az Arisztotelész és Kant erkölcsi elméletei közötti kapcsolat hagyományos nézete az, hogy a kettő alapvetően ellentétes egymással. Kant nemcsak radikálisan elutasította Arisztotelész eudaimonizmusát, hanem ellenezte az erényt is, mint alapvető etikai kategóriát. Arisztotelészi szempontból azt állították, hogy Kant formalizmusa és szigora, a tiszta racionalitás és az örök vagy megváltoztathatatlan törvény hangsúlyozása nem hagy teret az emberi virágzásnak, mint Arisztotelész. Újabban több kísérlet is történt annak bizonyítására, hogy a Kantiánus és az arisztotelészi erkölcsi elmélet ellentéte nem olyan radikális és nem is olyan fontos, mint azt hagyományosan gondolták. Ebben az esszében szeretném megpróbálni megvédeni a hagyományos elmélet fontos szempontjait. Alapvető különbség van az arisztotelészi megközelítés és Kant saját nézete között. Továbbá azt javaslom, hogy a különbségek minimalizálására irányuló kísérletek feladják a kanti idealizmus legmélyebb törekvéseit. Ez nem tagadja, hogy az Arisztotelész-Kant viszony eléggé összetett ahhoz, hogy lehetetlenné tegye a teljes igazságot egy ilyen viszonylag rövid esszében. Ezért két témára szorítkozom, amelyeket a legfontosabbnak tartok. Ezek Kant nézetei az Eudaimonizmus és az egoizmus problémájáról és Arisztotelészhez való viszonyáról, valamint az Arisztotelész és Kant erényei közötti hasonlóságokról és különbségekről. Ebből a célból először Kant arisztotelészi etikával kapcsolatos explicit kijelentéseit elemezem, és megmutatom, hogy Kant legalább nem arisztotelészi embernek tartotta magát, hanem úgy gondolta, hogy radikális alternatívát nyújtott neki (iii.szakasz). Másodszor, néhány kísérletet tárgyalok Kant erkölcsi elméletének összeegyeztethetővé tételére eudaimonsim valamiféle (IV. szakasz). Harmadszor (V. szakasz), megpróbálom szétválasztani Kant különböző kijelentéseit az erényről, és megpróbálom morális gondolatát pontosabban az erényetika történetének hagyományába helyezni. Ezt követi egy rövid értékelés arról, hogy mit veszek a megállapításaim jelentőségének.
