(f. Columbia, Sør-Carolina, 12. januar 1861; D. Paris, Frankrike, 9. November 1934)
psykologi, filosofi, biologi, mental utvikling, sosial utvikling, evolusjonære mekanismer.
Baldwin gjennomførte psykologens første systematiske, eksperimentelle studier av spedbarnsadferd og introduserte en biososial teori om individuell tilpasning—dens evolusjonære opprinnelse, ontogenetisk utvikling og sosiokulturell formasjon – som bidro til å forme retningen til moderne utviklingspsykologi. Han bidro med et evolusjonært prinsipp, nå kjent som Baldwin-effekten, som, selv om det fortsatt er kontroversielt i evolusjonsteorien, har kommet til å okkupere et viktig sted i evolusjonær beregning.
Barndom og Utdanning. Baldwin var sønn Av Cyrus Hull Baldwin, en kjøpmann, Og Lydia Eunice Ford Baldwin. Etter å ha gått på private skoler og jobbet i to år i sin fødeby, Reiste Baldwin til New Jersey i 1878 for å gå inn I Salem Collegiate Institute. Tre år senere begynte han som sophomore Ved Princeton University.
Ved Princeton var Hans viktigste mentor President James McCosh. Kanskje Den siste store eksponenten For Skotsk realisme i tradisjonen Til Thomas Reid, så McCosh det Gudskapte menneskelige sinn som å ha medfødte, universelle tendenser til å oppleve verden som den faktisk er. Sinn og virkelighet eksisterer i en preestablished harmoni der oppfatning av verden er garantert en generell gyldighet. Fra dette perspektivet kan vitenskapelig fremgang ikke motsette seg religiøs sannhet siden begge reflekterer driften Av Gudgitte mentale operasjoner. Dette prinsippet tillot McCosh å fremme undervisning i vitenskap ved Princeton uten hensyn til religion og introdusere biologisk evolusjon og Den da nye eksperimentelle psykologi Av Wilhelm Wundt til sine studenter. Begge disse utøvde en kraftig innflytelse på den unge Baldwin.
Den 18. juni 1884 Ble Baldwin uteksaminert Fra Princeton. Tildelt Kansler Green Mental Science Fellowship for et års studier i utlandet, tilbrakte han et semester I Leipzig, Tyskland, deltok på forelesninger Av Wundt og fungerte som et eksperimentelt emne i det nylig etablerte psykologiske laboratoriet.
Akademiske Stillinger og Prestasjoner. I September 1885 Baldwin tilbake Til Princeton å melde Deg På Princeton Theological Seminary og å bistå i moderne språk i college. Hans entusiasme hadde imidlertid blitt fanget av den nye psykologien, og mye av hans tid var viet til å oversetteó Ribots tyske Psykologi I Dag (1886), en historie med nyere trender innen vitenskapelig psykologi.
Etter to år Ved Princeton, da Han hadde forlatt alle tanker om en teologisk karriere, Aksepterte Baldwin et professorat i logikk og filosofi ved Lake Forest University i Illinois. Han ble der til 1889. I løpet av denne perioden underviste Han i psykologi og skrev en avhandling mot materialisme, som han fikk En Princeton doktorgrad Under McCosh i 1888. Den 22. November samme år giftet Han Seg Med Helen Hayes Green, datter av en fremtredende professor Ved Princeton Theological Seminary. De hadde to døtre, Helen, født I 1889, Og Elizabeth, født i 1891.
Ved Lake Forest publiserte Baldwin også Sin Handbook of Psychology: Senses and Intellect (1889), som trakk sin inspirasjon på både den nye eksperimentelle psykologien og den gamle Skotske mentale filosofien. Den generelt positive mottakelse tilstås Sanser og Intellekt sto sentralt i hans mottar et tilbud om stolen av logikk og metafysikk Ved University Of Toronto, som han flyttet i November 1889.
Baldwin forble I Toronto til 1893, en overgangsperiode hvor Han avsluttet sin avhengighet av den gamle mentale filosofitradisjonen og ble en eksperimentell psykolog. I Toronto grunnla Han det første psykologiske laboratoriet I Canada, fullførte arbeidet på Det andre bindet Av Sin Håndbok, tekstet Feeling and Will (1891), og startet en klassisk serie eksperimentelle studier av spedbarnsadferd. Disse observasjonene, som skal beskrives nedenfor, markerte begynnelsen På Baldwins skifte mot det evolusjonære, utviklingsperspektivet på sinnet som Han best huskes for.
høsten 1893, mens barndomsarbeidet fortsatt var i gang, Returnerte Baldwin til Princeton for å okkupere Stuart-Stolen I Psykologi og etablere et nytt psykologisk laboratorium. Ved ankomst begynte han å lese litteraturen om biologisk og mental evolusjon. Dette førte til hans to viktigste teoretiske bidrag, begge har å gjøre med konseptualisering av relaterte evolusjonære mekanismer, en ontogenetisk, den andre fylogenetisk.
I Mental Development In The Child and The Race, utgitt i 1895, Og Social and Ethical Interpretations In Mental Development, som dukket opp i 1897, formulerte Baldwin en biososial teori om individuell tilpasning som er hans primære krav til berømmelse innen psykologi. I 1896, i en artikkel med tittelen «A New Factor In Evolution», Beskrev Baldwin en mekanisme hvor ervervet innkvartering kunne påvirke løpet av fylogenetisk evolusjon ved naturlig utvalg. Denne mekanismen har blitt kjent i evolusjonsteori og evolusjonær beregning som Baldwin-effekten. Både Baldwins biososiale teori om individuell tilpasning og Baldwin-effekten vil bli beskrevet nedenfor.
årene Ved Princeton så også sammen med Columbia University psykolog James McKeen Cattell, Av Psychological Review og Baldwins valg, i 1897, til presidentskapet I American Psychological Association. Hans presidenttale,» On Selective Thinking » (1898), som anvendte prinsipper om variasjon og utvelgelse til prosessen med intellektuell oppdagelse, blir ofte sitert som et landemerke i evolusjonær epistemologi. Samme år begynte Baldwin å rekruttere forfattere til monumental Dictionary Of Philosophy And Psychology. Utgitt under hans redaksjon mellom 1901 og 1905, rekrutterte» Baldwin ‘S Dictionary» mange av verdens store hjerner til Den Herculean oppgaven med å gi systematiske definisjoner for de viktigste begrepene filosofi og psykologi. I anerkjennelse av Denne innsatsen og hans mange andre bidrag ble Baldwin tildelt æresgrader ved universitetene I Oxford, Glasgow, South Carolina og Geneve.
i desember 1903, motivert av en gjenoppblomstrende interesse for filosofi forårsaket av hans redigering Av Ordboken, avtagende interesse for laboratoriearbeid, og økende misnøye med den administrative utviklingen Ved Princeton, Aksepterte Baldwin et professorat i filosofi og psykologi Ved Johns Hopkins University I Baltimore. Der, i tillegg til å grunnlegge Et annet stort tidsskrift, The Psychological Bulletin, trakk han på filosofisk innsikt avledet fra arbeid På Ordboken for å undersøke naturen og utviklingen av tanken i forhold til virkeligheten. Dette førte til fire bøker utgitt mellom 1906 og 1915 (tre under den generelle tittelen Thought and Things: En studie Av Utviklingen og Betydningen Av Tanke eller Genetisk Logikk og en fjerde tittel Genetisk Teori Om Virkeligheten, Som Er Resultatet Av Genetisk Logikk Som Utsteder I Den Estetiske Virkelighetsteorien Kalt Pancalism) som spores utviklingen av intelligens—fra tidlig prelogisk, pre-reflekterende tanke og fremveksten av mening gjennom fremveksten av
refleksjon, logikk og høyere orden syntetisk kognisjon til en ultimate transcendens av intellektuelle dikotomier i estetisk opplevelse. Dessverre var dette arbeidet vanskelig konseptuelt, neologistisk i det ekstreme, og ute av takt med trender i både filosofi og psykologi. Det var da og fortsatte å bli stort sett ignorert.
I 1908, på toppen av sin akademiske karriere, Ble Baldwin arrestert i Et Bordell I Baltimore. I etterkant av arrestasjonen ble Han tvunget til å trekke seg fra Sin stilling Ved Hopkins og generelt utstøtt av Sine Amerikanske kolleger. I 1909 flyttet han med familien Til Paris. Mellom 1909 og 1912 Reiste Baldwin periodisk mellom Paris Og Mexico City, hvor Han holdt foredrag ved School Of Higher Studies Ved National University. Disse resulterte i to publikasjoner: Individet og Samfunnet (1911) og Psykologiens Historie: En Skisse og En Tolkning (1913). Hans historieforelesninger, som fokuserte på paralleller mellom utviklingen av psykologisk tenkning fra Grekerne til det moderne og det individuelle sinn i ontogenese, utgjør den første genetiske epistemologiske historien til en vitenskap. I 1911 ble han valgt til korrespondent For Academy Of Moral And Political Sciences, Institute Of France, for å fylle en ledig stilling skapt Av William James død.
Senere År I Paris. Fra 1912 til Sin død i en alder av syttitre, Involvert Baldwin seg I Amerikanske anliggender I Frankrike og i lobbyvirksomhet for franske saker i Usa. Etter utbruddet av Første Verdenskrig, i møte med det han oppfattet som tysk militær aggresjon, ble han ganske kritisk Til Amerikansk isolasjonisme. I 1915 publiserte Han La France et la guerre: Meninger d ‘ un amé-cain, et forsvar for fransk deltakelse i krigen, og i 1916 utstedte Han American Neutrality: Its Cause and Cure, oppfordret USA inngang i krigen på Vegne av De Allierte.
I Mars 1916 Reiste Baldwin til Oxford for å holde Herbert Spencer-Foredraget «Superstaten og De»Evige Verdier» —et fokusert angrep på tysk politisk ideologi. På hjemreisen ble Det ubevæpnede Passasjerskipet Sussex som Han reiste på, truffet av en tysk torpedo da Den krysset den engelske Kanal. Baldwin og hans kone overlevde med bare mindre skader, Men deres yngste datter, Elizabeth, ble etterlatt permanent lammet av angrepet.
I 1917, til ære for sin dedikasjon til den franske sak, Ble Baldwin tildelt Legion Of Honor. Etter Våpenhvilen arbeidet han med sine memoarer. Disse ble utgitt privat i 1926 Som Mellom To Kriger (1861-1921).
Studier Av Spedbarnsadferd. Baldwins interesse for utviklingspsykologi begynte med fødselen av Hans første datter, Helen, i 1889. På den tiden stod studien av barns oppførsel utelukkende på to metoder, naturalistisk observasjon og spørreskjemaer, hvorav ingen var eksperimentelle. Kjent Med laboratoriemetoder I Leipzig, Baldwin innført eksperimentell metode i studiet av spedbarnsadferd. Beskrevet i en serie artikler i Science som begynte i 1890, ble hans første systematiske eksperimenter designet for å utforske forholdene som strekker seg med en eller to hender mellom babyens fjerde og tiende måneder. Objektene og fargene som barnet fikk lov til å nå, deres avstand og retning fra kroppen og barnets posisjon ved bordet ble systematisk manipulert. For å kvantifisere og registrere variasjon i å nå avstand nøyaktig, ble stimuli plassert i posisjon ved hjelp av et sett med glidestenger, og eksperimenter ble alltid utført på samme tid på dagen. Selv Om Baldwins resultater-optimal rekkevidde på 9-10 tommer, en overvekt av tohånds rekkevidde og høyre preferanse først dukker opp bare når barnet ble presentert med fargerike gjenstander på avstander litt utenfor hennes rekkevidde—er interessante, lå Den virkelige verdien Av Baldwins arbeid for en fremvoksende vitenskapelig psykologi i hans bruk av metoder som var eksperimentelle, kontrollerte, kvantitative, vedtatt med en eksplisitt bekymring for forskningsdesign og fokusert på en bestemt type oppførsel.
Biososial Teori Om Individuell Tilpasning. Baldwins spedbarnsobservasjoner bar også frukt i en annen retning. Fra mccoshs mentale filosofiperspektiv ble menneskelig oppfatning antatt å være styrt av faste, innfødte prinsipper som eksisterer I Gudgitt harmoni med virkeligheten. Mennesker oppfatter verden som det er Fordi Gud har skapt dem til å gjøre det. Selv overfladisk observasjon av hans spedbarnsdøtre gjorde Det imidlertid klart For Baldwin at dette synet krevde modifisering. Fordi spedbarns oppfatning er blind for aspekter av virkeligheten som er åpenbare for oppfatningen av en voksen, kan menneskelig oppfatning ikke eksistere i preestablished harmoni med virkeligheten. Videre gjennomgår barnets sinn, langt fra å være styrt av faste prinsipper, rask intellektuell forandring. Etter å ha kommet til denne erkjennelsen, Satte Baldwin seg fore å beskrive en mekanisme hvor utviklingsretningen mot en gradvis mer tilstrekkelig tilpasning til virkeligheten kunne forklares.
Selv Om Baldwins teori bare var fullt utarbeidet mellom 1894 og 1897, kan dens begynnelse bli funnet i konsepter som allerede var tilstede i Hans arbeid I Toronto. Der lånte Baldwin delvis Fra Herbert Spencer Og Alexander Bain og med en klar gjeld Til Charles Darwin, George John Romanes Og William James, Og Begynte For første gang å tenke på mental utvikling som en prosess som involverer både repetisjon og bevaring av nyttige reaksjoner (vane) og tilpasning av individet til endrede forhold slik at nye og gradvis mer nyttige reaksjoner blir oppnådd (innkvartering). I tillegg ble han stadig mer imponert over i hvilken grad spedbarn kjenner miljøet gjennom direkte og umiddelbar handling på det (se spesielt «Infant Psychology», 1890, og» Forslag i Barndom», 1891). Baldwin kalte denne ideen » prinsippet om dynamogenese.»
Det var imidlertid bare med utgivelsen Av Mental Utvikling og Sosiale Og Etiske Tolkninger At Baldwin brakte disse konseptene sammen i en utviklet biososial teori. I sin mest generelle form hevder denne teorien at alle organismer er preget av en dynamo-genisk tendens til å forholde seg til stimuli ved å virke på dem. I enhver adaptiv handling er både vane og innkvartering operativ. Vane er en tendens til handling, evnen til å gjenta det som har vært vellykket tidligere. Det begynner med en medfødt følsomhet for å handle på definerte måter i forhold til visse stimuli, og som det endres over tid gjennom innkvartering, blir konservatoren av organismens livshistorie. Overnatting er den adaptive prosessen der vane endres for å innlemme nye muligheter for handling.
Hva er da det adaptive målet med innkvartering? Hvordan endres tiltak i forhold til miljøendringer? Og ved hvilke kriterier velges modifiserte reaksjoner for oppbevaring? Baldwins mest generelle svar på disse spørsmålene er at innkvartering tjener til å opprettholde kontakt med ønskelige stimuleringer (de som er avgjørende for organismen og produserer glede) og minimere kontakt med de som er uønskede (dødelige og smertefulle). Modifikasjonen av handlingen foregår gjennom en «sirkulær» prosess som han betegner » organisk utvalg.»I organisk utvalg utløser vitale stimuli glede eller smerte som fører til overflødig utslipp av varierte bevegelser, hvorav noen lykkes med å få til gjentakelse av den behagelige eller hemmende gjentakelsen av den smertefulle stimulansen. Glede og smerte, med andre ord, tjener som kriteriene ved hvilke vellykkede bevegelser velges for oppbevaring for bedre å tilpasse organismen. Denne sirkulære tilpasningsprosessen er medfødt gitt (dvs., valgt for i artens evolusjonære historie) og fungerer som en prototype for alle høyere former for innkvartering, selv de som foregår mentalt gjennom formidling av bevissthet.
Da Baldwin adresserte spørsmålet om bevisst innkvartering, fokuserte Han på en bestemt type sirkulær reaksjon som han kalte » bevisst imitasjon.»I bevisst imitasjon har bevegelse fremkalt dynamisk av en stimulus ikke bare en tendens til å opprettholde kontakt med stimulansen, men å reprodusere den i kraft av det faktum at imitativ handling mer eller mindre speiler stimulansen. Denne gjengivelsen av stimulansen går da inn i bevisstheten som en del av den neste stimulansen for den etterfølgende handlingen. Bevisst imitasjon, med andre ord, har en tendens til å fortsette seg selv på sirkulær måte. Det er lett observert i sin reneste form hos svært små barn; videre, I Baldwins syn, ligger det under, om enn på en mer uklar måte, selv de komplekse bevisste innkvarteringene til den voksne.
etter hvert som innkvarteringen fortsetter på grunnlag av sirkulære reaksjoner, kommer tre tilleggsfaktorer—minne, forening og frivillig oppmerksomhet—til spill, og med deltakelse av disse faktorene når individuell tilpasning sitt høyeste nivå i innkvartering som er volatil i naturen. Minne innebærer gjeninnføring av en oppfatning som en intern stimulans i fravær av originalen. Foreningen knytter eksterne stimuli til interne stimuli, slik at vane blir utdypet i et komplekst nettverk av tilknyttede prosesser, og de relevante dynamogenisk fremkalte reaksjonene har en tendens til å realisere seg i konsert. På grunn av denne kompleksiteten kan handlinger til slutt miste den imitative eller stimulansgjengivende karakteren de stammer fra og ta på seg en rent mental form. Det er i frivillig oppmerksomhet At Baldwin finner den mest utviklede form for mental innkvartering. Gjennom frivillig oppmerksomhet velger bevisstheten bevisst det som vanesystemet vil bli innkvartert, og nye elementer av virkeligheten blir assimilert til det gamle (vanesystemet) og gitt deres mening.
I denne teorien om prosessen hvor handling, bevissthet, virkelighet og et underliggende disposisjonelt kognitivt system (vane) endres på en adaptiv måte, Hadde Baldwin foreslått en biologisk gitt funksjonell mekanisme hvor sinnet gradvis utvikler seg mot en gradvis mer tilstrekkelig tilpasning til den virkelige verden som en funksjon av erfaring. Baldwins interesse lå imidlertid også i utviklingen av det sosiale sinnet, og ikke før hadde han utviklet sitt biologisk baserte konsept av organisk utvalg enn han utvidet det til det sosiale domenet.
som all bevissthet er sosial bevissthet (f. eks. spedbarnets oppfatning av foreldrenes smil) en felles funksjon av vane og sosiale stimuli (kalt sosiale forslag for å understreke den sosiale bevissthetens dynamogene natur) og har en tendens til å realisere seg selv i sosial handling. Sosial handling kan i sin tur etterligne sosiale forslag (f. eks. eller inventively variere fra det(f. eks barnet stikker ut tungen). I begge tilfeller endrer sosial handling den sosiale stimulansen(f. eks. føler babyen seg smil eller stikker ut tungen og ser foreldrenes svarsvar). Denne endrede stimulansen inneholder elementer som er relativt nye, så vel som de som er kjent. Assimilering av denne kombinasjonen av roman og kjent for vane tvinger en innkvartering med samtidig endring i sosial bevissthet som uttrykker seg i ny sosial handling som igjen forandrer den sosiale stimulansen, fører til stadig nyere innkvartering, sosiale bevisstheter, sosiale handlinger og så videre—i en sirkulær prosess med sosial tilpasning som fortsetter gjennom livet.
kriteriet for suksess som sosiale handlinger er valgt for innlemmelse i vane system Baldwin vilkår » sosial bekreftelse.»Sosial bekreftelse er en endring i sosiale stimuli som skyldes og reflekterer arten av sosial handling (f.eks. I løpet av utviklingen, som nye sosiale handlinger mottar sosial bekreftelse og velges som en del av barnets eget sosiale vanerepertoar, blir de tilgjengelige for å gi mening til andres handlinger. Barnets bevissthet om den andre kommer derfor til å reflektere selvets bevissthet. Baldwin refererer til dette aspektet av prosessen med sosial tilpasning som » det sosiale selvets dialektikk.»Til slutt eksisterer sosiale stimuli, sosiale handlinger og sosiale bekreftelser i en bredere sosial sammenheng som de mottar kulturell mening fra. I Sosiale Og Etiske Tolkninger, baldwin etiketter denne konteksten «sosial arvelighet,» beskriver det som » massen av organisert tradisjon, skikk, bruk, sosial vane, etc., som allerede er nedfelt i institusjonene og måter å handle, tenke, etc., av en gitt sosial gruppe, betraktet som den normale arven til det enkelte sosiale barn» (1895, s. 301). Sosial arvelighet er i virkeligheten systemet med sosiale betydninger som barnet er født inn i, og som barnet må bli enculturert til.
Baldwin-Effekten. Da Baldwin utdypet de sosiale implikasjonene av hans prinsipp om organisk utvalg som en mekanisme for tilegnet tilpasning i individet, var Han også engasjert i å utvide disse ideene for å redegjøre for innflytelsen av individuell tilpasning på artsutviklingen. Selv Om Baldwins syn ennå ikke var fullt utarbeidet I Mental Utvikling, er det klart at han allerede var klar over problemet. «Ingen teori om utvikling er komplett, «skrev han i 1895,» som ikke tar hensyn til overføring på noen måte, fra en generasjon til en annen, av gevinster fra tidligere generasjoner, snu individuelle gevinster til rase gevinster «(s. 204).
Som En Bekreftet Darwinist visste Baldwin at enhver mekanisme han kunne foreslå for å knytte individuell tilpasning til fylogenetisk evolusjon måtte være i samsvar med prinsippet om naturlig utvalg. I samtaler Med C. Lloyd Morgan, En Britisk psykolog og zoolog, Og Henry Fairfield Osborn, En Columbia University biolog, Utviklet Baldwin en hypotese som han trodde oppfylte disse kriteriene. Denne hypotesen ble kunngjort i American Naturalist i juni-juli 1896 og omfattende diskutert, sammen med spørsmål om arv og instinkt, fysisk og sosial arvelighet, determinate evolusjon, og isolasjon og utvalg, I Utvikling og Evolusjon (1902).
For å understreke det Han så som det nære forholdet mellom individuell tilpasning og evolusjonær endring, Lånte Baldwin begrepet «organisk utvalg», som allerede ble introdusert for individuell tilpasning, for sin nye faktor. I sin mest utviklede form går hans argument som følger: Medfødte variasjoner som er «sammenfallende med» og derfor gir seg til vellykket oppkjøp av nye tilpasninger (innkvartering), vil påvirke individuell overlevelse og bli gjenstand for naturlig utvalg. Over evolusjonær tid vil disse variasjonene bli akkumulert og støtte stadig bedre innkvartering i samme retning. Individuelle tilpasninger, med andre ord, mens de ikke er fysisk arvet, skjermer medfødte variasjoner i retning av en utviklingsfunksjon (dvs.favoriserer både konvergente og korrelerte tilpasninger), og gir dermed muligheten for naturlig utvalg å utøve en effekt langs determinate linjer. På dette grunnlaget, som han satte Det I Utvikling og Evolusjon, «er det tilpasningene som setter tempoet, legger ut retningen og profeterer det faktiske utviklingsforløpet» (1902, s. 39).
Selv Om Baldwin-effekten en gang i stor grad ble avvist som en mindre faktor i evolusjonære endringer (Se For eksempel Simpson, 1953), ble interessen for Den fornyet mellom 1975 og 2005. Dette gjenspeiler en økende bekymring for forholdet mellom atferd og evolusjon i både evolusjonær biologi og evolusjonær beregning og økt anerkjennelse av muligheten for at utvelgelsen utføres ikke av miljøet alene, men av organismen og miljøet i konstruktiv interaksjon (se Sá Og Loredo, 2007, for en utmerket diskusjon av disse problemene).
BIBLIOGRAFI
Bare noen Få Baldwin-papirer er kjent for å være bevart. Disse er i Princeton University Library. Ytterligere korrespondanse kan bli funnet i avisene Til William James, Hugo Mü, George M. Stratton, Edward B. Titchener og Robert M. Wenley. Brev mottatt fra William James er På Bodleian.
ARBEIDER av BALDWIN
som oversetter. Tysk Psykologi I Dag, Av Th. Ribot. New York: Scribners, 1886.
Håndbok For Psykologi: Sanser og Intellekt. New York: Holt, 1889.
» Spedbarnspsykologi.»Vitenskap 16 (1890): 351-353 .
» Opprinnelse Til Høyre eller Venstrehåndighet.»Vitenskap 16 (1890): 247-248 .
» Anerkjennelse Av Små Barn.»Vitenskap 15 (1890): 274 .
Håndbok For Psykologi: Følelse og Vilje. New York: Holt, 1891.
» Forslag i Barndom.»Vitenskap 17 (1891): 113-117 .
» Avstand og Fargeoppfattelse Av Spedbarn.»Vitenskap 21 (1893): 231-232 .
Mental Utvikling I Barnet Og Rase: Metoder og Prosesser. New York: Macmillan, 1895.
» Arv Og Instinkt.»Science n.s». 3 (1896): 438-441, 558-561.
» En Ny Faktor I Evolusjonen.»Amerikansk Naturforsker 30 (1896): 441-451, 536-553 .
» Determinate Evolusjon.»Psykologisk Gjennomgang 4 (1897): 393-401 .
Sosiale Og Etiske Tolkninger I Mental Utvikling. New York: Macmillan, 1897.
» På Selektiv Tenkning.»Psykologisk Gjennomgang 5 (1898): 1-24 .
Ordbok For Filosofi og Psykologi. Vols. 1–3. New York: Macmillan, 1901-1905.
Utvikling og Evolusjon. New York: Macmillan, 1902.
Tanke Og Ting: En Studie av Utviklingen og Betydningen Av Tanke eller Genetisk Logikk. 3 volum. New York: Macmillan, 1906-1911.
Individet og Samfunnet. Boston: Badger, 1911.
Psykologiens Historie: En Skisse og En Tolkning. London: Watts, 1913.
Genetisk Teori Om Virkeligheten, Som Er Resultatet Av Genetisk Logikk Som Utsteder I Den Estetiske Teorien Om Virkeligheten Kalt Pancalism. New York: Putnam, 1915.
La France et la guerre: meninger om noe annet. Paris: Alcan, 1915.
Amerikansk Nøytralitet: Dens Årsak og Kur. New York: Putnam, 1916.
Superstaten og De » Evige Verdier.»Å være Herbert Spencer-Forelesningen. London: Oxford University Press, 1916.
Mellom To Kriger, 1861-1921; Å Være Minner, Meninger Og Brev Mottatt Av James Mark Baldwin. Boston: Stratford, 1926.
» James Mark Baldwin.»I En Historie Om Psykologi i Selvbiografi, vol. 1, redigert Av Carl Murchison. Worcester, MA: Clark University Press, 1930.
ANDRE KILDER
Broughton, John M., Og D. John Freeman-Moir, red. Den Kognitive Utviklingspsykologien Til James Mark Baldwin. Norwood, NJ: Ablex, 1982.
Cairns, Robert B. «Skapelsen Av En Utviklingsvitenskap: James Mark Baldwins Bidrag Og Intellektuelle Arv.»Utviklingspsykologi 28 (1992): 17-24.
Hoff, Tory L. «Psykologi I Canada For Hundre År Siden: James Mark Baldwin ved Universitetet I Toronto.»Kanadisk Psykologi 33 (1992): 683-694.
Holmes, Eugene Clay. Sosialfilosofi Og Det Sosiale Sinn: En Studie Av De Genetiske Metodene Til J. M. Baldwin, G. H. Mead Og J. E. Boodin. New York: n. p., 1942.
Noble, David W. Paradokset Av Progressiv Tanke. Kar. 4, » James Mark Baldwin: Den Naturlige Manns Sosiale Psykologi.»Minneapolis: University Of Minnesota Press, 1958.
Richards, Robert J. Darwin Og Fremveksten Av Evolusjonære Teorier Om Sinn og Atferd. Kar. 10, » James Mark Baldwin: Evolusjonær Biopsykologi og Politikk Av Vitenskapelige Ideer.»Chicago: University Of Chicago Press, 1987.
Russell, James. Tilegnelse Av Kunnskap. Sekt. 1.2, » James Mark Baldwin Og Genetisk Epistemologi.»New York: St. Martin’ S Press, 1978.
S Hryvnchez, Jos@nchez Carlos, Og José Carlos Loredo. «I Sirkler Går Vi: Baldwins Teori Om Organisk Utvalg Og Dets Nåværende Bruk: Et Konstruktivistisk Syn.»Teori og Psykologi 17 (2007): 33-58.
Sewny, Vahan D. Den Sosiale Teorien Om James Mark Baldwin. New York: King ‘ S Crown Press, 1945.
Simpson, George G. » Baldwin-Effekten.»Evolusjon 7 (1953): 110-117 .
Weber, Bruce H., Og David J. Depew, red. Evolusjon og Læring: Baldwin-Effekten Revurdert Cambridge, MA: MIT Press, 2003.
Wilson, R. Jackson. I Søken Av Samfunnet: Sosial Filosofi I Usa, 1860-1920. Kar. 3, » James Mark Baldwin: Konservator Av Moralsk Samfunn.»New York: Wiley, 1968.
Wozniak, Robert H. » Tanker Og Ting: James Mark Baldwin og Sinnets Biososiale Opprinnelse.»I Psykologi: Teoretisk-Historiske Perspektiver, redigert Av Robert W. Rieber Og Kurt Salzinger. 2.utg. Washington, DC: American Psychological Association, 1998.
———. «Tapte Klassikere Og Glemte Bidragsytere: James Mark Baldwin som En Casestudie i Forsvinningen og Gjenoppdagelsen Av Ideer.»The Life Cycle Of Psychological Ideas: Understanding Prominence and The Dynamics Of Intellectual Change, redigert av Thomas C. Dalton og Rand B. Evans. New York: Kluwer Academic / Plenum, 2004.
Robert H. Wozniak
