Here is an alternative vidui prayer — one which speaks in little more Jewish Renewal language:
Alternative Deathbed Vidui
tunnustan kaiken lähteen edessä, että elämä ja kuolema eivät ole minun käsissäni. Aivan kuten en halunnut syntyä, en myöskään halua kuolla.
olkoon elämäni parantava muisto niille, jotka minut tunsivat.
Pitäkööt läheiseni minusta hyvää ja Tuottakoon muistoni heille iloa. Pyydän anteeksi kaikilta, joita olen satuttanut.
kaikille, jotka ovat satuttaneet minua, annan anteeksi.
kun aalto palaa mereen, niin palaan lähteelle, josta tulin.
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, יְיָ אֶחָֽד: Shema Yisrael Adonai eloheinu Adonai echad.
(Kuule, oi Israel: Adonai on meidän Jumalamme, Adonai on yksi.)
kuten opin” vanhenemisesta tietäjäksi ” -tunnilla rabbiinisessa koulussa, on myös mahdollista kirjoittaa oma kuolinvuoteensa vidui, lausua perinteisen lisäksi. (Voit löytää monia muita muunnelmia, sekä joitakin kauniita kuolinvuoteella käytäntöjä ja rukouksia, Alison Jordanin verkkosivuilla Vidui Variations – sivusto, joka mielestäni erittäin arvokas ja jota olen higly suositella.) Ja olen muodostanut rabbiinissani käytännön, että jos kuollut henkilö tai joku muu sillä hetkellä heidän puolestaan ei lausunut viduita ennen kuolemaa, lausun joskus yhden hänen sielunsa puolesta hautajaisissa, ennen hautaamista. Uskon, että paraneminen on usein mahdollista niille, jotka ovat läsnä, kun he kuulevat tämän aikomuksen päästää irti kaunoista ja hakea anteeksiantoa paikoista, joissa on jäänyt huomaamatta.
opetan usein perinteestä, jonka mukaan teshuvah – kadu; sovita, palaa Jumalan luo-kuolemaa edeltävänä iltana. Kuka meistä tietää, milloin se yö tulee? Siksi perinteemme opettaa meitä tekemään teshuvah joka ilta ennen kuin nukumme. (Tämä on yksi syy siihen, miksi yöllinen vidui sanotaan osana nukkumaanmenoaikaa šema: sanomalla ” annan anteeksi kenelle tahansa / joka loukkasi tai loukkasi minua tai loukkasi minua…”sallii meidän päästää vihastamme ja tuskastamme irti ennen kuin nukumme, niin että jos kuolemme yöllä, niin sielumme ei ole kaiken tuon taakan rasittama.) Minulle yksi teshuvahin tekemisen tärkeimmistä osista on päästä irti: paikoista, joissa olen mokannut, paikoista, joissa muut ihmiset ovat mokanneet, täyttämättömistä odotuksistani. Niille meistä, jotka eivät ole lähellä kuolemaa (sikäli kuin tiedämme), se on jatkuva prosessi. Niille, jotka ehkä tietävät, että kuolema on tulossa, uskon, että tuon työn kiireellisyys voi tuntua korostuneelta.
epäilen, että suurin osa meistä tuntee luonnollista taipumusta olla ajattelematta kuolemaa-omaa tai läheistensä kuolemaa. Kulttuurimme opettaa meitä keskittymään positiivisiin asioihin, ennakoimaan onnellisia lopputuloksia, ei puhumaan väistämättömästä todellisuudesta, että elämä on rajallista ja että me kaikki kuolemme jonain päivänä. Mutta juutalainen perinne tarjoaa meille paljon työkaluja ja teknologioita tämän siirtymävaiheen navigointiin-sekä kuolevan henkilön siirtymävaiheen, tästä elämästä tulevaan, että perheen ja ystävien siirtymävaiheen, joka siirtyy ennakoinnista suruun ja suruun.
juutalainen perinne tunnustaa, että kuolema on todellinen, että se tapahtuu meille kaikille, että se on luonnollista ja normaalia. (Ajattelen tässä hautajaistapojamme, mukaan lukien chevra kadishan ruumiin hellävarainen pesu ja pukeutuminen, sekä tapaa haudata vainajamme yksinkertaisiin pellavavaatteisiin ja biohajoaviin mäntylaatikoihin. Ei leikkokukkaseppeleitä,ei verhoilua tai kosmetiikkaa, jotta voisimme teeskennellä hautajaisten ajan, että rakkaamme vain ” nukkuu.) Niille, jotka kulkevat surijan tietä, meillä on perinteet Shivasta ja shloshimista (ensimmäinen viikko ja kuukausi surusta), surijan kaddishin lausumisesta ja muista rukouksista ja psalmeista, jotka auttavat itseämme parantumaan ja ehkä auttamaan rakkaamme sielua nousemaan polulleen. Niille, jotka huolehtivat surijoista, meillä on rikas perinne nichum avelimista, surevien lohduttamisesta.
mutta niille, jotka valmistautuvat kuolemaan, vidui on yksi voimakkaimmista työkaluistamme kehittää hyväksyntää ja päästää irti sulavasti ja rauhassa.
