å studere Moderne Irsk historie er å studere opprør. Irland og hennes nabo England har en lang og nervøs historie, dating tilbake Til Romertiden. Tradisjonen sier Patrick, Den berømte evangelisten Av Irsk, Var En Britisk Romersk statsborger fra fanget Av raiding Irske pirater. Scoti, en av de mange» barbariske » innvandrere som ga Post-Romersk England så mye trøbbel, kom fra Irland. Tabellene ble slått senere i Middelalderen, og her er hvor den tradisjonelle republikanske fortellingen Om Irsk uavhengighet begynner. I 1169 invaderte Kong Henrik II Av England Irland under banneret om å reformere den Irske kirke og begynte den langsomme prosessen med engelsk kontroll over Det Irske folk-selv om få historikere i dag ville betrakte Dette som Den direkte årsaken Til Fenianismen, som det nittende århundre John O ‘ Leary gjorde. Krisen I Reformasjonen, Som England gjorde henne monarken Leder Av Kirken mens Irland, i økende grad under engelsk kontroll, spaltet Til Roma. Disse religiøse spenningene kom til et blodig hode under den engelske Borgerkrigen da Cromwell gjennomførte en brutal gjenerobring av den vestlige øya. En femtedel Av irlands befolkning ble drept mellom 1649 og 1652 som direkte eller indirekte resultat av Cromwells kampanjer. Cromwells politikk endret også landeierskapet på den Irske landsbygda ved å gi Store plantasjer Til Protestanter (hovedsakelig engelsk og Skotsk), noe som reduserte den innfødte befolkningen til en avhengig leietakerstatus. Ytterligere lover forbød Katolske religiøse tjenester og Katolikker fra å tjene i noen offisiell funksjon I Irland. Selv om den populære fantasien har en tendens til å knytte Katolsk identitet og Irsk nasjonalisme, som det fremgår av den triste arven som fortsetter til Denne dagen i Nord-Irland, er sannheten mer komplisert. Opprøret i 1798 ble organisert av United Irishmen, en republikansk gruppe som ønsket Velkommen Både Katolske og Protestantiske medlemmer. Påskeopprøret i 1916 ble også organisert av En gruppe som var mer opptatt av politisk suverenitet: Irish Republican Brotherhood. 1916 var ikke Det Første året med blodsutgytelse I Irland siden 1798, Og Påskeopprøret var heller ikke Det lengste opprøret eller det mest vellykkede-akkurat det motsatte.
Kort fortalt Var Påskeopprøret en væpnet motstand mot Britisk styre I Irland fra 24. April (Påskedag) til påfølgende søndag. Det meste av dramaet I Påskeopprøret fant sted I Dublin, men nasjonalister på steder Som Cork, Ashbourne, Galway og Enniscorthy mønstret (og i noen tilfeller sammenstøt) Mot Britiske styrker. Opprøret var til slutt en fiasko, da de nasjonale styrkene ble brutt og arrestert, lederne ble henrettet, Og Irland forble-i noen år til-en Del Av Det Britiske Imperiet. Enhver Sjanse Den Stigende Kan ha hatt ble knust av uflaks, utilstrekkelig planlegging, og ubesluttsom eller fantasiløs valg. Lederne av opprøret har blitt utryddet av noen historikere, som er åpent forbløffet av hendelsene rundt opprøret. Historikere, inkludert Fearghal McGarry, reiser åpent spørsmålet: trodde Påskeopprørerne selv eller håper de hadde en sjanse, eller stod de opp i en «symbolsk handling av blodoffer»?
Uavhengig av intensjoner eller suksess, fyrte Påskeopprøret fantasien, Både I Irland og i utlandet. I Usa hadde En betydelig Befolkning Av Irsk arv en tendens til å sympatisere med Opprøret-og de politiske ønskene som motiverte det. Og Mens Irer og kvinner kan ha hatt blandede, eller til og med negative, følelser mot Rising seg selv, tapperhet av de som døde for det og deres prinsipper inspirert en ny bølge Av Irsk nasjonalisme. Irsk uavhengighet ble en tromme som aldri klarte å slå. Partiet Sinn F ③in, mange av medlemmene som hadde deltatt i Opprøret (så mye At Den Britiske Regjeringen og avisene kalte Det «Sinn Fé Rising»), vokste i fremtredende stilling, og fikk 73 Av Irlands 105 Parlamentariske seter på en plattform Av Irsk uavhengighet og fravær fra Parlamentet i desember 1918-valget. I stedet for å reise Til Storbritannia dro Sinn Fé-representantene til Dublin, og kalte Den Første Dá inn i sesjon 21. januar 1919, samme dag Soloheadbeg-Bakholdet skjedde. Disse handlingene viste seg å være de første manøvrene i krigen som ville ende I En Fristat I Irland og til slutt uavhengighet for den Moderne Irske nasjonen.
Her, Ved American Catholic History Research Center og University Archives, har vi spesielt to samlinger som gjenspeiler Irske Amerikaneres interesse for og følelser for hjemlandet: James Aloysius Geary Papers og Thomas Joseph Shahan Papers («papers», i en arkiv kontekst, betyr at disse er uoffisielle poster samlet av en person, i motsetning til de offisielle postene påløpt av en institusjon). Begge mennene var på sin måte ivrige observatører av den Irske nasjonalistbevegelsen, og deltakere i gjenopplivingen av tradisjonell Irsk («Gælisk») kultur. Vi har gjort noen viktige eksempler fra begge samlingene tilgjengelig her, i håp om at det vil være gunstig for forskere, studenter, og alle som søker å bedre forstå denne sentrale tiden i Irsk historie.
