NEW YORK (CNS) – ankomsten av «Tyler Perrys A Madea Family Funeral», fakturert som den siste Av Perrys 11 filmer med hans signatur alter ego, Mabel «Madea» Simmons, synes å være en ideell mulighet for refleksjon over hva denne karakteren har betydd som en moralsk kraft.
men en jakt på verdsettelser av filmkritikere og akademikere viser faktisk svært lite.
Så kjent som Hun er, Er Madea også en liten pinlig, som en eksentrisk slektning som ingen tar veldig alvorlig. Når anmeldere og forskere skriver Om Perry og hans filmer, blir plottene Og Perrys bruk av religion utforsket i detalj — Men Madea blir vanligvis shunted til den ene siden.
Perry har blitt anklaget for minstrelsy og mye verre – det uunngåelige resultatet av å være en 6-fots-5 mann i en feit dress drapert i en muumuu, ytre unike colloquialisms og brukket Skriften sitater. Nuance er ikke det som har holdt publikum tilbake for mer.
«Hun er en rambunctious, husbelagt og noen ganger klok gammel ex-con, og for mange mennesker er hun et stikkpunkt,» observerte kritiker Wesley Morris i Film Comment magazine i 2011. «Hennes opprørende møter det evige problemet med hvordan svarte mennesker gjør og ikke liker å se seg selv.»
når han blir spurt om sin inspirasjon, forklarer Perry At Madea er en kombinasjon av sin mor og en tante — jordnære kirkedamer som noen ganger truet med vold, men sjelden handlet på det, i motsetning til sin fornærmende far.
Shayne Lee, en tilknyttet sosiologiprofessor ved University Of Houston som har vært En Av De få akademikerne som adresserer Madea head-on i «Tyler Perry’ S America: Inside His Films» (Rowman & Littlefield, 2015), mener det kan bare være en del av historien, som han påpekte under et nylig intervju med Catholic News Service.
Lee anser Madea som » Perrys sekulære heltinne. Hun one-ups Kristne karakterer og balanserer filmer med ganske sekulære perspektiv. Jeg tror Ærlig Talt Madea representerer Perrys sekulære alter ego. Hun uttrykker mange av frustrasjonene han kan møte som En Kristen som hadde en urolig barndom.»
Perry, Lee skriver, » presenterer Kristen åndelighet som gjennomsyret av verdslig stil. Hans tegn trekke styrke fra sin tro, men også forfølge sine liv på måter Som ligner Kristne samtidige som har det gøy, oppleve verden, og stemme ingen betenkeligheter mot alkohol og sensuell nytelse. Kanskje vi burde oppfatte ham som den første kinematiske arkitekten av Post-soul Christian cool.»
Lee legger til At Perry » opererer under antagelsen om at kunst misfires hvis den ikke tilbyr dype undervisningsmomenter.»
«En hvit kritiker har sagt at den eneste måten en annen hvit kritiker kan elske En perry-film på, er ut av hvit, liberal skyld,» skriver Morris. «Men Perrys filmer gir hvite mennesker ingenting å føle seg skyldig i. De opererer med lite behov for hvite øyne. De er i samtale med svart Amerika, men sjelden om livet i den større hvite verden.»
filmene tok en nedadgående sving til desultory slapstick når Perry festet Madeas historier til helligdager som Jul og Halloween. Men de har en triumferende valedictory i «Funeral», som vender tilbake til strukturen til En Av perrys moralspill.
for de uinnvidde, her er en selektiv titt På Madeas åndelige øyeblikk:
«Diary of a Mad Black Woman» (2005) åpner med en dundrende korforestilling, men inkluderer Også Madea på hennes mest voldelige når hun tar motorsag til en utro manns sofa mens hun forsøker å reparere et ekteskap.
Når Myrtle (Cicely Tyson), Madeas svigerdatter, forteller henne om en pastors formaning i en preken,» Fred, vær stille», Svarer Madea. «Fred er alltid fortsatt rundt meg fordi jeg holder meg det de kaller et stykke stål.»
filmen inneholder Hva Perry, spiller Brian, Madeas nevø, anser sin favorittlinje. Helen (Kimberly Elise) forteller Brian :» jeg har alltid trodd At Hvis Jeg gjorde alt jeg kunne, Ville Gud velsigne ekteskapet mitt.»Brian svarer, «det tar mye mer enn du gjor alt du kan. Og hvem sier at dette ikke er din velsignelse?»
» Madea ‘S Family Reunion» (2006) har et lignende plott som «Diary», og finner Madea fortsetter å bruke vold for å gjenopprette moral og selvtillit som hun råder en niese misbrukt av sin forlovede.
» Hvis Det Nye Testamente advarer om at vennskap med verden er fiendskap mot Gud, taler Perry for en mindre fremmedgjørende Kristen tilstedeværelse som virker ganske komfortabel med kjødelighet,» Skriver Lee om filmen.
i «I Can Do Bad All By Myself» (2009) må den alkoholiske sangeren April (Taraji P. Henson) velge mellom sin lyssky gifte kjæreste og En Meksikansk altmuligmann med Dyp Kristen tro. Denne filmen inneholder en bemerkelsesverdig scene der Jennifer (Hope Olaide Wilson), aprils unge niese, spør Madea hvordan å be.
i mindre dyktige hender Enn Perrys, kan en slik utveksling lett bli mawkish. Men Madea holder saken enkel, forteller Jennifer at bønn ikke kan læres, og det er viktig å snakke Med Gud rett fra hennes hjerte. Lee karakteriserer dette som portretterer » prestedømmet til alle troende.»
Madeas niese Shirley (Loretta Devine) lærer at hun har terminal kreft i» Madeas Store Lykkelige Familie » (2011), og prøver å få sine tre voksne barn, alle låst i dysfunksjonelle forhold, til å komme til huset hennes slik at hun kan bryte nyheten til dem.
Madea gjør det klart at Hun ikke har noen egne religiøse forskrifter, og hun vet At Gud er sint på henne. Men hun forventer fullt ut at hennes slektninger skal leve opp Til Den Kristne troen de bekjenner seg til å ha. Dette ber henne om å distribuere Det Lee kaller henne » sprø hermeneutikk.»
Utroskap er igjen sentralt i historien i » A Madea Family Funeral.»Men Madea, i stedet for å dømme de mannlige ekteskapsbrytere, prøver å gjøre ting bedre for kvinnene som er deres ofre. Hennes voldelige utbrudd fast i det siste, hun meste utleverer råd.
» Det jeg vet om mitt publikum for et faktum er at det er alt. Det er middelklassen, det er de fattige, det er de rike. Det er dem alle, både unge og gamle. Og det er derfor mine historier er slik de er, » perry erkjente i et intervju Med Beliefnet i 2009. Med det mente han enkelhet med design, Og Madea matriarken uttrykker det — sammen med en og annen «Hallelu-yer!»