BŪ HRYVNJA , Konge Av Khazar. Ifølge tradisjonen innstiftet Han Jødedommen I Khazaria. «Josefs Svar» til brevet av *Hryvisdai ibn Shaprut i «Khazar-Korrespondansen» refererer Til Būā Som en reformerende konge som drev spåmennene og avgudsdyrkerne (dvs.sjamanister) fra landet, og aksepterte monoteisme (Jødedom) som følge av en drøm eller et syn. Som følge av en annen drøm eller visjon gjorde han en vellykket militær ekspedisjon sør for Kaukasus til Ardabil, fra byttet som han innviet kultobjekter (tabernakel, ark, kandelabrum, etc.), fortsatt bevart i forfatterens tid. Etter en religiøs debatt holdt i Khazaria på fortjeneste Av Kristendommen, Islam, Og Jødedommen henholdsvis, būlā ga sin dom I Favør Av Jødedommen som heretter ble religionen til kongen og hans tjenere, dvs.tilsynelatende den ledende Khazars, snarere enn folket som helhet. Būā her vises Som Khazar khaqan til hvem beg (Heb. sar, «generelt» ) er underordnet. M. I. Artamonov gjør Det Til En Beg. Den mest sannsynlige datoen for disse hendelsene, hvis historisitet er bekreftet i det minste delvis av andre kilder, er 730-40 c.Paralleller for aksept av en ny tro etter en religiøs debatt er konverteringen Av Uigurene til Manikeisme kort tid etter 762 og beretningen om oppdragene Til Muslimer, Latinere, Jøder og Grekere Til Vladimir i i 986 i» Russian Chronicle», før Vladimirs endelige aksept Av Ortodoksi. Navnet Būlā ser ut til å være tyrkisk, men det er ingen avtale om meningen. Forslaget Til J. * Brutzkus at det er en deltakende form fra roten bil, «vet», i betydningen «klok», har møtt ingen generell aksept. S. Szyszman, etterfulgt Av Artamonov, foreslår bulan, » elg «eller» hjort » i noen tyrkiske dialekter, som opprinnelsen til navnet, og finner mange sted-og personnavn i Russland, Hvorav Būlā er hovedkomponenten.
bibliografi:
S. Szyszman, i: Ephemerides Theologicae Lovanienses, 33 (1957), 68-76; Dunlop, Khazars, indeks; idem, i: Roth, Mørke Aldre, 336-40; M. I. Artamonov, Istoriya Khazar (Rus., 1962), 276-8; A. Zaj ④czkowski, Ze studiodar nad zagadnieniem chazarskim (1947), 38-39.
