Vers 11
MIN GUD; MIN GUD; HVORFOR HAR DU FORLATT MEG?
» hvorfor døde jeg ikke av mors liv?
Hvorfor ga jeg ikke opp spøkelset da min mor fødte meg?
hvorfor tok knærne imot meg?
Eller hvorfor brystene som jeg skal suge?
for nå skulle jeg ha lagt meg ned og vært stille;
jeg skulle ha sovet; da hadde jeg vært i ro.
med konger og rådgivere på jorden,
som bygde opp avfallsplasser for seg selv;
eller med prinser som hadde gull,
eller fylte husene sine med sølv:
eller som en skjult, tidlig fødsel hadde jeg ikke vært,
som spedbarn som aldri så lys.
der slutter de ugudelige å uroe;
Og der hviler de trette.
der er fangene trygge sammen;
de hører ikke oppdragsgiverens stemme.
små og store er der:
og tjeneren er fri fra sin herre.»
vi har kalt dette avsnittet med det sentrale ropet Fra jesu kristi syv Ord fra Korset (Matteus 27:46). Det var ikke noe umiddelbart svar På Job, den ynkelige lidende, og det var ikke noe umiddelbart svar på det ropet Fra Korset; men det var et svar. For Jesus, Vår Herre, kom svaret da en engel rullet steinen bort fra graven hans, ikke For Å slippe Herren ut, men for å la vitnene om hans oppstandelse komme inn for å se den tomme graven. For Job kom Svaret fra den mektige hvirvelvinden da guds røst helbredet Ham, forvirret hans dumme «trøstere», velsignet ham dobbelt så mye som tidligere, og utvidet sitt liv til hele to hundre år!
derfor, når vi sliter med vår jordiske livs uforklarlige sorger og trengsler, lærer vi av disse velsignede ord at For Oss selv, Som For Job, er Det absolutt et svar.
» Hvorfor? … Hvorfor? … Hvorfor?… Hvorfor?»(Job 3: 11-12). Hvor er mannen som ikke har, i sitt hjerte hvis ikke vokalt, ropte de samme ynkelige spørsmål når konfrontert med noen sjelkjølende sorg? Vi har hørt dem i tusen begravelser; og alltid, den eneste utvei som menn har er å, «Stol På Gud der vi ikke kan se»!
» hvorfor tok knærne imot meg» (Job 3:12)? Franks skrev at » Dette spørsmålet gjenspeiler en tid da faren ville velge om han skulle oppdra sitt barn eller ikke. Hvis han gjorde det, tok han det på knærne som et tegn på adopsjon (Genesis 50:23), og ga det til moren eller sykepleieren.»Interessant som denne kommentaren er, kan vi ikke finne noen avtale med den i teksten. Karakteren av hebraisk poesi er at den samme tanken ofte gjentas i påfølgende klausuler; og omtalen av morens bryster i den etterfølgende klausulen er overveldende bevis på at det er mors knær, ikke fedrene, som er nevnt i den foregående klausulen.
Anderson observerte At, » Jobs Bok vet ingenting om himmelen av lykke eller helvete av plage, men det er aldri en tanke at døden betyr utryddelse.»Legg merke til at alle som noen gang har levd, kongene og rådgiverne, så vel som slaver og dødfødte spedbarn, ikke bare slutter å eksistere i graven,» de er i ro.»
Job 3:14-19 understreker opphør av alle sosiale forskjeller i døden.
«Forurettet og urettmessig likt med saktmodig ansikt
og kalde hender foldet o’ er et stille hjerte,
Passerer den grønne terskelen til vår felles grav,
Dit alle fotspor tenderer, hvorfra ingen viker.»
– John Greenleaf WhittierSIZE>
betydningen av noen av disse klausulene er forklart av klausulen som følger. For Eksempel, fangene I Job 3:18 er ikke de som er i fengsel, men fangene som er drevet til tvangsarbeid av arbeidsfogder.
