27:41). För sent insåg han värdet av välsignelsen, och nu var hela hans uppmärksamhet inriktad på hat mot sin bror. Hebreerbrevet 12: 15-16 beskriver sin inställning till Jakob som en ”bitterhetens rot”, en djup och djup fiendskap som i slutändan korrumperar och förorenar den som upprätthåller den.
detta avslöjar tankesättet hos Esau och hans ättlingar, edomiterna. Allt som borde ha varit deras var nu Jakobs, och de kommer att kämpa till den bittra slutet av dagar för att få tillbaka det! Men Gud säger att det inte är att vara. Hans profetia i” välsignelsen ” tillåter Esau endast tillfällig överhöghet. Eftersom Jakobs säd hade både förstfödslorätten och välsignelsen, skulle de normalt råda och i slutändan ha överhöghet.
födelserätten gjorde Jakob till mottagare av en dubbel del av arvet, och välsignelsen var en Guds gåva genom vilken patriarken överlämnade de utlovade familjevälsignelserna. Dessa välsignelser inkluderade patriarkatet – ”var mästare över dina bröder” (Genesis 27:29) – som nu var Jakobs! Detta innebar att ledarpositionen i Abrahams familj vid Isaks död inte gick till den äldste, Esau, utan till den yngre, Jakob. Esau lämnades att bilda sitt eget hus, men utan makt, position och rikedom inneboende i förstfödslorätten och välsignelse.
i dessa profetior visar Bibeln att dominerande familjeegenskaper överförs till efterföljande generationer. Därför, även i dag, israeliter tänker i allmänhet och beter sig ungefär som sin far Jakob, medan edomiterna fortfarande behålla attityder och enheter i Esau. Även om inte alla Israeler eller Edomiter kommer att imitera sin förfaders personlighet till punkt och pricka, kommer dessa egenskaper att dyka upp som nationella egenskaper, så att uppfattande observatörer kan identifiera sitt ursprung och passa in dem i Bibelns profetior.
för Jakobs stölder av förstfödslorätten och välsignelsen hatade Esau sin bror tillräckligt för att börja planera sin död! Detta brinnande hat har förts vidare från generation till generation sedan dess, i cirka 3700 år. Detta ger oss då en grundläggande förståelse för det omtvistade förhållandet mellan dessa två folk.
Richard T. Ritenbaugh
Allt Om Edom (Del Ett)
