a japán Yayoi időszak után, amikor a földművelés és a fémmegmunkálás technikáit bevezették a szárazföldi Ázsiából, a Kofun időszak volt (C. 250 CE – 538 CE), ahol a sintó vallása a korábbi korszakok hitéből származik, és a Yamato Klán hatalomra kerül, és végül császári családgá válik. Az időszak az ebben az időben használt temetkezési halmok stílusáról kapta a nevét.
temetkezési halmok
az időszakot az elit számára emelt temetkezési halmok használata jellemzi, amelyek mérete és alakja változó, a több méter hosszú kerek vagy négyzet alakú halmoktól a néhány száz méter hosszú kulcslyukakig. A korai sírok egyszerűek voltak, a koporsót csak a halom csúcsán vagy egy kőkamra belsejében temették el, de később az időszakban temetkezési tárgyakat is elhelyeztek a sírban, például fegyvereket, csecsebecséket vagy egyéb személyes tárgyakat az állapotuktól függően. A leghatalmasabb emberek több ezer darabot temettek el velük külön halmokban, amelyeket kizárólag erre a célra készítettek. A korai temetkezési halmok egy része természetes dombokból készült, de a 400-as években egyre több halmot készítettek egy sík talajon lévő halom építésével és egy árokkal. A késő Kofun időszakban a sírhalmok kisebbek lettek, és szélesebb körben használták az alacsonyabb státuszú emberek, a 15 méteres halmok csoportjai temetőket képeztek. A legkorábbi Kofunokat Honshu központjában találták a mai Kiotó, Nara és Oszaka prefektúrák körül. Ezek a temetők a 4. század első éveiből származnak, de később a 4.század második felében elterjedtek a déli Kyushuban, valamint Honshu északi és keleti területein. A temetkezési halmok mind a státusz, mind a régió alapján külön vonásokat mutatnak.
hirdetés
fazekasság
a Kofun-kori fazekasság egyik legimpozánsabb fejleménye a haniwa, temetési szobrok megjelenése volt, amelyek díszített lovakat, teljesen felfegyverzett harcosokat, jól öltözött nemeseket, gazdákat és táncosokat ábrázoltak. Ezeket a szobrokat temetkezési halmokban és általában sírokban helyezték el felajánlásként.
a mindennapi használatra szánt Fazekas tárgyakat Sueki stílusban állították elő, ami óriási előrelépés volt a Yayoi és a Jomon korszakban használt korábbi stílusokhoz képest, mivel kék-zöld agyagból készültek, fazekaskerékre formálva, és kemencében égették el 1000-1200 Celsius körüli hőmérsékleten, ugyanolyan hőmérsékleten, mint a modern fazekasság.
hirdetés
technológia
az ebben az időszakban alkalmazott technológia nagyrészt megegyezik az előző időszakban alkalmazott technológiával, bár ettől kezdve a technológia kifinomultabbá válik. A rizsföldeket magasabb magasságokban kezdték építeni, az öntözőrendszerek összetettebbé váltak, a vasfeldolgozás pedig elterjedtebbé és bonyolultabbá vált. A vas végül felváltotta a bronzot, mint a szerszámok és fegyverek választott fémét, mivel a bronzhoz szükséges ón már nehéz volt, és ebben az időszakban még ritkább volt. A vas viszont bőséges volt, és végül a későbbi időkben használt sokkal erősebb acél lett.
sintó
bár a sintó ebben az időszakban jelenik meg, fejlődése olyan korábbi korszakokban gyökerezik, mint például a Yayoi, amikor az istenek imádatát először gyakorolták. A sintó szó fordítása ‘az istenek útja’, és a szorgalmas rituális teljesítményre összpontosít, hogy fenntartsa a megfelelő életmódot, valamint az istenekkel való kapcsolatot, vagy kami, ahogy japánul hívják őket. A Kami istenek vagy szellemek, akik olyan természetes erőket testesítenek meg, mint a tenger, a nap, a szél, a viharok, a hold, valamint olyan dolgok, mint a háború vagy az alvilág. Bár a legtöbb Kami a természethez kapcsolódott, egyesek élő vagy halott emberek voltak, néha tárgyak is, ha megfelelő tulajdonságokkal rendelkeztek, például császárok, harcosok vagy más nagy emberek. Eleinte nem volt szükség különleges épületekre, például templomokra vagy szentélyekre a Kami imádásához, és bármilyen imát vagy istentiszteletet a szabadban vagy szent helyeken, például erdőkben végeztek bárki, aki törődött vele. Később Kamit templomokban és szentelt szentélyekben imádták a klánfőnökök vagy papok. Ezeket a sintó szentélyeket általában a torii kapu. A Kami nem hitték, hogy élt a szentély, templom, vagy szent hely, amelyet nekik szenteltek, hanem azt hitték, hogy meglátogatták ezeket a helyeket, és elfoglaltak egy szobrot vagy alakot, amely őket ábrázolta.
iratkozzon fel heti e-mailes hírlevelünkre!
a Yamato felemelkedése
mielőtt a Yamato hatalomra került, a klánok konfliktusba kerültek egymással a hatalom miatt. Riválisokká válnak, valamint szövetségeket kötnek, különféle taktikákkal próbálják elérni céljaikat, de egyetlen klán vagy kláncsoport sem érne el ugyanannyi hatalmat. Az 5. században egy kláncsalád uralkodott a japán Honshu és Kyushu szigetek felett. A klán eredeti hatalmi székhelye a mai Kiotó, Nara és Oszaka prefektúra volt. Mindegyik klánt egy idősebb férfi irányította, aki szertartásokat tartott a Kami tiszteletére és megnyugtatására, valamint a klán jólétének és folyamatos dominanciájának biztosítására. A klán tagjai az arisztokráciához tartoztak, akik az időszak végén felemelkedtek és a császári család kezdetévé váltak.
más klánokkal, törzsekkel és konföderációkkal kötött szövetségek, a vas kiterjesztett használata és a népük hatékony rendezésének képessége révén a Yamato hatékony katonai hatalom volt. Bár a Yamato – król ismert volt, hogy katonai fölénnyel rendelkeznek ebben az időszakban, megpróbálták elkerülni a háborút, ha tudták, ehelyett megpróbáltak szövetséget kötni más klánokkal azáltal, hogy helyet kínáltak nekik a politikai rendszerben, vagy amikor ez kudarcot vallott, fenyegetésekhez folyamodtak, és megállapodásra kényszerítették a többi klánt. A Yamato-t támogató főbb klánokat, mint a Szoga, Mononobe, Nakatomi, Kasuga, Ki, Otomo és Haji, ujinak hívták, és a rokonságuk vagy szolgálatuk szintje szerint rangsorolták vagy titulálták őket. Az uji alatt voltak a be csoportok, amelyek más foglalkozások mellett papírkészítőkből, írástudókból és kovácsokból álló foglalkozási csoportok voltak. Az uji és a be tagjai között volt néhány kínai és koreai bevándorló, akik készségekkel rendelkeztek a keresett szakmákban, például a fémmegmunkálásban vagy a papírgyártásban. Alul volt a rabszolgacsoport, amelynek tagjai vagy hadifoglyok voltak, vagy azok, akik ebbe a helyzetbe születtek.
úgy gondolják, hogy a japán Jamato klánok diplomáciai kapcsolatokat létesítettek a Koreai Paekche Királysággal CE 366-ban, és Déli előőrsük volt, amelyet addig irányítottak, amíg a Silla királyság el nem űzte őket CE 562-ben. Egyes Kínai feljegyzések szerint 413 és 478 között öt japán király kilenc követet küldött Kínába, hogy támogatást nyerjenek a Koreai-félszigeten. Míg Kína Koreán keresztül kapna sarcot Japántól, Japán maga fogadna bevándorlókat Kínából és Koreából, akik magukkal hoznák készségeiket és tudásukat, amelyeket a japánok nagyra becsültek, hogy tovább javítsák kultúrájukat.
hirdetés
átmenet az Asukára
az időszak végére a Jamato hatalma nőtt, és Japán Császári házává vált, a kapcsolat Kínával és Koreával nőtt, és a sintó megjelent. A következő időszakra, az Asuka korszakra (538-710) való áttérést a buddhizmus bevezetése, a kínai karakterek írásrendszerként való elfogadása jellemezte (mivel a japán bennszülötteknek nem volt saját írásrendszerük) és a kínai társadalom számos más aspektusának elfogadása, mivel a kínaiakat civilizáltnak, fejlettnek találták, és azt akarták, hogy ugyanúgy érzékeljék őket.
