luku 50
tässä luvussa I. niitä, joiden luo Jumala lähettää, syytetään oikeutetusti kaikkien niiden vaikeuksien aiheuttamisesta, joissa he olivat, omalla tahallisuudellaan ja uppiniskaisuudellaan, jolloin saadaan näyttämään siltä, että Jumala oli kykenevä ja valmis auttamaan heitä, jos he olisivat olleet soveliaita vapautukseen (jakeet 1-3). II. Hän, jonka kautta Jumala lähettää, tuottaa toimeksiantonsa (jae 4), väittää olevansa valmis alistumaan kaikkiin niihin palveluihin ja kärsimyksiin, joihin hänet kutsuttiin sen toimeenpanossa (jae 5, v. 6), ja vakuuttaa itselleen, että Jumala, joka lähetti hänet, seisoisi hänen rinnallaan ja kantaisi hänet kaikesta vastustuksesta huolimatta (jakeet 7-9). III. lähetetty sanoma on elämä ja kuolema, hyvä ja paha, siunaus ja kirous, lohdutus halveksiville pyhille ja kauhu olettaville syntisille (jakeet 10, jakeet 11). Nyt kaikki tämä näyttää olevan kaksinkertainen viittaus, 1. Babylonin epäuskoisille juutalaisille, jotka riitelivät Jumalan kanssa siitä, miten hän oli menetellyt heidän kanssaan, ja profeetta Jesajalle, joka, vaikka oli kuollut kauan ennen vankeutta ja ennusti niin selvästi ja täysin siitä, näki sopivaksi esittää valtakirjansa puolustaakseen sitä, mitä hän oli sanonut. Meidän Vapahtajamme ajan epäuskoisille juutalaisille, joiden oma vika oli, että he olivat hyljätyt, koska Kristus oli heille paljon saarnannut ja heiltä paljon kärsinyt, ja kun hän tässä Jumalan voiman tukemana oli. Sisältö ” tämän luvun, meidän Raamatut, antaa tämän merkityksen, hyvin ytimekkäästi, joten:- ”Kristus osoittaa, että juutalaisten hylkäämistä ei tule lukea hänen syykseen hänen kyvyllään pelastaa, hänen tottelevaisuudellaan tässä työssä ja hänen luottamuksellaan Jumalan apuun.”Profeetta kehottaa lopuksi luottamaan Jumalaan eikä itseemme.
jakeet 1-3
ne, jotka ovat tunnustautuneet Jumalan kansaksi ja jotka kuitenkin näyttävät olevan ankarasti kohdeltuja, ovat taipuvaisia valittamaan Jumalasta ja panemaan syyn hänen niskoilleen, ikään kuin hän olisi ollut kova heitä kohtaan. Mutta vastauksena heidän napinaansa, meillä on tässä, minä. Heille annettiin haaste todistaa tai esittää mitään todisteita siitä, että riita alkoi Jumalan puolelta, Jae 1. He eivät voineet sanoa, että hän olisi tehnyt heille mitään väärää tai toiminut mielivaltaisesti. 1. Hän oli ollut heidän miehensä, ja miehet saivat silloin vallan karkottaa vaimonsa vähänkin inhoten.jos heidän vaimonsa eivät saaneet armoa heidän silmissään, he eivät tehneet mitään antaakseen heille erokirjaa, Deu. 24: 1; Mt. 19:7 . Mutta he eivät voineet sanoa, että Jumala oli menetellyt siten heitä kohtaan. On totta, että he olivat nyt erossa hänestä ja olivat viipyneet monta päivää ilman kasukkaa, alttaria tai uhria; mutta kenen syy se oli? He eivät voineet sanoa, että Jumala oli antanut heidän äidilleen erokirjan; antakoot he sen, Jos voivat, sillä erokirja annettiin eronneen äidin käteen. Hän oli ollut heille isä, ja isillä oli silloin valta myydä lapsensa orjiksi velkojilleen, hyvittääkseen ne velat, joita he eivät muutoin kyenneet maksamaan. Mutta juutalaiset tosin myytiin silloin Babylonialaisille ja sen jälkeen roomalaisille; mutta myikö Jumala heidät maksaakseen velkansa? Ei, hän ei ollut velkaa kenellekään niistä, joille ne myytiin, tai jos hän oli myynyt ne, hän ei lisännyt varallisuuttaan niiden hinnalla, Ps. 44:12 . Kun Jumala kurittaa lapsiaan, se ei ole hänen mielikseen (Hepr. 12: 10) eikä hänen voittoa. Kaikki, jotka pelastuvat, pelastuvat armon etuoikeuden kautta, mutta ne, jotka tuhoutuvat, leikataan pois jumalallisen pyhyyden ja oikeudenmukaisuuden teolla, ei absoluuttisen suvereenisuuden teolla.II. heitä vastaan esitetty syytös, joka osoitti heille, että he olivat itse oman tuhonsa tekijöitä: ”Katso, pahain tekojenne tähden, heidän mielisuosionsa tähden ja omien himojenne tyydyttämiseksi te olette myyneet itsenne; pahain tekojenne tähden teitä ei myydä, niinkuin vanhemmat myyvät lapsia maksaakseen velkansa, vaan niinkuin tuomarit myyvät pahantekijöitä rangaistakseen heitä heidän rikoksistaan. Te myitte itsenne tekemään jumalattomuutta, ja sentähden Jumala myi teidät oikeutetusti vihollistenne käsiin, 2 AIK. 12: 5, 2. 12:8 . Teidän rikkomustenne tähden teidän äitinne pannaan pois, hänen haureutensa ja aviorikostensa tähden, ” jotka ovat aina olleet oikeutettuja avioeroon. Ja juutalaiset lähetettiin Baabeliin epäjumalanpalvelukseensa, syntiin, joka rikkoi avioliittoliiton, ja lopulta heidät hylättiin kirkkauden Herran ristiinnaulitsemisen tähden.nämä olivat ne pahat teot, joiden tähden heidät myytiin ja pantiin pois.III. tämän haasteen ja tämän syytteen vahvistaminen. 1. On selvää, että heidät heitettiin pois heidän ansiostaan, sillä Jumala tuli ja uhrasi heille suosionsa, uhrasi heille auttavan kätensä, joko estääkseen heidän ahdistuksensa tai pelastaakseen heidät siitä, mutta he halveksivat häntä ja kaikkia hänen armonsa tarjoajia. ”Annatko sen minulle?”(sanoo Jumala); ”sano minulle, miksi sitten, kun minä tulin, ei ollut ketään minua vastassa, kun minä kutsuin, Eikö kukaan vastannut minulle?”v. 2. Jumala tuli heidän tykönsä palvelijoittensa, profeettojen, kautta, vaatien viinitarhansa hedelmiä (Mt. 21: 34 ); Hän lähetti heille sanansaattajansa, nousi ja lähetti heidät (Jer. 35: 15 ); Hän kehotti heitä jättämään heidän syntinsä ja siten estämään heidän Oman turmionsa. mutta ei ollut ketään, ei ketään, joka olisi ottanut vaarin profeetan heille antamista varoituksista, ei ketään, joka olisi vastannut Jumalan kutsuihin tai noudattanut hänen heille lähettämiään viestejä.; ja sitä varten ne myytiin ja pantiin pois. Koska he pilkkasivat Herran sanansaattajia, niin Jumala toi heidän kimppuunsa Kaldealaisten kuninkaan, 2 AIK. 36: 16, 2. 36:17 . Viimeisenä hän lähetti heidän luokseen poikansa. Hän tuli omiensa tykö, mutta hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan; hän kutsui heidät luokseen, mutta ei ollut vastaajia; hän tahtoi koota Jerusalemin lapset, mutta he eivät tahtoneet; he eivät tienneet, koska he eivät tahtoneet tietää, mikä kuului heidän rauhaansa eikä heidän rangaistuspäiväänsä,ja sen rikkomuksen tähden heidät pantiin pois ja heidän talonsa jätettiin autioksi, Mt. 21: 41 Mt. 23: 37. 23: 38 ; LK. 19: 41. 19:42 . Kun Jumala kutsuu ihmisiä onneen, eivätkä he vastaa, niin heidät jätetään oikeutetusti onnettomiksi. On selvää, ettei se johtunut voiman puutteesta Jumalassa, sillä hän on kaikkivaltias ja olisi voinut pelastaa heidät niin suuresta kuolemasta; eikä se johtunut voiman puutteesta Kristuksessa, sillä hän voi pelastaa äärimmäiseen asti. Babylonissa olevat epäuskoiset juutalaiset ajattelivat, ettei heitä pelastettu, koska heidän Jumalansa ei kyennyt vapauttamaan heitä, ja Kristuksen aikana olevat olivat valmiita kysymään pilkaten, voiko tämä mies pelastaa meidät? Itseään hän ei voi pelastaa. ”Mutta ”(sanoo Jumala) ” onko käteni lainkaan lyhennetty, vai onko se heikentynyt?”Voidaanko Kaikkivoipaisuudelle asettaa mitään rajoja? Eikö hän voi lunastaa sitä, joka on suuri Lunastaja? Eikö hänellä ole voimaa vapauttaa, jonka kaikki valta on? Vaientaakseen ja saattaakseen ikiajoiksi häpeään heidän epäilyksensä hänen voimastaan hän esittää tässä kiistattomat todisteet siitä. (1.) Hän voi halutessaan kuivattaa meret ja tehdä joet erämaaksi. Hän teki niin Israelille, kun hän lunasti heidät Egyptistä, ja hän voi tehdä sen jälleen heidän lunastamisekseen Babylonista. Se tapahtuu hänen nuhtelustaan yhtä helposti kuin sanan puhumisesta. Hän voi kuivattaa joet niin, että kalat kuolevat veden puutteeseen ja mädäntyvät. Kun Jumala muutti Egyptin vedet vereksi, hän surmasi kalat, Ps. 105:29 . Ilmaus, jota Vapahtajamme joskus käyttää uskon voimasta, että se poistaa vuoret ja istuttaa metsäviikunoita mereen, ei ole erilainen kuin tämä; jos heidän uskonsa voisi tehdä sen, niin epäilemättä heidän uskonsa pelastaisi heidät, ja siksi he eivät olisi puolustettavissa, jos he tuhoutuisivat epäuskossa. (2.) Hän voi, milloin tahtoo, pimentää taivaan valot, pukea sitten mustaan ja tehdä säkkikankaasta heidän peitteensä (jae 3) paksuilla ja tummilla pilvillä, jotka asettuvat hänen tasapainoonsa, Job. 36: 32 Job. 37:16 .
jakeet 4-9
Herramme Jeesus, todistettuaan kykenevänsä pelastamaan, osoittaa tässä itsensä yhtä halukkaaksi kuin pystyy pelastamaan, tässä osoittaa itsensä yhtä halukkaaksi kuin pystyy. Me otaksumme profeetta Jesajan sanovan jotakin itsestään näissä jakeissa, ryhtyvän ja rohkaisevan itseään jatkamaan työtään profeettana huolimatta monista vaikeuksista, joita hän kohtasi, epäilemättä, vaan että Jumala seisoisi hänen rinnallaan ja vahvistaisi häntä; mutta Daavidin tavoin hän puhuu itsestään Kristuksen esikuvana, josta on tässä profetoitu ja luvattu olla Vapahtaja.Minä, hyväksyttävänä saarnaajana. Jesaja, profeetta, oli pätevä siihen työhön, johon hänet kutsuttiin, samoin olivat muutkin Jumalan profeetat ja muut, joita hän käytti sanansaattajinaan; mutta Kristus voideltiin hengellä lähimmäistensä yläpuolelle. Tehdäkseen Jumalan ihmisestä täydellisen hän on, 1. Oppineiden kieli, joka osaa antaa opetusta, kuinka puhua sana ajallaan väsyneelle, jae 4. Jumala, joka teki ihmisen suun, antoi Moosekselle oppineiden kielen puhumaan faraon kauhun ja vakaumuksen puolesta, ENT. 4: 11. 4:12 . Hän antoi Kristukselle oppineiden kielen, puhumaan sanan ajallaan lohdutukseksi niille, jotka ovat väsyneitä ja raskaasti kuormitettuja synnin taakan alla, Mt. 11:28 . Armo vuodatettiin hänen huulilleen, ja heidän sanotaan pudottavan suloista mirhaa. Katso, Mikä on evankeliuminpalvelijan paras oppineisuus, osata lohduttaa levottomia omaatuntoja ja puhua asiallisesti, oikein ja selvästi köyhien sielujen eri tapauksille. Kyky tehdä tämä on Jumalan lahja, ja se on yksi parhaista lahjoista, joita meidän tulisi himoita hartaasti. Levätkäämme niihin moniin miellyttäviin sanoihin, jotka Kristus on puhunut väsyneille. Oppineiden korva ottaa vastaan opetusta. Profeetat tarvitsevat tätä yhtä paljon kuin oppineiden kieltä; sillä heidän on pelastettava se, mitä heille on opetettu, eikä kenenkään muun, kuultava sana Jumalan suusta ahkerasti ja tarkkaavaisesti, jotta he puhuisivat sitä täsmällisesti, Eze. 3:17 . Kristus itse sai antaakseen. Kukaan ei saa ryhtyä opettajaksi, joka ei ole ensin ollut oppija. Kristuksen apostolit olivat ensimmäisiä opetuslapsia, kirjanoppineita, jotka opettivat taivasten valtakuntaan, Mt. 13:52 . Eikä riitä, että kuulemme, vaan meidän on kuultava oppineina, kuultava ja ymmärrettävä, kuultava ja muistettava, kuultava kuin ne, jotka oppisivat siitä, mitä kuulemme. Ne, jotka kuulevat kuin oppinut täytyy olla hereillä, ja hereillä; sillä me olemme luonnostaan tokkuraisia ja unisia, emmekä me lainkaan kuule, tai me kuulemme puolittain, kuulemme emmekä Kuuntele. Meidän korvamme on herätettävä; meidän on saatava jotakin sanottua herättääksemme meidät, herättääksemme meidät hengellisistä unistamme, jotta voisimme kuulla ikäänkuin elämämme. Meidän täytyy herätä aamu aamulta, niin asianmukaisesti kuin päivä palaa, jotta meidät herätettäisiin tekemään päivän työtä omana aikanaan. Meidän tapauksemme vaatii jatkuvaa tuoretta jumalallisen armon, vapauttaa meidät dulness me sopimus päivittäin. Aamu, jolloin henkemme ovat vilkkaimmillaan, on sopiva aika olla yhteydessä Jumalaan; silloin meillä on parhaat edellytykset sekä puhua hänelle (minun ääneni kuulet aamulla) että kuulla häneltä. Kansa tuli varhain aamulla kuulemaan Kristusta temppeliin (Lu. 21: 38), sillä näyttää siltä, hänen olivat aamulla luentoja. Ja Jumala herättää meidät aamu aamulta. Jos teemme jotakin tarkoituksellemme hänen palveluksessaan, niin hän kutsuu meitä Herranamme; ja meidän tulisi torkahtaa ainiaan, ellei hän herättäisi meitä aamu aamulta.II. potilaana, v. 5, v. 6. Luulisi, että sen, joka on valtuutettu ja pätevä puhumaan lohdutusta väsyneelle, ei pitäisi kohdata mitään vaikeuksia työssään, vaan yleinen hyväksyntä. Se on kuitenkin aivan toisin; hänellä on sekä kovaa työtä tehdä ja kovaa käyttöä käydä läpi, ja tässä hän kertoo meille, mitä lannistumaton kestävyys hän kävi läpi sen kanssa. Meillä ei ole mitään syytä epäillä muuta kuin sitä, että profeetta Jesaja jatkoi päättäväisesti sitä työtä, mihin Jumala oli hänet kutsunut, vaikka emme luekaan hänen joutuneen sellaisiin vaikeuksiin kuin tässä oletetaan; mutta me olemme varmoja, että ennustus oli runsaasti vahvistettu Jeesuksessa Kristuksessa: ja tässä meillä on 1. Hänen kärsivällinen tottelevaisuutensa työssään. ”Herra Jumala ei ole ainoastaan herättänyt minun korvaani kuulemaan, mitä hän sanoo, vaan on avannut minun korvani ottamaan sen vastaan ja noudattamaan sitä (Ps. 40: 6, Ps. 40: 7. Sinä avasit korvani, ja minä sanoin: ”Katso, minä tulen”.; sillä kun hän lisää, en ollut kapinallinen, En kääntynyt takaisin, annetaan enemmän ymmärtää kuin ilmaistaanettä hän oli halukas, että vaikka hän näki ennalta paljon vaikeuksia ja masennusta, vaikka hänen piti nähdä vaivaa ja olla alinomaa palvelijana, vaikka hänen piti tyhjentää itsensä siitä, mikä oli hyvin suurta, ja nöyrtyä sille, mikä oli hyvin ilkeää, niin hän ei kuitenkaan lentänyt pois, ei epäonnistunut eikä lannistunut. Hän jatkoi hyvin vapaana ja eteenpäin hänen työnsä silloinkin, kun hän tuli vaikein osa sitä. Huomaa, että niin kuin hyvä ymmärrys Jumalan totuuksista, niin hyvä tahto Jumalan työhön ja palvelukseen tulee Jumalan armosta. 2. Hänen tottelevainen kärsivällisyytensä kärsimystyössään. Kutsun sitä tottelevaiseksi kärsivällisyydeksi, koska hän oli kärsivällinen isänsä tahtoa silmällä pitäen ja näin anoi itselleen, tämän käskyn olen saanut Isältäni ja siten alistunut Jumalan alaisuuteen, En niin kuin minä tahdon, vaan niin kuin sinä. Tässä alistuksessa hän erosi itse, (1.) Ruoskittavaksi: annoin selkäni lyöjille; eikä ainoastaan alistumalla nöyryytykseen, kun hänet lyötiin, vaan sallimalla sen (tai myöntämällä sen pikemminkin) muiden tuskan ja häpeän tapausten joukossa, jotka hän vapaaehtoisesti kokisi meidän vuoksemme. (2.) Puskettavaksi: annoin poskeni niille, jotka eivät ainoastaan lyöneet niitä, vaan repivät pois parran karvoja, jotka olivat enemmän sekä kipua että häpeää. (3.) Päälle syljettäväksi: En peittänyt kasvojani häpeältä ja sylkemiseltä. Hän olisi voinut peittää kasvonsa siltä, hän olisi voinut välttää sen, mutta hän ei tahtonut, koska hänet oli tehty ihmisten pilkaksi, ja niin hän oli vastaava Jobin kaltaiselle surujen miehelle, josta sanotaan, että he löivät häntä pilkallisesti poskelle (Job. 16: 10), joka oli paitsi halveksunnan, myös inhon ja närkästyksen ilmaus. Kaiken tämän Kristus koki hyväksemme ja vapaaehtoisesti vakuuttaakseen meidät halukkuudestaan pelastaa meidät.III. rohkeana mestarina v. 7-9. Lunastaja on yhtä kuuluisa rohkeudestaan kuin nöyryydestään ja kärsivällisyydestään, ja vaikka hän antaakin periksi, hän on kuitenkin enemmän kuin voittaja. Huomio, 1. Hän on riippuvainen Jumalasta. Profeetta Jesajan tuki oli itse Kristuksen tuki (jae 7): Herra Jumala auttaa minua; ja taas, jae 9. Ne, jotka Jumala työllistää, auttavat ja pitävät huolen siitä, etteivät he halua mitään apua, mitä he tai heidän työnsä vaativat. Kun Jumala oli pannut Poikansa meidän puolestamme, antoi hän hänelle apua, ja hänen kätensä oli kaiken aikaa hänen oikean kätensä miehen kanssa. Hän ei myöskään ainoastaan auta häntä työssään, vaan hyväksyy hänet (v. 8): lähellä on se, joka vanhurskauttaa. Jesaja, epäilemättä, oli väärin syytetty ja kuormitettuna pilkkaa ja herjausta, kuten muut profeetat olivat; mutta hän halveksi pilkkaa, tietäen, että Jumala vierittää sen pois ja tuottaa hänen vanhurskautensa valona, ehkä tässä maailmassa (Ps. 37: 6 ), kauimpana suurena päivänä, jolloin on ylösnousemus nimiä sekä ruumiita, ja vanhurskas loistaa kuin aamuaurinko. Ja niin se vahvistettiin Kristuksessa; hänen ylösnousemuksensa kautta osoitettiin, ettei hän ollut se mies, jota hän edusti, ei rienaaja, ei pettäjä, ei keisarin vihollinen. Tuomari, joka hänet tuomitsi, ei löytänyt hänestä mitään syytä; sadanpäämies eli nimismies, joka oli vastuussa hänen teloituksestaan, julisti hänet vanhurskaaksi; niin lähellä oli vanhurskauttaja. Mutta se piti paikkansa hänestä yhä erikoisemmassa merkityksessä: Isä vanhurskautti hänet, kun hän otti vastaan sen tyydytyksen, jonka hän oli tehnyt ihmisen synnistä, ja asetti hänet meidän vanhurskaudeksemme Herraksi, joka oli tullut meidän puolestamme synniksi. Hänet oikeutettiin hengessä, 1. 3:16 . Hän oli lähellä tekijää, sillä hänen ylösnousemuksensa, jolla hänet vanhurskautettiin, seurasi pian hänen tuomionsa ja ristiinnaulitsemisensa. Hän sai heti kunnian, Jn. 13:32 . 2. Hän sai heti kunnian, Jn. 13:32 . 2. Se luottamus, joka hänellä sen jälkeen on, että hän menestyy hankkeessaan: ”jos Jumala auttaa minua, jos hän vanhurskauttaa minut, seisoo minun rinnallani ja tukee minua, niin minä en joudu häpeään, niin kuin ne, jotka eivät saavuta sitä päämäärää, jota he tavoittelevat, ja sitä tyydytystä, jota he ovat itselleen luvanneet; minä tiedän, etten joudu häpeään. Vaikka hänen vihollisensa tekivätkin kaiken voitavansa saattaakseen hänet häpeään, hän säilytti kuitenkin kasvonsa eikä hävennyt sitä työtä, johon hän oli ryhtynyt. Huomaa, että työ Jumalan hyväksi on työtä, jota meidän ei tule hävetä, ja Toivo Jumalaan on toivo, jota emme häpeä. Ne, jotka luottavat Jumalan apuun, eivät joudu häpeään; he tietävät, keneen ovat luottaneet, ja tietävät sentähden, etteivät he joudu häpeään. 3. Uhmaa, minkä hän tässä luottamuksessa huutaa kaikille vastustajille ja vastustajille: ”Jumala auttaa minua, ja siksi olen kääntänyt kasvoni kuin piikiven.”Profeetta teki niin; hän oli rohkea ojentaessaan syntiä, varoittaessaan syntisiä (hes. 3: 8. 3: 9 ), ja väittäessään ennustustensa todenperäisyyttä. Kristus teki niin; hän jatkoi työtään välittäjänä järkkymättömästi ja lannistumatta; hän ei epäonnistunut eikä lannistunut; ja tässä hän haastaa kaikki vastustajansa, (1.) Päästä hänen kanssaan luetteloihin: kuka minua vastaan riitelee, joko laissa tai miekalla? Seisokaamme yhdessä taistelijoina tai kantajana ja vastaajana. Kuka on vastustajani? Kuka on asiani Herra? joten sana kuuluu: ”kuka teeskentelee ryhtyvänsä toimiin minua vastaan? Ilmestyköön ja lähestyköön minua, sillä minä en pakene.”Monet tarjoutuivat väittelemään Kristuksen kanssa, mutta hän hiljensi heidät. Profeetta puhuu tämän kaikkien uskollisten evankeliuminpalvelijoitten nimessä; niiden, jotka pysyvät lähellä Jumalan puhdasta sanaa julistaessaan sanomaansa, ei tarvitse pelätä ristiriitaa; kirjoitukset vahvistavat ne, jokainen, joka riitelee niiden kanssa. Suuri on totuus ja tulee voittamaan. Kristus puhuu tämän kaikkien uskovien nimessä, puhuu sen heidän puolustajanaan. Kuka uskaltaa olla vihollinen niille, joiden ystävä hän on, tai taistella niiden kanssa, joiden puolesta hän on puolestapuhuja? Näin Paavali soveltaa sitä (Room. 8: 33): kuka panee mitään Jumalan valittujen vastuulle? (2.) Hän haastaa heidät todistamaan kaikki rikokset hänelle (v. 9): kuka on se, joka tuomitsee minut? Ehkä profeetta oli tuomittu kuolemaan; me olemme varmoja, että Kristus oli; ja kuitenkin molemmat saattoivat sanoa: kuka on se, joka on tuomittava? Sillä ei ole kadotustuomiota niille, jotka Jumala vanhurskauttaa. Oli niitä, jotka tuomitsivat heidät, mutta mitä heille tapahtui? Ne kaikki vanhenevat kuin vaate. Kristuksen ja Hänen profeettojensa vanhurskas asia elää kauemmin kuin kaikki vastustus. Koi syö heidät äänettömästi ja järjettömästi; pieni asia tuhoaa heidät. Mutta karjuva leijona ei voita Jumalan todistajia. Kaikki uskovat voivat tehdä tämän haasteen: kuka on se, joka tuomitsee? Kristus kuoli.
jakeet 10-11
profeetta, jolle on annettu oppineiden kieli, jotta hän antaisi jokaiselle osansa, käyttää sitä tässä jakaen oikein totuuden sanan. Se on evankeliumin tiivistelmä. Joka uskoo, se pelastuu (joka luottaa Herran nimeen, saa lohdutuksen, vaikka hän vaeltaakin pimeydessä eikä hänellä ole valoa), mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.; vaikka hän vaeltaisikin Oman tulensa valossa, niin hän makaisi kuitenkin murheessa.I. lohdutus on tässä puhuttu lohduttomille pyhimyksille, ja heitä kannustetaan luottamaan Jumalan armoon, jae 10. Tässä tarkkailla, 1. Mikä on aina Jumalan lapsen luonne. Hän on sellainen, joka pelkää Herraa filiaalisella pelolla, joka tuntee kunnioitusta hänen majesteettiuttaan kohtaan ja pelkää joutuvansa hänen epäsuosioonsa. Tämä on armo, joka yleensä näkyy eniten hyville ihmisille, kun he vaeltavat pimeydessä, kun muut armot eivät näy. Sitten he vapisevat hänen sanastaan ch. 66: 2) ja pelkäävät hänen tuomioitaan, Ps. 119:120 . Hän on sellainen, joka tottelee Jumalan palvelijan ääntä, on halukas olemaan Herran Jeesuksen hallinnassa Jumalan palvelijana ihmisen lunastustyössä, sellainen, joka antaa vilpittömän tottelevaisuuden Kristuksen laille ja tulee iloiten liittonsa ehtoihin. Ne, jotka todella pelkäävät Jumalaa, tottelevat Kristuksen ääntä. 2. Mikä on joskus Jumalan lapsen tapaus. Oletetaan, että vaikka hänellä on sydämessään Jumalan pelko ja usko Kristukseen, niin hän kuitenkin vaeltaa jonkin aikaa pimeydessä eikä hänellä ole valoa, on levoton ja hänellä on vähän tai ei lainkaan lohdutusta. Kuka tekee niin? Tämä viittaa siihen, että se on tapaus, joka joskus tapahtuu uskonnon professorien keskuudessa, mutta ei kovin usein; mutta aina kun se tapahtuu, Jumala kiinnittää siihen huomiota. Ei ole mikään uusi asia, että valon lapset ja perilliset vaeltavat joskus pimeydessä ja että heillä ei ole hetkeen lainkaan välähdystä tai valon pilkahdusta. Tällä ei tarkoiteta niinkään tämän elämän mukavuuksia (ne, jotka pelkäävät Jumalaa, kun heillä on niitä niin suuri yltäkylläisyys, eivät vaella niissä valona) kuin heidän hengellisiä mukavuuksiaan, jotka liittyvät heidän sieluunsa. He vaeltavat pimeydessä, kun heidän todistuksensa taivaasta ovat hämärtyneet, heidän ilonsa Jumalassa keskeytyy, Hengen todistus keskeytyy ja Jumalan kasvojen valo pimenee. Mietteliäät kristityt ovat taipuvaisia olemaan alakuloisia, ja ne, jotka pelkäävät aina, ovat taipuvaisia pelkäämään liikaa. 3. Mikä on todennäköisesti tehokas lääke tässä surullisessa tapauksessa. Hän, joka on näin pimeässä, (1.) Luottakoon Herran nimeen, luontonsa hyvyyteen ja siihen, minkä hän on tehnyt tunnetuksi itsestään, viisaudestaan, voimastaan ja hyvyydestään. Herran nimi on vahva torni, juoskaan siihen. Luottakoon hän siihen, että jos hän vaeltaa Jumalan edessä, mitä ihminen voi tehdä, vaikka hän vaeltaa pimeässä, niin hän löytää Jumalan, joka on hänelle riittävä. (2.) Pysyköön hän Jumalassaan, liitossaan, pitäköön kiinni liittosuhteestaan Jumalaan ja kutsukoon Jumalaa jumalakseen, kuten Kristus ristillä, minun Jumalani, minun Jumalani. Hän pysyköön liiton lupausten varassa ja rakentakoon toivonsa niiden varaan. Kun Jumalan lapsi on valmis uppoamaan, niin hän löytää Jumalasta kylliksi pysyäkseen siinä. Luottakoon Kristukseen, Sillä Jumalan nimi on hänessä (ENT. 23:21), luota hänen nimeensä, Herraan, meidän vanhurskauteemme, ja pysy Jumalan päällä, hänen Jumalanaan, Välimiehessä ja välimiehen kautta.II. vakaumus puhutaan tässä olettaen syntisiä, ja heitä varoitetaan luottamasta itseensä, jae 11. Huomio, 1. Kuvaus niistä. He sytyttävät tulen ja vaeltavat tulen valossa. He luottavat omaan vanhurskauteensa, uhraavat kaikki teurasuhrinsa ja polttavat kaiken suitsutuksensa tuolla tulella (niin kuin Naadab ja Abihu) eivätkä taivaasta tulevalla tulella. Kun he toivovat saavansa Jumalan hyväksynnän, niin he eivät välitä Kristuksen vanhurskaudesta. He virkistävät ja miellyttävät itseään Oman ansionsa ja riittävyytensä omahyväisyydellä ja lämmittävät itseään sillä. Se on heille sekä valoa että lämpöä. Ne kietoutuvat ympäriinsä omien sytykkeidensä kipinöillä. Niinkuin he luottavat omaan vanhurskauteensa eivätkä Kristuksen vanhurskauteen, niin he panevat onnellisuutensa maalliseen omaisuuteensa ja nautintoonsa eivätkä Jumalan suosioon. Luomusten mukavuudet ovat kuin kipinöitä, lyhytaikaisia ja pian menneitä; kuitenkin tämän maailman lapset, kun he kestävät, lämmittelevät niiden äärellä ja vaeltavat ylpeinä ja mielihyvin niiden valossa. 2. Tuomio lankesi heille. Heitä käsketään ironisesti kävelemään Oman tulensa valossa. ”Tehkää parhaanne, niin kauan kuin se kestää. Mutta mitä sen lopussa tapahtuu, mihin se lopulta päätyy? Tämä on teillä oleva minun kädestäni-sanoo Kristus, sillä hänelle tuomio on annettu -: makaat surussa, menet vuoteeseen pimeässä.”Katso Jobia. 18: 5, Job. 18:6 . Hänen kynttilänsä sammutetaan hänen kanssaan. Ne, jotka tekevät maailmasta lohdutuksensa ja omasta vanhurskaudestaan luottamuksensa, kohtaavat varmasti kohtalokkaan pettymyksen, joka on lopulta katkeruutta. Jumalisen miehen tie voi olla alakuloinen, mutta hänen loppunsa on rauha ja iankaikkinen valo. Jumalattoman tie voi olla miellyttävä, mutta hänen loppunsa ja loputon asuinpaikkansa on oleva täydellinen pimeys.
