Pobedonostsev zastával názor, že lidská přirozenost je hříšná a odmítá ideály svobody a nezávislosti jako Nebezpečné bludy nihilistické mládeže.
ve svých „úvahách ruského státníka“ (1896) propagoval autokracii a odsoudil volby, reprezentaci a demokracii, systém poroty, tisk, svobodné vzdělávání, charity a sociální reformy. Pohrdal reprezentativní vládou a odsoudil pojem Všeruského Parlamentu. Odsoudil také sociální darwinismus jako chybné zobecnění Darwinovy evoluční teorie.
v prvních letech vlády Alexandra II. Pobedonostsev tvrdil, i když se držel stranou od Slavofilů, že západní instituce jsou samy o sobě radikálně špatné a zcela nepoužitelné pro Rusko, protože nemají kořeny v ruských dějinách a kultuře a neodpovídají duchu ruského lidu. V tomto období přispěl několika dokumenty k radikálním periodikům Alexandra Herzena z Ruska.
odsoudil demokracii jako „nepodporovatelnou diktaturu vulgárního davu“. Tvrdil, že parlamenty, soud porotou, svoboda tisku a sekulární vzdělání jsou nežádoucí cizí nozdry. Všechny podrobil důkladné analýze ve svých úvahách o ruském státníkovi. Jednou prohlásil, že Rusko by mělo být „zmrazeno v čase“, což ukazuje jeho nerozdělený závazek k autokracii.
k těmto nebezpečným produktům západního myšlení našel protipól v populárních vizích a ve vztahu k masám pro instituce se vyvíjely pomalu a automaticky během minulých staletí národního života. Podle jeho názoru se lidská společnost vyvíjí přirozeně, stejně jako roste strom. Lidská mysl není schopna vnímat logiku sociálního rozvoje. Jakýkoli pokus o reformu společnosti je násilím a zločinem. Mezi praktické dedukce z těchto prostor patří nutnost zachování autokratické moci, a podporovat mezi lidmi tradiční úctu k rituálu národní církve.
v oblasti praktické politiky Pobedonostsev vykonával značný vliv v rusifikační politice Alexandra III. toto našlo výraz v nacionalistické propagandě.
AntisemitismEdit
Pobedonostsev zvláště radil protižidovským opatřením přijatým za vlády Alexandra III. Ty začaly dočasnými „květnovými zákony“, které zakazovaly Židům z venkovských oblastí a shtetls i v rámci bledého osídlení. Květnové zákony nezanikly; další politiky vedly k deportacím Židů z velkých měst, kvótám zápisu do veřejného vzdělávání a zákazu hlasování v místních volbách.
jeho protižidovská opatření mohla přinejmenším pramenit z osobního motivu. Britský autor Arnold White, zájem o židovskou zemědělskou kolonizaci v Argentině, navštívil Pobedonostsev s pověřeními od barona de Hirsche; řekl mu Pobedonostsev: „Vlastnosti židovské rasy jsou parazitické; pro jejich výživu vyžadují přítomnost jiné rasy jako „hostitele“, i když zůstávají rezervovaní a soběstační. Vezměte je z živého organismu, položte je na skálu a zemřou. Nemohou obdělávat půdu.“Byl také do roku 1894 připočítán (pochybně) s „třetina Židů bude konvertována, třetina emigruje a zbytek zemře hladem.“ (Ruština: „Одна треть вымрет, одна выселится, одна треть бесследно растворится в окружающем населении“)
církevní politikyEditovat
Pobedonostsev nebyl vždy reakcionář. Původně uvítal velké reformy, které car Alexandr II. podnikl v letech 1860-1870. brzy však začal být znepokojen oslabením venkovských statků a carskou byrokracií. Rozhodl se, že k obnovení stability Ruska je zapotřebí hlubší duchovní jednoty cara a jeho lidu. Když Alexander III vystoupil na trůn v roce 1881, Pobedonostsev rychle získal silný vliv na záležitosti církve i státu. Aby nastolil pořádek, potlačil veškeré reformní úsilí. Reformy 1860 legalizovaly roli protestantských a jiných neortodoxních náboženství. Pobedonostsev řekl, že Rusko potřebuje ortodoxní monopol. V boji proti neortodoxním se mu však nepodařilo zvítězit nad civilními úřady, soudními orgány a náboženským oddělením. V důsledku toho jeho politiky, které měly sjednotit, ve skutečnosti vyvolaly nesouhlas a násilí a z dlouhodobého hlediska přispěly ke zhroucení ruské říše.
Pobedonostsev vytvořil sociální program pro církev a zároveň omezil její autonomii. Uložil represivní opatření proti neortodoxním. Provedl velké církevní reformy, ale vyústily v církev, která byla do roku 1900 zapletena do byrokracie, v mnoha ohledech odcizena společnosti, nesnášena světskými autoritami a vnitřně rozdělena. Stagnace v církevní a státní politice převládala, dokud Pobedonostsev v roce 1905 neodešel do důchodu. Z dlouhodobého hlediska, tvrdí Polunov, pokusy Pobedonostseva zavést bezpečné konzervativní překážky reformy a jeho nepřátelství vůči inovacím sloužily pouze k oslabení autokratického státu zevnitř.
