Spilling av rødvin kan være den ultimate festfeilen, spesielt hvis den lander på vertens sofa eller teppe. Men for De gamle Grekerne var en fest ikke bra med mindre vinen strømmet fritt. Grekerne slengte ikke bare sine glass vin om willy-nilly, skjønt. Dette spillet med vinslinging-kjent som kottabos-hadde et merkbart mål, og både stolthet og premier var på linjen.
Kottabos hadde to iterasjoner. Den foretrukne måten å spille, som er iterasjon ofte avbildet i skuespill og spesielt på biter av keramikk, involvert en stang. Spillere ville balansere en liten bronseplate, kalt en plastinx, på toppen av den. Målet var å flick dregs av ens vin på plastinx slik at den ville falle, noe som gjorde en knatterende krasj da den slo manene, en metallplate eller kuppelpanne som lå omtrent to tredjedeler nedover polen. Konkurrentene tilbakelent på sine sofaer, arrangert i en firkant eller sirkel rundt stangen et par meter unna. Hver så tok svinger lansere sin vin fra deres kylix, en grunne, sirkulær fartøy med en looping håndtak på hver side.
en mindre vanlig versjon av spillet inneholdt spillere med sikte på en rekke små boller, som fløt i vann i et større basseng. I dette tilfellet var målet med spillet å synke så mange av de små boller som mulig med de samme bueskuddene. Siden det manglet plastinxens rungende klang som slår på manene, har denne versjonen av kottabos blitt ansett som den roligere, mer siviliserte måten å spille på.
Teknikk var viktig for å opprettholde elegant form, nøyaktighet og for å unngå å søle på seg selv. Spilleren, viltvoksende på en drikkesofa og støttet opp på venstre albue, plasserte to fingre gjennom løkken på ett håndtak og kastet vindregs i en høy bue mot målet. Teknikken har blitt sammenlignet med bevegelsen av å kaste et spyd, på grunn av måten spilleren tredde fingrene gjennom håndtaket på samme måte som man holdt lærremmen som brukes til å kaste spydet.
Critias, det 5. århundre akademiker og forfatter, skrev om denne «strålende oppfinnelsen» som stammer Fra Sicilia, » hvor vi setter opp et mål å skyte på med dråper fra vår vinkopp når vi drikker den.»Mens en håndfull moderne akademikere spørsmålet spillets Sicilianske opprinnelse, kottabos definitivt spredt over deler Av Italia (Som Etruskerne spilte det) og Hellas, også. Kottabos mani resulterte selv i flittige mennesker bygge spesielle runde rom hvor det kan spilles, slik at alle konkurrenter kan være like langt fra målet.
naturligvis gjorde kottabos en hyppig opptreden på drikkefester kjent som symposier. For noen år Siden, Dr. Heather Sharpe, Lektor I Kunsthistorie Ved West Chester University I Pennsylvania, brakte spillet inn i en sfære som kanskje er mer stemningsfull av hvordan vi bruker ordet «symposium» i dag: akademia. Etter å ha sett spillet portrettert i så mange av pottene de studerte, bestemte hun og elevene seg for å spille noen runder kottabos ved hjelp av kylixes som en kollega, Andrew Snyder, laget for dem ved hjelp av en 3-d-skriver.
Siden De var på campus, Dr. Sharpe og hennes studenter brukte fortynnet druesaft i stedet for vin. «Innen omtrent en halv time var det fortynnet druesaft overalt, noe som fikk meg til å innse at det må ha blitt ganske rotete,» sier hun. «Du sikter mot målet, men det morsomme er at disse symposiene vanligvis ble holdt i et mer eller mindre firkantet rom, og du hadde deltakere på 3 ½ sider. Så hvis du savnet målet, ville det ikke vært overraskende hvis du slo noen over rommet.»
rekreasjonen viste også at fristelsen til å ta et skudd på en rival over rommet må ha vært sterk. Faktisk, i aiskhylos ‘skuespill Ostologoi (Beinsamlerne), Beskrev Odyssevs hvordan I løpet av et spill med kottabos, Eurymakhos, en Av Penelopides friere, gjentatte ganger rettet sin vin mot Odyssevs’ hode, framfor mot plastinxen, for å ydmyke Ham. Og det virker som spillerne tok spillet på alvor, også, til tross for deres uformelle liggende positurer. «Det er morsomt fordi de syntes å være ganske konkurransedyktige om dette,» sier Dr. Sharpe. «Grekerne, på en merkelig måte, elsket å konkurrere mot hverandre, enten i symposiet eller ute i gymnasiet.»
likevel var disse ikke high stakes konkurranser. En vinner kan vanligvis motta en søt som en premie. Å spille for kyss eller andre tjenester fra å delta på kurtisaner (hetairai, som de ble kalt) var også en mulighet. Vaser portretterer kottabos avsløre at kvinner spilte spillet som hetairai, også.
men erotikk stoppet ikke bare på premier. Det var vanlig å dedikere sitt kaste til en elsker, med implikasjonen at suksess på kottabos økte suksess i sitt kjærlighetsliv. Andre ikke hakke ord. I et dikt minnes Cratinus et hetaira som dediserte hennes skudd til det Korintiske mannlige orgel: «Det ville drepe henne å drikke vin med vann i. I stedet drikker hun ned to mugger av sterke ting, blandet en-til-en, og hun roper navnet hans og kaster sin vin lees fra hennes ankule til ære For Den Korintiske dick.»
det ser ut til at kottabos frie wheeling natur og premier ikke var nok til å opprettholde det som et spill, skjønt. Det til slutt forsvant fra kunstverk og spiller, noe som tyder på at det falmet fra popularitet i det 4. århundre F.KR .. Eksperimenter Av Dr. Sharpe og andre til side, det virker usannsynlig å se en vekkelse. En del av det kan skyldes hvor vanskelig det er å spille, noe som ikke blir lettere etter at spillerne har hatt mer enn et par glass vin. Den uunngåelige opprydding etterpå er også avskrekkende.
bare spør Hugh Johnson, vinekspert og forfatter, som en gang prøvde sin hånd på spillet. «Jeg har hatt en kottabos stand laget og praktisert assiduously,» Minnes Johnson I Historien Om Vin. «Fra personlig erfaring kan jeg si at det ikke er lett … og det gjør et forferdelig rot på gulvet.»
