» I Sri Lanka vokser det til denne dagen, et tre, det eldste historiske treet i verden.»- H. G. Wells
Sent i fjor vår familie gjort en pilegrimsreise Til den gamle byen Anuradhapura I Sri Lanka. Verdensarvstedet illustrerer årtusener Av Sri Lankas kulturhistorie og forblir et livlig moderne religiøst og regionalt senter. Vårt besøk sammenfalt med Den Syke Fullmåne Poya day helligdag som trekker folkemengder Til Thuparamaya – Den eldste Av Sri Lankas stupas og opprinnelsen Til Sri Lankas Buddhisme, og til den gamle Jaya Sri Maha Bodhi – det eldste kultiverte treet i verden med en dokumentert skriftlig historie. Ærbødighet gitt dette treet, spesielt av tilhengere Av Theravada Buddhistiske tradisjonen, gjenspeiler den direkte forbindelse til den levende Buddha.
The Jaya Sri Maha Bodhi at Anuradhapura, Sri Lanka.
Photo © Stephen J Forbes
Jaya Sri Maha Bodhi ble etablert fra den sørlige grenen av peepal (eller esathu) treet (Ficus religiosa) i hvis skygge Buddha oppnådde opplysning. Denne grenen ble brakt Til Sri Lanka Fra India i 236 F. KR. Av Den Buddhistiske nonnen Sanghamitta Maha Theri, gjennom beskyttelse Av Kong Ashoka — en konvertitt Og kraftig tilhenger Av Buddhismen-hun blir ofte referert til som sin datter, og dermed som en prinsesse. Så, Jaya Sri Maha Bodhi er rundt 2,250 år gammel og fra den opprinnelsen har blitt fast kuratert og beskyttet av Buddhistiske munker og tilhenger. Slik hengivenhet til et tre fortjener ettertanke-sikkert treet er kontaktet med fromhet for sin forbindelse Med Buddha, men treet er entall, og en person i seg selv. Prestasjonen i å beskytte treet viser hva gode mennesker kan gjøre.
Buddhas opplysning stammer fra rundt det 5. århundre F. KR. og fant sted nær Elven Neranjana Ved Bodh Gaya I Bihar-Staten i nord-India. Peepal treet var allerede et sted for hengivenhet, og Etter Buddhas opplysning ble identifisert Som Bodhi treet og dermed et pilegrimsmål i løpet Av sin levetid. Sanghamitta arboricultural bestrebelser viste seg å være betimelig som påfølgende arboricidal hendelser viser. Kong Ashokas andre kone, Tisayaraksita, sjalu på ektemannens kjærlighet til Bodhi (eller kanskje nymfene hun trodde det næret), hadde treet gjennomboret av giftige mandu torner.* Selv om treet regenerert Ashoka senere bygget en tre meter høy steinmur (- elefanter liker spesielt dem). Men innen et halvt århundre ble treet ødelagt Av Kong Pushyamitra Shunga under forfølgelsen Av Buddhismen. Treet plantet for å erstatte Bodhi, muligens på det stadiet en scion fra originalen, ble ødelagt i begynnelsen av det 7. århundre E. kr. – Denne gangen Av Kong Sassanka. Dermed er det stor tvil om hvorvidt det nåværende treet På Bodh Gaya er enda en scion av den opprinnelige Bodhi. Faktisk representerer det nåværende treet plantet Av Alexander Cunningham, En Britisk arkeolog i 1881 sannsynligvis etterfølgeren til en lang rekke substitusjoner. Slike tvil over proveniens Av Bodhi treet På Bodh Gaya se Jaya Sri Maha Bodhi På Anuradhapura sett på som den nærmeste autentisk link til den levende Buddha og, følgelig, som den foretrukne for scion tre for å etablere Bodhi trær som nå er sentrale for Mange Buddhistiske templer I Asia.
The Jaya Sri Maha Bodhi at Anuradhapura, Sri Lanka.
Photo © Stephen J Forbes
Mens Bodhi-treet er viktig For Buddhister, var treet Som Buddha valgte å sitte under allerede et hellig tre i Hinduistisk doktrin. I Bhagavad Gita erklærer Lord Krishna at ‘av alle trærne er jeg peepal-treet’ og peepal er nevnt som Et av Navnene Til Lord Vishnu i Vishnu Sahasramana. I India sadhus velge dem for meditasjon og Mange Hinduer fortsatt praksis pradakshina inkludert circumambulation (meditative pacing) rundt peepal trær med en tilhørende sang av ‘ vriksha rajaya namah ‘(‘hilsen til kongen av trær’). Så Mens Buddha valgte peepal treet kanskje peepal treet kan også ha valgt Buddha.
Hellige trær er ikke isolert Til Hinduisme og Buddhisme i menneskets historie. De tidligste skrevne krøniker inkludert Gilgamesj-Eposet og Bibelen nedtegner både ødeleggelsen og plantingen av hellige lunder. Vandring I Simien-Fjellene I Etiopia de eneste står av trær fortsatt er slike hellige lunder, inkludert ‘kirke skoger’ forbundet Med Etiopiske Ortodokse tewahedo kirker og klostre. I tidligere tider ble disse hellige lundene æret Av agao hedninger hvis religiøse sammenkomster, ofre og begravelser var knyttet til lundene. Disse lundene ble tilsynelatende adoptert av tidlige Kristne, og Senere Islamske konvertitter. Tradisjonene knyttet til slike lunder forsvinner globalt sammen med global ødeleggelse av skoger og globalisering av kultur, men en dyp sannhet i disse relasjonene er fortsatt relevant. I et innlegg I November I November skisserte Reuters-journalisten Dean Yates sine erfaringer etter utviklingen Av Posttraumatisk Stresslidelse som krigskorrespondent. Mens profesjonell hjelp har vært avgjørende for hans utvinning Yates vitner trøst levert av de gamle trærne I tasmanian villmark. Trær spiller en kritisk rolle i mat, vann og klimasikkerhet, men de spiller også en kritisk rolle i vår åndelige velvære. Vår fremtid er avhengig av dem.
* Prof. B.M.P.Singhakumara, University of Sri Jayewardenepura observes that the madu thorn is found on the leaf bases of the cycad, Cycas circinalis, also known as Queen sago palm. However, the nature of the mandu thorn is still obscure.
