All about The Palestinian keffiyeh

av Rana Abdulla

vi skal snakke i dag om betydningen av det tradisjonelle skjerfet (keffiyeh som et solidaritetshow), kontroversen rundt den, fremveksten i mote og kulturell appropriasjon, og hvordan du skal bruke den.

keffiyeh er Et Av Palestinas mest ikoniske symboler. Det er utrolig viktig; Det Er Palestinernes daglige påminnelse om undertrykkelsen de møter på daglig basis og dens kulturelle appropriasjon. Den keffiyeh er håp som er gått ned med hver utslitt keffiyeh, generasjon etter generasjon. Keffiyeh minner Alle Palestinere om deres rett til å motstå. Keffiyeh minner Alle Palestinere om deres rett til å leve i sitt land uten okkupasjon. Det er derfor viktig at ikke-Arabere bærer det bare ut av respekt For Palestinernes ønsker.

en uttalelse ok,men ikke mote
i slutten av 2000 ble kefiyeh politisk da moteverdenen kolliderte med den politiske verden. Plutselig, den tradisjonelle arabiske hodet kjole ble en fashion statement. I 2007 gjorde det til de store couture husene, Inkludert Balenciaga og butikker over HELE USA, inkludert Urban Outfitters, begynte å selge keffiyeh som et mote symbol skjerf.

for noen år siden tok en ny besøkende over gatene & motebutikker over hele verden. Tenk deg min overraskelse da jeg så denne besøkende, den keffiyeh I Rideau Mall I Ottawa, lære senere at Det hadde blitt solgt På Urban Outfitters under navnet » anti-krig skjerf.»Begge mine bestefedre hadde slitt denne klesplagg, holdt på plass på hodet av en svart tau – Den’ Aqal.’
dette motetilbehøret var ikke nytt eller oppfunnet i studioet til noen designer. Faktisk, det hadde vært tilbehør av valget For Arabiske menn i mange, mange år. Den kefiyeh ble ikke født på skuldrene til hipsters og Urban Outfitters beskyttere. I stedet sin felles bruk for så lenge hadde vært å skjerme Arabiske menn fra solen. Langsomt forvandlet det seg fra et verktøy til et symbol På Palestinsk motstand, og nå vil du bli hardt presset til ikke å finne en rosa versjon av den i tenåringssøsterens skap med forever21.

Urban Outfitters sluttet å selge keffiyah etter «en Pro-Israelsk aktivist … klaget over varene», og butikken utstedte også en erklæring om at «selskapet ikke hadde til hensikt» å antyde noen sympati for eller støtte av terrorister «i å selge keffiyehene og trakk dem». Caroline Glick, assisterende redaktør I Jerusalem Post, sammenligner den Palestinske kefiyeh med den fascistiske iført brune skjorter.

Dunkin Donuts
keffiyeh har blitt et symbol gjennomsyret av misforståelser de siste årene. Noen av dere husker Kanskje Dunkin ‘Donuts / Rachael Ray «skandalen» i 2008, da den populære donut shop trakk En online reklame Med Ray fordi hun hadde på seg et svart og hvitt skjerf som ligner kefiyeh. Høyre blogger Michelle Malkin diskuterte problemet i bloggen hennes, og 28. Mai kommenterte: «Antiamerikanske motedesignere i utlandet og hjemme har integrert og tilpasset skjerfene som generiske pro-Palestinske jihad-eller antikrigserklæringer. Likevel forblir mange folk der ute helt uvitende om klærens voldelige symbolikk og Anti-Israel overtoner.»Dette gjenspeiler følelsene som mange forventer at jeg skal møte. Dunkin Donut gjorde det som faktisk er støtende uten god grunn. De merket et skjerf for terrorister og betraktet Alle Palestinere i forlengelse som terrorist .

Israelsk Skjerf
Ikke mye senere, en Israelsk skjerf versjon av kefiyeh dukket opp, mye på forferdelse Av Palestinerne. De som tror de forstår den sanne symbolikken i kefiyeh har merket det som «antisemittisk» og en » politisk uttalelse som støtter Islamsk terrorisme mot Israel.»Lite vet de at det eneste demokratiet i Midtøsten bruker alle midler til psykologisk krigføring som et våpen for å forstyrre historie og kultur, dessverre ikke bare påvirker verden, men også de okkuperte Palestinerne!

Hva er big deal?
den sanne grunnen til at 90% av verden bærer denne «Arabiske bondeuniformen» er som en solidaritetserklæring. Keffiyeh symboliserer Palestinernes motstand, det er også et kulturelt plagg, i et land hvor kultur ble motstand.

Det betyr noe annerledes for alle, selv I Palestina. Jo mer riktig svar er at denne universelle «arabisk stil» skjerf symboliserer din stolthet i din arv, og vilje til å kjempe for å holde den i live. Det er motstand på individnivå, siden ingen to personer definerer det på samme måte.

ved å skille keffiyeh fra dets symbolske forhold Til Den Palestinske nasjonale identiteten, Har Israel og Den Vestlige Verden nettopp fratatt Palestinsk nasjonsbygging.

den svarte og hvite kefiyeh slik vi bruker den i dag er bare et tradisjonelt Arabisk hodeplagg. Dens betydning for saken kom da Det ble yassir Arafats varemerke. MED HANS å være ansiktet TIL PLO, det en gang meningsløse hodet skjerf ment å holde solen ut av øynene og smuss ut av ansiktet ble gitt en mening.

kanskje det dypere spørsmålet er, hva betyr Det å være Et Symbol På Palestina? Et Symbol På Palestina er noe mye større, noe mye dypere enn Moderne Islamsk ekstremisme. Å representere Palestina er å representere tusenvis av år med rik historie. Keffiyeh knytter seg i dag til fortiden, til en dyp tradisjon som ikke er religiøs. Keffiyeh har kommet for å representere styrke og solidaritet, og mot i møte med motgang.

ja, keffiyeh er på mange måter et Symbol På Palestina, men dette gjør det ikke til en talsmann for vold eller blodsutgytelse. Keffiyeh er et symbol på frihet, håp, for folks kamp mot undertrykkelse.

Hvorfor jeg bruker den
jeg bærer kefiyeh ikke fordi det er et flott mote tilbehør eller fordi det er helt i stil. Jeg bærer det for å minne meg selv og de som anerkjenner det at det fortsatt er urettferdighet i verden, og også fordi jeg vet at fred er mulig. For meg er keffiyeh også mye mer personlig enn det. Keffiyeh representerer min familie I Palestina, og jeg bærer keffiyeh for dem til støtte for deres kamp.
historien til dette skjerfet ble båret av Alle Arabiske folk, går tilbake 1000 år, har lite å gjøre med vold; det er bare et skaut. Vi bærer det nå i et tegn på solidaritet Med Palestinerne mot kolonistyret og de undertrykte menneskene i Den Arabiske verden, og det er ikke en tilknytning til terrorisme

Originalitet
Mens det er umulig å nekte populariteten til kefiyeh i moteverdenen, er det alltid viktig å forstå historien bak symbolene. Keffiyeh kan ikke skilles fra sin rike historie. Selv som ung jente tilskrev jeg kefiyeh til mine bestefars verdighet.

for Ikke å forveksle autentisitet med nyhet, er det en forskjell mellom rask mote kostyme smykker og din bestemors medaljong.
enten plassert på hodene til eldre menn, bundet rundt halsen på hipstere, eller drapert over skuldrene til aktivister er det alltid viktig å forstå betydningen av keffiyeh og hvorfor det ikke kan være bare et skjerf.

Historie
igjen, keffiyeh har en lang historie i Den Arabiske Verden, det har kommet for å representere Palestinsk solidaritet spesielt. En keffiyeh er en urbefolkning av Alle Semitiske mennesker, tradisjonelt slitt av menn. Svart og hvit keffiyeh bæres Av Palestinske menn av enhver rang. Bønder tradisjonelt hadde det å holde ut tungt støv og sand og for bønder å holde hodet kjølig som de pløyd i sine felt.

det rutete mønsteret ble sagt å referere til mange ting, inkludert et fiskegarn, en honningkake, sammenføyning av hender, eller merkene av smuss og svette tørket av en arbeiders panne.

Under Det Palestinske Opprøret på 1930-tallet bar Palestinerne keffiyeh som et symbol på nasjonalisme og motstand mot økende Britisk styre og Sionistisk settler-kolonialisme. Det ble et symbol På Palestinsk nasjonalisme i løpet av den tiden.

så, før 1930-tallet, hadde kefiyeh blitt ofte brukt av menn som mine bestefedre i landsbyene for å beskytte mot solen mens de var på markene. Menn i byen hadde svært lite bruk for keffiyeh før en skjebnesvanger blanding av motstand og enhet. For å beskytte Sine Medmennesker Begynte bymennene å bære keffiyeh i enhet med landsbyboere og bønder. Denne solidaritetshandlingen gjorde Det vanskelig For Britene å finne Sine Palestinere.

dets prominens økte i løpet av 1960-tallet med Begynnelsen Av Den Palestinske motstandsbevegelsen. Det ble knyttet Til Palestinsk nasjonal identitet med fremveksten AV PLO under Ledelse Av Yasser Arafat som vedtok det. Visse fargede keffiyehs ville bli assosiert med ulike politiske partier.

keffiyeh ble kjønnsnøytral og fortsetter til denne dagen å være vårt tradisjonelle symbol på motstand, Så Vårt Palestina bæres rundt halsen vår. Det er et symbol på solidaritet For Den Palestinske saken, spesielt I Diasporaen. Utenfor Midtøsten og Nord-Afrika ble keffiyeh først populær blant aktivister som støtter Palestinerne i konflikten med Israel og er et ikon For Palestinsk solidaritet.

Palestinske Figurer
det svart-hvite fiskenettmønsteret kefiyeh ble arafats ikoniske symbol, og han ble sjelden sett uten Det. Arafat ville bære sin keffiyeh på en semi-tradisjonell måte, pakket rundt hodet via En Agal. Han hadde gjort det til sitt personlige varemerke å drape skjerfet over sin høyre skulder bare, arrangere det i grov form av en trekant, for å ligne konturene av Kartet Over Palestina. Denne måten å bære keffiyeh ble et symbol På Arafat som person og politisk leder, og Den har ikke blitt etterlignet av Andre Palestinske ledere.

En Annen Palestinsk figur assosiert med kefiyeh er Leila Khaled, et kvinnelig medlem av Den væpnede fløyen Av Folkefronten for Frigjøring Av Palestina. Flere fotografier av Khaled sirkulert i Vestlige aviser inkludert Khaled iført en keffiyeh i stil Med En Muslimsk kvinnes hijab, pakket rundt hodet og skuldrene. Dette var uvanlig, som kefiyeh er forbundet Med Arabisk maskulinitet, og mange mener dette å være noe Av en fashion statement Av Khaled, betegner hennes likhet med menn i Den Palestinske væpnede kampen.

Rød Eller Hvit
de første røde og hvite keffiyehene oppsto i Manchester. De ble beordret for Den Jordanske hæren. De ønsket rød og hvit som de ønsket at deres hær skulle være særegne & skillebare.

Folk begynte å like det. Så det ble da ikke bare brukt til militær eller hærformål, men for generelt formål som helhet.

De tok en ny politisk betydning i 1970-tallets kamp mellom Palestinere og Jordan. Forfatteren Av» War Of Words » yasser Suleiman skrev at kampen mellom den røde og hvite Jordanske og svarte & hvit Palestinsk vunnet popularitet etter at Noen Jordanske universitetsstudenter hadde på seg den røde og hvite kefiyehs som Sin Jordanske identitet og som anti-Palestinske identifikasjoner.

fargene på sømmen i en keffiyeh er også vagt forbundet Med Palestinernes politiske sympatier. Tradisjonelle svarte og hvite keffiyeh ble assosiert Med Fatah. Senere ble røde og hvite keffiyehs vedtatt Av Palestinske Marxister, som PFLP.

svart-hvitt keffiyeh har noen ganger blitt referert til Som Det «uoffisielle» Flagget Til Palestina. Rød og hvit keffiyehs opprinnelse kan spores tilbake til militære og væpnede styrker skaut, i stedet for bare politiske følelser & tilknytninger. Land som Irak, Saudi-Arabere og Syria vedtok også røde og hvite keffiyehs.

Vår Uvitenhet
jeg husker levende å gå i Kuwait den 15. Mai (al Nakba commemoration day) tidligere på 70-tallet, iført en kefiyeh. Nesten alle som gikk forbi oss ville smirk og si sarkastisk, » Å, hun ønsker å frigjøre Palestina!»

mangelen på realisering av liv under okkupasjon har gjort verden uforsiktig om hva el kuffiyeh betyr for verden. Dette har gjort det til et lett mål for vår keffiyeh å bli slitt som et motetilbehør!

Mange, om ikke alle wearers av denne garb av mote grunner er helt uvitende om en keffiyehs sanne betydning.

Selvfølgelig har «Israel» selv begynt å rebrand el keffiyeh som sin egen, til tross for å referere til det en gang som «terrorist» symbolikk. Ironisk nok passer Det med «Israel» under den kontoen.

Kulturell Appropriasjon
dette er generelt definert som: «Å ta fra en kultur som ikke er ens egen – av intellektuell eiendom, kulturuttrykk eller gjenstander, historie og kunnskapsmåter»

Og Som Jonathan Hart forklarer hvorfor kulturell appropriasjon er destruktiv: (1) medlemmer av en kulturell gruppe misrepresenterer en annen kulturell gruppe og derved skader dem. (2) når en flertallskultur misrepresenterer en minoritetskultur, begrenser den publikum minoriteten kan nå i å representere seg selv. (3) når andre kulturelle grupper fordreier kulturer, stjeler de den religiøse og kulturelle betydningen av disse kulturenes historier og bilder.

Vestlig mote kommer ofte å finne om det nye og uutforskede. Dessverre er de nye og utforskede faktisk kulturelt bevilget.

Ikke-Autentisk Kefiyeh
den vestlige verden har kulturelt tilegnet Seg Det Palestinske nasjonalsymbolet. Og høsten 2007 kolleksjon, balenciaga utgitt linjen av klær som tok sin inspirasjon fra etnisk linje av stoff og en av disse stoffene Var Den Palestinske kefiyeh, ikke for mye senere, vil du ofte se kjendiser bære dem og snart ble et tilbehør. Balenciagas versjon av kefiyeh ble toted «må-ha tilbehør» av det året.

før Urban Outfitters var keffiyeh vanskelig å finne, men et av stedene du alltid var sikker på å finne autentiske keffiyehs var Hirbawi-fabrikken, Den eneste keffiyeh-fabrikken I Palestina, drevet av Hirbawi-familien for deres levebrød. Ironisk nok, Balenciaga sikkert gjort mer penger ut av deres kefiyeh enn Hirbawi fabrikken.

Hirbawi Tekstilfabrikk
I 50 år Hadde Herbawi vært den eneste kefiyehs produsenten, ved hjelp av 100% bomull. I Dag er Dette Symbolet På Palestinsk identitet nå i stor grad importert fra Kina. Herbawi Fabrikken har 16 maskiner. I 1990 fungerte alle 16 maskiner, noe som gjorde 750 keffiyehs per dag. I 2010 ble det bare brukt 2 maskiner, noe som bare gjorde 300 keffiyehs per uke.

Herbawi protesterer ikke mot den moderne kommersialismen til keffiyeh, men han uttalte at » keffiyeh er En Tradisjon For Palestina, og den bør gjøres I Palestina. Vi bør være de som gjør det.
fabrikken er «den eneste og den siste» til å produsere keffiyeh, takket være en Sann Palestiner Fra Hebron, som startet en virksomhet for å sikre at vårt symbol på motstand, vår kultur, ville fortsette å eksistere i mange år framover. Forhåpentligvis vil de gamle dø, men bare etter å ha opplyst de unge, og kan vi fortsette å bokstavelig talt bære vår stolthet rundt halsen som Palestinere. Kan vi fortsette å trosse okkupantene, som tror at mutere vår kultur sletter oss fra eksistens.

Fra Kina
når kefiyeh forvandlet til en fashion statement, ironisk Nok Kinesiske produsenter i stedet For Palestinerne profittert fra salget. Selv om Det er litt klart at den Vestlige verden tok keffiyeh fra Palestinsk kultur, Er Den Israelske bevilgningen av keffiyeh mer komplisert.

Nasjonal Identitet Gjenskapt
Staten Israel har en politikk for å se tilbake på den tradisjonelle Midtøsten-kulturen som form for deres nasjonale identitet, og dette gjør dem til å se at de har mer krav på keffiyeh enn vestlig mote’ Siden Den Israelske Staten bokstavelig talt må skape sin nasjonale identitet og glade mulighet til å velge Og vrake Fra Midtøsten-kultur for å innlemme i sin nasjonale fortelling, en ny versjon av skjerfet dukket opp, mye på forferdelse Av Palestinere over Hele verden.

En Av De mest måtene Som Israelske staten gjorde dette var gjennom etableringen Av Israelsk Bunad. For eksempel, i 1950, regjeringen holdt en konkurranse for å komme opp med en nasjonal kjole design og designere tok en inspirasjon Fra Arabiske kjole Som Abbayah. Dette kommer rett etter at De avfolket Alle Palestinske landsbyer to år tidligere.

Keffiyeh Med Davidsstjernen
Det er ikke så langt fra en strekning å gjenoppfinne keffiyeh som Israelsk med distinkt med davidsstjernen. Israelske samfunnet har forsøkt å stjele Palestinsk kultur i lang tid nå, bare se på deres forsøk på å stjele matkultur.

De passer ikke bare vår kultur, Libanesiske produsenter har hatt problemer med Tradisjonelt Libanesiske retter. En produsent reagerte hvor snodig de hevder maten sin sin egen sa: ikke nok de stjeler vårt land, de stjeler vår sivilisasjon, vår kultur og vår mat. Denne holdningen gifter Seg Med Hva Palestinerne har mot keffiyeh.

Det er som de hvite nybyggerne I Amerika, som tok Inn Innfødte mytologi og prøvde å gjøre det til en del av deres kultur.

Begge er tilfeller av en nervøs bosetter-kolonial befolkning med tynne røtter i regionen som prøver å dekke det faktum opp med blatant tyveri av den innfødte kulturen. Dette er trist og urovekkende – men helt forventet.

Avmakt av nasjonal identitet
vi fordømmer kulturell appropriasjon av keffiyeh, forsvarer det som et symbol På Palestinsk solidaritet ,I Shadia Mansour sang, «al-Kūfīyah’ Arabīyah (‘keffiyeh er Arabisk’). Hun fremfører en Palestinsk thawb og proklamerer i sin sang: «This is how we wear the keffiyeh / The Arab keffiyeh» og » I ‘ m like the keffiyeh/However you rock me / Wherever you leave me / i stay true to my origins / Palestinian.»

På Scenen i New York introduserte hun sangen ved å si: «Du kan ta min falafel og hummus, men ikke rør min keffiyeh.»

Symboler har mening, uansett hva man måtte ønske. Når den etniske rensingen av millioner Av Palestinere gjennom årene med okkupasjon pålagt av Det Eneste demokratiet I Midtøsten, «Israel», og de umenneskelige handlingene av massedrap og voldtekt av land er nok til å få blodet til å koke, kan en ting til bli lagt til for å multiplisere mengden damp som kommer ut av ørene dine: rensingen Av Palestinsk kultur.

Al-Kūfīyah ‘ Arabīyah-keffiyeh er Arabisk

Uansett hvordan de designer det, uansett hvordan de endrer fargen, keffiyeh Er Arabisk, og Det vil forbli Arabisk. Keffiyeh er en hodeplagg som har blitt brukt av folk på Den Arabiske Halvøy i århundrer. Imidlertid ble keffiyeh og dette mønsteret spesielt symbolsk For Palestinsk motstand på 50-og 60-tallet, omfavnet Av Yasser Arafat.

skjerfet, de vil ha det
vårt intellekt, de vil ha det
vår verdighet, de vil ha det
Alt som er vårt, de vil ha det
Vi vil ikke være stille, vi vil ikke tillate det

hvordan bruke det

Mens Vestlige demonstranter bærer forskjellige stiler og nyanser av keffiyeh, er den mest fremtredende svart-hvitt keffiyeh. Dette er vanligvis bæres rundt halsen som en neckherchief, bare knyttede i front med stoffet lov til å drapere over ryggen. Andre populære stiler inkluderer rektangulære skjerf med grunnleggende svart-hvitt mønster i kroppen, med endene strikket i form Av Det Palestinske flagget.

siden Al-Aqsa-Intifadaen har disse rektangulære skjerfene i økende grad dukket opp med en kombinasjon Av Det Palestinske flagget og Al-Aqsa-Moskeen trykt på endene av stoffet.

slik pakker Du Inn En Kefiyeh
Trinn 1: Brett den i to
Brett kefiyeh i to diagonalt slik at du får en stor trekant og deretter sette den over hodet.

Trinn 2: Klem, vikle og brette
Klem stoffet over øret og pakk den siden foran ansiktet ditt deretter rundt hodet og brette det inn i seg selv.

Trinn 3: den andre siden
Samme som før, men i stedet for å gå foran ansiktet ditt, gå under haken din.

Trinn 4: Nyt!
den strålende tingen om hodeomslaget er den konvertible naturen til ansiktsdelen.

denne artikkelen er teksten Til en tale av Rana Abdulla på Den 35. årlige Winnipeg Walk for Peace søndag 11.juni 2016. Du kan se hennes tale og de andre høyttalerne i denne videoen.