Tyler Perry has done it yet again. Kirjailijana, vastaavana tuottajana ja oman kanavan modernin saippuaoopperan, The Haves and The Have Notsin, johtajana Perry käsittelee tahdikkaasti mustan miehen identiteetin pakotetun kaksinaamaisuuden eettistä haastetta afrikkalaisamerikkalaisten homoseksuaalisten miesten riskialttiiden seksuaalikäyttäytymisen käytäntöjen prisman kautta. Useiden vuosien ajan monet homot mustat miehet ovat olleet yhteiskunnan painostuksen alla mukautumaan ja menemään naimisiin naisten kanssa. Nämä tavat vahingoittavat lopulta koko perherakennetta, koska monet näistä miehistä elävät salaista, kaappiin kätkettyä elämää homoseksuaaleina. Joissakin tapauksissa nämä miehet saavat HIV / aidsin vaarallisten ja riskialttiiden seksuaalisten käytäntöjen vuoksi muiden homomiesten kanssa, vain tartuttaakseen vaimonsa tai naiskumppaninsa. Mustien yhteisössä tämä käytäntö tunnetaan nimellä ” living on the down low.”Vaikka tätä eettistä kysymystä käsitellään harvoin afroamerikkalaisessa yhteisössä, erityisesti perinteisen mustan kirkon piirissä, naimisissa olevien homoseksuaalisten miesten vaaralliset ja riskialttiit seksuaaliset tavat vaikuttavat valitettavasti yhä koko mustaan perheeseen, erityisesti mustiin naisiin, jotka muodostavat yhden johtavista HIV/AIDS-uhrien ryhmistä.
toisen kauden jaksossa (”Again and Again”) Tyler Perry korostaa, kuinka ”Down low ’ lla eläminen” lopulta vahingoittaa yhteiskunnan lääketieteellistä hyvää. Roolihahmo Jeffrey haluaa elää tuomitsematta päätöstään kertoa homoudestaan vanhemmilleen. Hänen isänsä David tukee suuresti hänen elämäntapavalintaansa. Jeffreyn Äiti Veronica taas on hyvin tuomitseva ja hylkää hänen päätöksensä, vain kiristääkseen häntä väkisin elämään kaappihomona nuorena miehenä. Tämän seurauksena Jeffrey käy läpi mustan miehen identiteettikriisin, koska hän yrittää lepyttää äitiään elämällä heterona. Jotta Jeffrey suostuisi vaatimuksiinsa, hänen äitinsä valitsee melissan, kauniin afroamerikkalaisen nuoren naisen, jota hän tapailee. Vaikka Melissa on erittäin viehättävä, Jeffrey aluksi vastustaa hänen seksuaalinen lähentely jälkeen heidän ensimmäinen illallinen päivämäärä-vain olla yhdynnässä hänen kanssaan myöhemmin samana iltana. Vaikka hän ei halua häntä seksuaalisesti, Jeffreyn riskialtis käytös ottaa suojaamatonta seksiä Melissa edistää mahdollisuuksia hankkia HIV / AIDS.
vaikka keskustelu mustan miehen seksuaalisuudesta on tabu monissa mustien yhteisöissä, se ei tarkoita, etteikö aiheesta pitäisi keskustella ja kohdata päätä pahkaa. Niin kauan kuin tämä huolestuttava kehityskulku jatkuu, yhä useammat Afrikkalaisamerikkalaiset naiset, joilla on HIV/AIDS, vaikuttavat kielteisesti lastensa kasvatukseen. Loppujen lopuksi lapset menettävät ensisijaiset hoitajansa tämän ennenaikaisen sairauden vuoksi.
jatkuvan koulutuksen terveydenhuoltoaloitteet mustan kirkon kautta ovat tehokas keino vähentää HIV / AIDS-tartunnan saaneiden afroamerikkalaisten naisten määrää, koska monissa tapauksissa tämän laitoksen kokoonpano koostuu enimmäkseen mustista naisista. Vaikka jotkin Mustat kirkot ovat viime vuosina käynnistäneet HIV/AIDS-ohjelmia HIV/AIDS-tapausten lisääntyessä, monet mustat kirkot vastustavat tätä merkittävää kansanterveysongelmaa koskevien julkisten keskustelujen tai ohjelmien järjestämistä. Mustan papiston paljon keskitetymmällä toiminnalla on oltava merkittävä rooli HIV: n ja aidsin ehkäisemiseen liittyvän terveydenhuollon ja valistustiedotuksen edistämisessä. Koska monet afroamerikkalaisen kulttuurin puolet ympäröivät mustaa kirkkoa, he ovat eettisesti sidottuja ja moraalisesti vastuussa siitä, että heistä tulee muutosagentteja mustassa yhteisössä. Mustan kirkon tahallinen vaikutus HIV / AIDS-tietoisuuteen ja ennaltaehkäisyyn voi vaikuttaa myönteisimmin terveydenhuollon edunvalvontaan.
stereotyyppisiin maskuliinisuuden ihanteisiin perustuva väärä miesidentiteetti myrkyttää ja heikentää miehisyyden ominaisuuksia, joita muuten arvostetaan. Tärkeämmät arvot, kuten huolenpito, kuri, empatia ja vastuu, korvataan usein abstraktimmalla arvojärjestelmällä, joka perustuu irtosuhteisiin, juonitteluun ja rosoisiin maneereihin. Usein nyky-yhteiskunta ja joukkotiedotusvälineet ruokkivat näitä vääriä käsityksiä mustan miehen identiteetistä järjettömillä ja stereotyyppisillä kuvauksilla mustista miehistä populaarimusiikissa ja televisiossa. Nämä kuvaukset vain edistävät ulkoistettua mustan miehen sitkeyttä, joka perustuu henkisesti orjuutettuihin uskomuksiin huonosta itsetunnosta ja arvosta. Tyler Perry nerokas puuttua musta mies identiteetti Muotoillun Jeffrey juoni osoittaa edelleen, että mustat miehet ovat monimutkaisia ja monikerroksisia, täynnä ristiriitoja kuin mikä tahansa muu rotu miehiä. Kaiken kaikkiaan Perryn HIV/AIDS-tietoisuuden käyttö dramaattisen välineen kautta palvelee monikerroksista tarkoitusta, joka tuo päivänvaloon terveydenhuollon vaarat ”elämällä matalalla” samalla kun hän on tietoinen siitä, että tämä käytäntö vahingoittaa lopulta mustia miehiä, mustaa yhteisöä ja niitä, joita he rakastavat eniten.
