MANCE, JEANNE, grunnlegger Av Hô-Dieu Av Montreal; døpt 12 November. 1606 i sognet Saint-Pierre, Ved Langres, I Champagne (Frankrike), datter Av Catherine É Og Charles Mance, advokat i Bailliage Av Langres; d. 18 juni 1673 I Montreal og ble gravlagt der dagen etter.
Mance-familien kom fra Nogent-le-Roi (i dag Nogent-en-Bassigny, Haute-Marne), og É-familien Fra Langres, hvor Jeanne Mances foreldre gikk for å lage et hjem. De to familiene tilhørte den administrative middelklassen; Charles Mance og Catherine Annonymonnot hadde giftet seg i 1602. De hadde seks gutter og seks jenter. Jeanne, deres andre barn, var antagelig blant De første elevene som Ble betrodd Ursulinerne som hadde kommet for å etablere seg i Langres i 1613. Hun var litt over 20 da hun mistet sin mor. Veldig hengiven, og med evnen til å være unmindful av seg selv, ble hun, sammen med sin søster, støtte fra sin far og så etter utdanning av sine unge brødre og søstre. Hun opplevde Vanskelighetene I Trettiårskrigen, som sparte knapt noen av grensebyene I Frankrike. Sykehus ble grunnlagt På Langres. Biskopen, S ③bastien Zamet, konsentrert sin innsats og strømmet ut sitt gull for bygging av et veldedighetssykehus i sin by. Enda bedre etablerte han et samfunn av fromme damer rettet mot veldedige aktiviteter av ekstern og sosial natur. Det var sannsynligvis I Denne typen arbeid At Jeanne Mance først tjente som sykepleier. Ved det lærte hun uten tvil å gi nødhjelp til de sårede og de syke. Hvordan kan vi ellers forklare hennes deftness På Ville-Marie, ved sengen til de forferdelig lemlestede ofrene for Iroquois? Da hennes brødre og søstre vokste opp, hadde hun mer og mer tid til å delta i veldedige arbeider, og hennes far var ikke lenger der for å kreve hennes omsorg. Han døde rundt 1635.
Rundt midten av April 1640 fikk Jeanne vite om Nærværet I Langres, hvor Han bodde hos sin onkel Simon Dolebeau, Av Nicolas, den eldste sønnen Av Dolebeau-familien; han var kapellan For Saint-Chapelle I Paris og lærer For Duc De Richelieu, nevø Av Hertuginne d ‘ Aiguillon. Jeanne hadde stor respekt for denne fetteren. Hun frivillig fulgte hans råd, selv om han var på sin egen alder (han ble født På 18 August. 1605 på Nogent-le-Roi). Jeanne gikk ivrig for å besøke ham. Den unge mannen snakket med Henne Om New France. Han kunne knapt holde sine følelser, for hans yngre bror Jean, en religiøs Av Jesu Samfunn, hadde nettopp satt seil for oppdragene i kolonien. Nicolas også informert Jeanne at ikke bare var modige guds menn skyndte seg til disse regionene, men at siden sommeren 1639 samfunnet kvinner og nonner var landing der også, vitner om den samme bølge av tro og samme fryktløshet som sine misjonær ledsagere. Han beskrev Det forbløffende kallet Til Mme De Chauvigny De La Peltrie og Til Ursulines som hun brakte ut Til Ny-Frankrike, og Også Til Hospitallers Av Saint-Augustin sendt dit av Hertuginne d ‘ Aiguillon. Dollier * De Casson, som vi skylder kontoen til disse hendelsene, forsikrer oss om At Det var i det øyeblikket At Jeanne Mance følte for første gang ønsket Om Å gå Til New France.
noen dager gikk. Jeanne mediterte og ba. Hun bestemte seg for å konsultere sin regissør om hennes intensjon om å seile Til Amerika. Whitsuntide nærmer seg. Hennes direktør, som fortsatt er ukjent, oppfordret henne til å sende alle sine ambisjoner til den Hellige Ånds gransking. Til slutt lot presten henne seile Til Canada. Det ble enighet om at hun skulle dra til Paris på » onsdag Etter Pinse; At det hun skulle gå og se Far C Lalemant som så Etter Kanadiske saker, at som hennes direktør hun bør ta rektor Ved Jesuitt huset nærmest stedet der hun skulle bo.»Hun snakket da med sine slektninger og venner om hennes planer .
Det Var På Den siste dagen I Mai At Jeanne Mance forlot Langres. I Paris dro hun til huset til sin fetter, Mme De Bellevue (né Antoinette Dolebeau, Nicolas eneste søster). Mme De Bellevue bodde i Faubourg Saint-Germain, ikke langt fra en annen av hennes brødre, Far Charles Dolebeau, en uskadet Karmelitt. Oppmuntret av den varme følelsen som ble vist henne, forlot Jeanne sin reserve. Hun snakket om sine store misjonær ambisjoner. Hun har også ivrig og punctiliously gjennomført programmet skissert for henne av hennes direktør På Langres. Hun presenterte seg først på Jesuittklosteret I Pot-De-Fer street (Nå Bonaparte). Hun så Far Charles Lalemant, procurator Av Den Kanadiske oppdrag, som umiddelbart tok en interesse i hennes planer. På klosteret Så Jeanne Også Far Jean-Baptiste Saint-Jure, som Jesu Samfunn, selv på den tiden, betraktet som en av sine største mestere. Dessverre var Det i Flere måneder umulig For Far Saint-Jure å motta henne. I mellomtiden fordypet Jeanne seg i det aktive livet til veldedighet ledet av sin fetter. Hun gjorde mange bekjente. Blant annet ble hun introdusert til En stor Parisisk dame, Mme De Villesavin (né Isabelle eller Isabeau Blondeau; kone Til Jean Phé, seigneur Av Villesavin). Jeanne mistenkte ikke at om noen måneder ville denne nådige damen gjøre henne en bemerkelsesverdig tjeneste. For Det var Mme De Villesavin som en dag protesterte da Hun hørte Jeanne angre på ikke å ha hatt Far Saint-Jure råd om hennes misjonær evne. Hun lovet Jeanne at hun ville påkalle sin sak før den religiøse, Og hun var vellykket; Jeanne ble bedt om å gå til stua så ofte som hun trodde passer. Andre viktige kvinner ønsket Å gjøre Jeanne bekjent, særlig Charlotte-Marguerite De Montmorency, Princesse De Cond@guier, kona Til Kansler Pierre Sé, Duchesse d ‘ Aiguillon, Marquise De Liancourt, Louise De Marillac, Og Marie Rousseau, den berømte Paris clairvoyante. Til slutt uttrykte dronningen selv, den hellige Anne Av Østerrike, ønsket om å se henne.
Dollier De Casson informerer oss om at «en Provinsiell Av Recollets, en mann av stor fortjeneste ved navn Far Rapin, kom Til Paris; som hun kjente ham allerede besøkte hun ham og fortalte ham hvordan ting sto.»Far Rapine var glad For Å se Jeanne igjen. Han ble rørt av hennes tillit Til Providence. Følgelig, etter å ha godkjent sin beslutning om å gå Til Canada og arbeide for konvertering Av Indianerne der, la han til » at det var bra, at hun må glemme seg selv på denne måten, men at det var godt at andre skulle ta den nødvendige omsorg for henne.»Noen dager senere skrev Far Rapine for å be henne om å være god nok Til Å gå På Hô De Bullion, I Platriè street. Der Møtte Jeanne Far Rapine igjen; han introduserte henne for en fremstående og meget velstående dame, den diskrete, men gavmilde beskytteren av de fleste franske veldedige arbeider. Denne personen Var Angé Faure, enke Av Claude De Bullion, den franske superintendant av finans og en fetter Av Far Rapine. Angé Faure var datter Av Guichard Faure De Berlise, en kongens sekretær og mester i ordinær Til Hans Majestet, Og Av Madeleine Brulart De Sillery; sistnevnte var søster Av Noë Brulart De Sillery, grunnleggeren Av Sillery mission I Canada, Og Av Nicolas, kansler I Frankrike. Fra hennes forening Med Claude De Bullion Hadde Angé fem barn.
Da Disse to store Kristne kvinnene hadde gjort et utmerket førsteinntrykk på hverandre, Ble Jeannes besøk Til Hô De Bullion hyppigere. Ved fjerde anledning spurte Mme De Bullion Jeanne Mance «om Hun ikke ville samtykke Til å ta ansvar for et sykehus i landet hun skulle til, fordi hun foreslo å finne en der med det som ville være nødvendig for vedlikehold, og på den kontoen ville hun ha vært veldig glad for å vite hvilken begavelse som Ble gitt til Sykehuset På Kebecq av Mad. Deguillon.»Jeanne reiste noen innvendinger, men uten å avvise prosjektet helt. Mme De Bullion ba henne da om å være god nok til å spørre om den omtrentlige kostnaden For Hô-Dieu I Quebec, for hun var forberedt på å gi så mye penger til sykehuset, om ikke mer. Jeanne aksepterte. Hertuginne d ‘ Aiguillon, hun ble informert, hadde tildelt Hô-Dieu I Quebec en sum på 22 000 livres, som hun hevet litt senere til totalt 40 500. Kardinal Richelieu hadde selvfølgelig påtatt seg ansvaret for en del av disse gavene. I mellomtiden Gikk Jeanne til Jesuittene og konsulterte Far Saint-Jure, for å finne ut om hun skulle godta tilbudene til Henne Av Mme De Bullion.
Etter å ha bedt og meditert, svarte Fader Saint-Jure at Hun måtte reise Til Canada, «At Det var ufeilbarlig Vår Herre som ønsket denne foreningen» med den rike damen. Mme De Bullion var fornøyd Med Jeannes beslutning. Hun ba Jeanne om å være sikker i fremtiden for å opprettholde den mest komplette hemmeligheten om alt som bekymret henne, om hennes navn, hennes person og gaver hun forventet å gjøre. Jeanne, dypt beveget av slik uselviskhet, forplikter seg til å holde seg stille. På det siste besøket hun gjorde Til Hô De Bullion, fikk hun en veske og andre dyre gaver.
I April 1641 Tok Jeanne avskjed med sine slektninger og venner, og satte kursen mot La Rochelle. På hennes ankomst møtte Hun Jesuitten Jacques De La Place, som informerte henne om underverkene som ville delta på reisen Til Ny-Frankrike. Neste dag Gikk Jeanne, da Han kom inn I jesuittenes kirke, forbi en gentleman. De vekslet et blikk belastet med en ekstraordinær clairvoyance, for I Ordene Til V@ritables motivene, » ikke før hadde de møtt hverandre, uten noen gang å ha sett eller hørt om hverandre før, enn I et øyeblikk implantert gud I deres sinn en kunnskap om deres indre selv og deres design som var så klart, at ved denne gjensidige anerkjennelse de ikke kunne, men takke Gud for hans tjenester.»
Denne fromme personage, i førtiårene, var Jérô Le Royer De La Dauversiè, en mottaker av taille På La Flè, I Anjou, som Gud hadde inspirert med prosjektet For Montreal I katedralen Notre-Dame I Paris i 1635. Siden den dagen hadde han utviklet sin plan og fått godkjenning Av Jesuittene, hans tidligere mestere På Collè Av La Flè. I 1639 førte hans innsats til grunnleggelsen Av Den Sosialeéé Notre-Dame De Montré, hvis «Medarbeidere» kjøpte Øya Montreal. Paul De Chomedey De Maisonneuve ble valgt til å ta ansvar for det nye innlegget.
M. De La Dauversi ③re gjorde presserende appeller Til Jeanne. Montreal ‘ S Medarbeidere trengte en person av nettopp hennes type, klok, hengiven, intelligent og resolutt, som bursar og senere som sykepleier for Montreal-kontingenten. M. De La Dauversi ③re fikk sitt samtykke så snart hun hadde konsultert i brev Første Far Saint-Jure, deretter Mme De Bullion. Jeanne ble da medlem av Den Sosiéé Notre-Dame De Montré
den 9. Mai 1641 gikk kontingenten om bord på to skip. M. De Maisonneuve bordet en med en del av kontingenten; Jesuittenes far La Place, Jeanne Mance, og 12 menn gikk ombord på den andre. Men Før seilene kunne utfolde seg, snakket M. De La Dauversiè for siste gang Med Jeanne. Det var da hun foreslo for ham en forlengelse Av Den Sosiéé de Montréal, som etter hennes mening ville gi den støtten som er uunnværlig for deres koloniserende bestrebelser. Hun foreslo At M. De La Dauversi ③re skulle skrive ned en oversikt over «Montreal-prosjektet» og levere flere kopier til henne. Hun ville da adressere invitasjoner til medlemskap i Den Sosi@té De Montréal til de fremstående og sjenerøse damene og til de hengivne kvinnene hun hadde tilknyttet I Paris, og ville legge ved en kopi av utkastet til M. de La Dauversiè til hver invitasjon. M. De La Dauversiè lovet å distribuere missives så snart han nådde Paris.
Jeanne Mance landet I Quebec i begynnelsen av August, den åttende, blir Vi fortalt Av Dollier De Casson, som legger til at » skipet med Mademoiselle Mance opplevde lite annet enn rolig vær, M. De Maison-neufves støtt på slike voldsomme stormer at det måtte sette tilbake til port tre ganger.»Lederen av kontingenten kom tilsynelatende Til Tadoussac bare den 20. September, da håpet om hans utseende det året ble forlatt.
opposisjonen manifesterte Seg i Quebec mot grunnleggelsen av En post I Montreal, som ble kalt et «dumdristig foretak», forferdet Jeanne Mance. Men M. De Maisonneuve, når Han hadde kommet til sin destinasjon og blitt behørig advart om denne situasjonen, bestemte seg for å se bort fra det, selv om han gjorde det med sin vanlige høflighet. Stiftelsen ble likevel utsatt til neste vår på grunn av forsinkelsen av sesongen. Jeanne tilbrakte vinteren på Sillery sammen Med M. De Maisonneuve, Mme De La Peltrie, som viste en stor hengivenhet for henne, Og M. Pierre De Puiseaux de Montré. Vinteren var preget av noen konflikter Med guvernøren, Huault De Montmagny, som i begynnelsen ikke var for Prosjektet om Å grunnlegge Montreal. I møte Med m. De Maisonneuves fasthet ga han til slutt. Ifølge Relasjonene fant Grunnleggelsen Av Montreal sted 17. Mai 1642. På denne datoen » Monsieur Guvernøren plassert Sieur De Maison-neufve i besittelse Av Øya, i Navnet Til Herrene Av Mont-real, for å starte de første bygningene på denne.»
grunnleggelsen Av Hô-Dieu I Montreal fant sted høsten samme år. Her igjen er det en tekst Av Relasjoner som fastsetter dato: «av alle Villmenn, det forble med oss, Men En, Pachirini,. . . han hadde alltid ønsket å bo hos oss, sammen med to andre pasienter, på det lille Sykehuset som vi hadde reist der for de sårede.»Byggingen av sykehuset riktig, men fant sted bare i 1645.
I 1649 Var Jeanne I Quebec da noen brev nådde Henne fra Frankrike. Da hun leste dem, fikk hun, Sa Dollier De Casson, » tre bludgeon slag.»Hun lærte fra dem først Av Far Rapines død,» som pleide å skaffe henne, fra sin dame, alt som var nødvendig, » damen var Mme De Bullion. Hun ble også informert om At M. De La Dauversiè var alvorlig syk og var på randen av ruin. Til slutt ble hun fortalt at Montreal-Medarbeidere alle hadde spredt seg. Jeanne bestemte seg for å forlate Så snart Som mulig For Frankrike. Hun skrev til M. De Maisonneuve, gjorde ham kjent Med situasjonen I Montreal post, og varslet ham om hennes umiddelbare ombordstigning.
da hun kom tilbake et år senere, hadde alle vanskelighetene blitt utjevnet. M. De La Dauversi ③re hadde fullstendig gjenopprettet og var opptatt av seg selv med Montreal interesser. Den Sosi@té De Montréal hadde gjenopplivet under veiledning av Jean-Jacques Olier, en av grunnleggerne. Endelig Mme De Bullion, beundringsverdig godt disponert som alltid mot Montreal og dens sykehus, hadde avtalt Med Jeanne på en ny metode for kommunikasjon som ville tillate henne ikke å røpe hennes navn.
men fra våren 1651 ble kampen mot Irokeserne mer og mer blodig og tilbakevendende. «Irokeserne, «Skrev Dollier De Casson,» har ikke flere grusomheter å begå . . . Fordi Det ikke var Flere Huroner å ødelegge . . . de vendte oppmerksomheten mot î De Montreal . . . det er ikke en måned i sommer da vår dødebok ikke har blitt farget med røde bokstaver av Irokesernes hender.»Jeanne Mance måtte stenge sykehuset og søke tilflukt i fortet. Alle bosetterne gjorde det samme. På de forlatte stedene var det nødvendig å sette garnisoner ;» vi fikk færre hver dag, » la Dollier De Casson til.
på slutten av sommeren 1651 M. De Maisonneuve, motløs, og selv dypt fortvilet ved synet av nybyggere som han elsket og hadde forpliktet seg til å beskytte faller kontinuerlig rundt ham, besluttet å få en slutt på denne slakting på uansett pris. Det var klart at de alle ville møte samme skjebne før eller senere. Han ville gå Til Frankrike, og prøve å få hjelp for å bringe en god del soldater tilbake Til Ville-Marie. Ellers, hvis han ikke klarte å få støtte Fra Montreal, ville han forlate foretaket og beordre bosetterne til å returnere Til Frankrike.
Det Var Da Jeanne grep inn. Hennes tillit til Providence hadde plutselig åpenbart for henne veien til å komme til hjelp av dem alle. Hun dro til M. De Maisonneuves hus og sa til Ham at » hun rådet ham til Å reise Til Frankrike, at støperinnen hadde gitt henne til sykehuset 22.000 livres, som var på et bestemt sted som hun pekte på ham – og at hun ville gi ham pengene slik at han kunne få hjelp.»M. De Maisonneuve aksepterte forslaget i prinsippet. Før han tok en endelig beslutning, ønsket han å be, meditere og konsultere kapellene. Han tenkte også på måten Å kompensere Mme De Bullion for tapet av hovedstaden som hun satte til disposisjon. Han seilte Til Frankrike noen uker senere, ikke uten håp. Ved hennes råd Til guvernøren Hadde Jeanne Mance nettopp reddet Montreal, For M. De Maisonneuve kom tilbake med hjelp.
noen år senere, den 28.Jan. I 1657, Da Hun kom tilbake fra messen, Falt Jeanne Mance på isen, brakk høyre arm og forstuet håndleddet. Denne høsten hadde alvorlige konsekvenser. Legene klarte å sette brukket, men de klarte ikke å legge merke til tilstanden til håndleddet; Selv om Hun var kurert, Klarte Ikke Jeanne å bruke armen. På grunn av denne skrøpelighet var hun forpliktet til å vurdere å ha seg selv erstattet som leder av sykehuset. Hun ventet imidlertid på At M. De Maisonneuve skulle komme tilbake, som hadde reist til Frankrike igjen i 1655. Han kom først tilbake i slutten av juli 1657, sammen med Det første sognepresteskapet For Ville-Marie, som skulle bestå av tre Sulpikere under Ledelse Av Abbé Queylus . Men som uflaks ville Ha Det M. Olier, som selv hadde valgt disse fire misjonærene, døde bare noen dager før prestene gikk om bord. Jeanne, som ikke hadde mistet tid til å konsultere M. De Maisonneuve ved ankomst, måtte utsette sin reise Til Frankrike til det følgende året. Hennes helsetilstand forlot mye å være ønsket. Hun dro ut høsten 1658, sammen Med Marguerite Bourgeoys, som hadde blitt hennes trofaste venn. M. De Queylus hadde benyttet Seg Av Jeanne Mances forestående avgang for å sende bud etter To Hospitallers fra Quebec. Dette var i samsvar med et løfte som han hadde gitt Til Hospitallers Of Quebec, å overlate til dem ledelsen av sykehuset I Montreal. Quebec nonner var, derimot, forpliktet til å gå tilbake til sitt kloster når Jeanne Mance tilbake med Hospitallers Fra La Flè.
I Frankrike måtte Jeanne ta turen fra La Rochelle Til La Flè på båre. Armen hennes ga henne forferdelig smerte. Med M. De La Dauversi Foretok Hun alle nødvendige ordninger, slik at hun snart kunne ta Tilbake Til Ny-Frankrike De Tre Hospitallers Av Saint-Joseph som han selv ville velge. Hun tilsto ham hennes håp om å få noen midler Fra Mme De Bullion å hjelpe i å etablere disse nonnene I Montreal. Hennes suksess var overalt fullført, og til det ble til og med lagt til en hendelse som har blitt ansett som mirakuløs. I Sulpicians ‘ chapel hadde hun plassert relikvien Av M. Oliers hjerte på den skadede armen, og hadde gjenvunnet bruken av Den. Hun re-begitt Seg Ut For Ny-Frankrike Med Mødre Judith Moreau De Bréoles, Catherine Macé, Og Marie Maillet, og kom i kolonien på 7 September. 1659. Marguerite Bourgeoys, med noen kvinnelige følgesvenner, var på skipet. M. De La Dauversi ③re, som hadde gått Til La Rochelle, ga alle kvinnene en endelig velsignelse. En av hans mest verdsatte ønsker ble realisert.
I 1662 Gjorde Jeanne sin siste reise Til Frankrike. Ved denne anledningen måtte det holdes oppsyn med et arrangement av stor betydning: compagnie Des Pr@tres De Saint-Sulpice, Som hadde trukket Seg tilbake, erstattet Den Soci9é Notre-Dame De Montréal, som var i ferd med å bli eier av Montreal-øya, og som var i ferd med å bli seigneur og eier av Øya Montreal. Den Sosiale ③té De Montréal var i ferd med å bryte opp, og i tillegg Var M. De La Dauversi ③re, Den utrettelige grunnleggeren Og forsyningsgunstigeren Til Ville-Marie, ikke lenger der for å røre De Tilknyttede til handling. Han hadde dødd på 6 November. 1659. Jeanne kom tilbake Til Montreal i 1664.
fra 1663 og fremover hadde det skjedd store forandringer i Regjeringen I Ny-Frankrike. Ludvig XIV hadde insistert på personlig å lede skjebnen til sin oversjøiske bosetning. I første omgang hadde han bekymret seg med å sette Ned Iroquois. Men Siden 1665 Hadde Ville-Marie blitt kastet inn i den dypeste lidelsen. M. De Maisonneuve hadde blitt bedt om å returnere Til Frankrike på ubestemt permisjon. Det var ikke tatt hensyn til hans 24 år med uforlignelig tjeneste. Han hadde akseptert denne avgjørelsen heroisk, og han forlot Ny-Frankrike høsten 1665. Snart Møtte Jeanne Mance også manglende evne til autoriteter som hun æret for å forstå hennes gjerninger av befrielse i tidligere dager. Helt modig og resignert, utførte hun sin oppgave til slutten. Hennes siste administrative handling er fra januar 1673. Hun døde den 18. juni 1673″ i lukt av hellighet, » bekreftet Mor Juchereau * De Saint-Ignace i Hennes Annaler Av Hô-Dieu Av Quebec.
et lite bilde signert L. Dugardin, bevart Ved Hô-Dieu Av Montreal, ser ut til å representere Jeanne Mances sanne ansikt. I alle fall kan man lese på baksiden av arbeidet: «Autentisk kopi Av portrettet Av Mademoiselle Mance.»Denne innskriften har blitt identifisert som sannsynligvis å være i Hånden Til Søster Josupunktel Paquet, arkivisten Til Hô-Dieu fra 1870 til 1889.
Marie-Claire Daveluy
