Vers 1-36
Gjennom Moses ble israels barn sluppet ut Av Egypt Og Gud begynte å danne en nasjonal type identitet og begynte å smi begynnelsen på en nasjon. Ved moses ‘død tok Josva, som Var moses’ tjener, over og fortsatte å lede folket nå inn i det landet Som Gud hadde lovet Sin Far Abraham som skulle være deres, at De skulle bo. Gud holder Sin pakt Og Sitt Ord Til Abraham.
Nå tar dommernes bok opp neste periode i sin historie. Det var tretten Dommere over Israel. De ble liksom kvasi ledere Av Israel. De ville dømme i saker av folket. De var ledere, men aldri fullt ut bemyndiget av folket som herskere. De var i en mellomperiode mellom Josva og etableringen av et monarki på hvilken tid Saul ble Den første konge Over Israel.
Så denne dommerboken dekker denne perioden mellom Josvas død og Samuels komme, som var den endelige dommeren Over Israel og som salvet Saul til Å være Den første konge Over Israel, hvor deres styreform ble endret fra et teokrati, Gud som regjerte over folket, til et monarki. Nå var teokratiet ikke vellykket bare fordi folket ikke ville underkaste Seg Guds styre.
I Dommernes bok finner Vi et mønster som dukker opp, et veldig tragisk mønster, og det er i den tiden da de ble velsignet, rolig, uten krig. De ville vende seg til andre guder og begynne Å tilbe Ba ‘Al og Astarte og de forskjellige gudene Til Kana’ Anittene og Ferisittene og Hevittene og Hetittene og Jebusittene, folket i landet der de bodde. Og På grunn av deres frafall Gud ville gi dem over i hendene på sine fiender, og de ville bli undertrykt av sine fiender. Og blir undertrykt av sine fiender de ville rope Til Herren og Herren ville reise opp en dommer for å være en befrier, og de ville bli befridd fra undertrykkelse fra sine fiender. Da ville de ha en periode med velstand, dommeren ville dø og tilbake til det samme gamle mønsteret for å snu ryggen Til Gud Og begynne igjen å tilbe Baal og de andre gudene og lundene og alt. Og det » er bare en trist, tragisk historie om fiasko, svikt i konsistens i tilbedelse Av Gud og i ære Av Gud.
så, når vi går inn I dommernes bok, går vi inn i scenen ved Josvas død der i vers ett.2647 8020 efterat Josva var død, spurte Israels barn HERREN: Hvem vil først dra ut for oss mot Kana ‘ Anittene og stride mot Dem? (Dommere 1:1 )
Du husker josvas bok lukket hvor folket var i landet, men det var ennå mye av landet som ennå ikke var erobret. De hadde ikke helt drevet ut fiender. De hadde ennå ikke tatt alle de områdene Som Gud hadde lovet dem. Da Josva døde, spurte De Og sa: «Hvem skal først dra opp for å innta det landet Gud har gitt?»
herren talte og sa: Juda skal gå først ( Dommere 1:2 ):
Nå husker Dere At Juda ble gitt dette landet sør For Jerusalem. Og Så Sa Juda Til Simeon, hvis lodd var helt sør, selv sør For Juda ned mot Beer-Sjeba og alle, sa Til Simeon: «Gå Ut og hjelp Oss å ta vår del, og så vil vi hjelpe deg å ta din del.»Så begynte Juda å angripe byene og innta byene og ta de byene Som Gud hadde gitt Juda i eie.
Og de kom Til Bezek: der drepte de ti tusen Mann Fra Besek og inntok byen Og Adonibesek. 1:4-5 ):
Nå Betyr Adoni «herre», så han var Beseks herre eller Beseks konge. De grep ham, og de skar av ham tommelen og tærne hans.2647 8020 Og Adonibesek sa: seksti eller sytti konger har samlet sin føde under mitt bord uten tommel og tær; Som Jeg har gjort, således har Gud gjengjeldt mig ( Dom 1:7).
så det var en praksis, antar jeg, av denne kongen, Beseks herre, da han ville erobre en konge for å kutte av sine store tær og tommelfingre, og han ville faktisk være der ved kongens bord.» Sytti konger han hadde erobret på denne måten. Og han sa: «Som Jeg har gjort, Har Gud gjengjeldt meg.»
det er et veldig interessant skriftsted, det erklærer «som en mann sår, så skal han også høste.»Og så mange ganger kan en person si:» Som Jeg har gjort, så Har Gud gjengjeldt meg.»
» for på samme måte som dere dømmer, skal dere dømmes, og uansett hvilket mål dere spiser, skal det bli tilmålt dere. Som Jeg har gjort, har Gud gjengjeldt meg.»
og de stred mot Jerusalem og inntok Det; de slo det med sverdets egg. Så drog de ned for å stride Mot De kana ‘ Anitter som hadde svulmet i fjellene og i sydlandet og i dalen. Og de drog mot Kana ‘ Anittene i Hebron.2647 8020 Og Der sa Kaleb: den som tar Kirjat-Sefer, ham vil jeg gi Min datter Aksa til hustru ( Dom 1:12 ).2647 8020 Og Så drog Oteniel, Kalebs nevø eller Aksas kusine, op og inntok byen, Og Kaleb gav Ham Henne til hustru. Så kom hun til sin far og ba om kilder. Og historien er fortalt der i kapittel en av hvordan han ga henne øvre og nedre kilder for dette området. Da har vi den tragiske historien i vers tjueen.
Benjamins barn drev ikke Ut Jebusittene som bodde I Jerusalem ( Dommere 1:21 );
Men Jebusittene bor sammen Med Benjamins barn I Jerusalem til denne dag.2647 8020 Josefs hus drog op mot Betel; HERREN var med dem ( Dom 1,22).
De fant en mann og sa: «Fortell oss hvor Den hemmelige inngangen Til Betel er, så skal vi spare deg. Så gikk de inn til Byen Betel og ødela den; men mannen og hans hus lot de leve, han som drog ut og grunnla en annen by; den hette Betel og Er Luz.2647 8020 Men Manasse drev ikke Bort innbyggerne I Betsean med tilhørende småbyer eller Ta ‘ Anak med tilhørende småbyer eller de andre byer ( Dommere 1:27),
Inkludert-her er Megiddo. Enhver av Dere Som har vært I Israel, har sett Ruinene Av Megiddo.2647 8020 Og Da Israel var blitt sterkt, satte De kana ‘ Anittene til å betale skatt, og drev dem ikke bort. Efraim drev heller ikke kanaaneerne bort… Sebulon drev ikke Ut Innbyggerne I Kitron . Heller ikke Asher drive ut innbyggerne I Accho, Eller Zidon ( Dommere 1:28-31 ),
og så er historien om en ufullstendig seier. Gud hadde sagt til dem: «Når dere kommer inn i landet, skal dere drive innbyggerne bort. Du » re ikke å gjøre noen fredspakt med dem. Du » re ikke å bo sammen og prøve å eksistere sammen med dem i fredelige vilkår.»Helt drive dem ut Var guds bud. Men her er en svikt fra deres side for å adlyde guds stemme.
Nå var det ingen tvil, en rasjonell i deres sinn. De tenkte uten tvil: «vel, hvis vi tillater disse menneskene å bli her-faktisk vil de være på vennlige vilkår. De » vil bli styrket av oss. Vi kan bli styrket ved at de er her, og vi burde være i stand til å leve fredelig med dem, sameksistere sammen og de kan være våre tjenere. De kan hugge veden for oss og samle avlingen vår. Og de kan bygge våre bygninger. Og vi » vil bare bruke dem.»Uansett hva det rasjonelle er, er det galt hvis Det er i motsetning Til Det Gud har bestilt.
nå, mange ganger i vårt eget sinn, hva Gud har krevd Eller Hva Gud har befalt oss ikke»synes å være for vår beste interesse. Det virker så ofte at vi kan finne ut en bedre plan at Det Gud gjorde, og vi er ofte skyldig, som Var israels barn av ikke helt adlyde herrens bud fordi vi don » t forstå Hvorfor Gud befalte det. Det doesn » t fornuftig for oss, Men Gud har en grunn for alt som han befaler. Og om det er fornuftig for meg eller ikke, er det viktig at Jeg adlyder guds bud fordi du»vil alltid finne ut At Gud alltid visste hva han snakket om, og det var en grunn bak kommandoen.
nå synes kommandoen for å utrydde folket helt å være hard, det ser ut til å være grusomt. For å drive dem helt ut fra deres land, synes det å være en veldig grusom kommando. Og det kan være at folk bare følte, » Vi vil ,det er for harde, det er for grusom. Vi don » t ønsker å gjøre det.»Og dermed i ulydighet Mot Gud brakte det ultimate problemer til sine barn, til sine etterkommere. Det ble et flerårig problem etterpå fordi de ikke helt klarte å adlyde herrens røst.
«
