Pobedonostsev úgy vélte, hogy az emberi természet bűnös, elutasítva a szabadság és a függetlenség eszméit, mint a nihilista ifjúság veszélyes téveszméit.
“Reflections of a Russian Statesman” című művében (1896) az autokráciát hirdette, és elítélte a választásokat, a képviseletet és a demokráciát, az esküdtszéki rendszert, a sajtót, az ingyenes oktatást, a jótékonysági szervezeteket és a társadalmi reformokat. Megvetette a képviseleti kormányt, és elítélte az egész orosz parlament fogalmát. Elítélte a társadalmi darwinizmust is, mint Darwin evolúciós elméletének téves általánosítását.
II.Sándor uralkodásának első éveiben Pobedonosztsev, bár távol tartotta magát a Szlavofilektől, azt állította, hogy a nyugati intézmények önmagukban radikálisan rosszak és teljesen alkalmazhatatlanok Oroszország számára, mivel nem gyökereznek az orosz történelemben és kultúrában, és nem felelnek meg az orosz nép szellemének. Ebben az időszakban számos írással járult hozzá Alexander Herzen radikális folyóiratához hangok Oroszországból.
elítélte a demokráciát, mint “a vulgáris tömeg tarthatatlan diktatúráját”. Azt állította, hogy a parlamentek, az esküdtszék általi tárgyalás,a sajtószabadság és a világi oktatás nemkívánatos idegen orrlyukak. Mindegyiket súlyos elemzésnek vetette alá egy orosz államférfi gondolataiban. Egyszer kijelentette, hogy Oroszországot” időben be kell fagyasztani”, megmutatva osztatlan elkötelezettségét az autokrácia iránt.
a nyugati gondolkodás e veszélyes termékeivel szemben ellenpólust talált a népi tehetetlenségben, és a tömegek tiszteletében a nemzeti élet elmúlt évszázadaiban lassan és automatikusan kialakult intézmények iránt. Véleménye szerint az emberi társadalom Természetesen fejlődik, akárcsak egy fa. Az emberi elme nem képes érzékelni a társadalmi fejlődés logikáját. A társadalom megreformálására tett minden kísérlet erőszak és bűncselekmény. Az ezekből a premisszákból levont gyakorlati következtetések között szerepel az autokratikus hatalom megőrzésének szükségessége,valamint a nép körében a nemzeti egyház szertartásának hagyományos tisztelete.
a gyakorlati politika területén Pobedonostsev jelentős befolyást gyakorolt III. Sándor Oroszosítási politikájában.
AntisemitismEdit
Pobedonosztsev különösen tanácsolta a zsidóellenes intézkedéseket, amelyeket III. Ezek az ideiglenes “májusi törvényekkel” kezdődtek, amelyek kitiltották a zsidókat a vidéki területekről és a shtetlekről még a Pale of Settlement-en belül is. A májusi törvények nem szűntek meg; további politikák vezettek a zsidók deportálásához a nagyvárosokból, beiratkozási kvóták a közoktatásba, valamint a helyi választásokon való szavazás tilalma.
zsidóellenes intézkedései legalábbis személyes indítékból származhattak. Brit szerző Arnold White, érdekli a zsidó mezőgazdasági gyarmatosítás Argentínában, meglátogatta Pobedonostsevet de Hirsch báró megbízólevelével; Pobedonostsev mondta neki: A zsidó faj jellegzetességei élősködők; a megélhetésükhöz szükségük van egy másik faj “gazdatestként” való jelenlétére, bár zárkózottak és zárkózottak maradnak. Vegye ki őket az élő szervezetből, tegye őket egy sziklára, és meghalnak. Nem tudják megművelni a talajt.”1894-re (kétségesen) azt is jóváírták neki, hogy “a zsidók egyharmada megtér, egyharmada kivándorol, a többiek éhen halnak.”(Orosz: “6839 >
egyházi politikaszerkesztés
pobedonosztsev nem volt mindig reakciós. Eredetileg üdvözölte azokat a nagy reformokat, amelyeket II. Sándor cár az 1860-1870-es években vállalt. azonban hamarosan aggasztotta a vidéki birtokok gyengülése és a cári bürokrácia. Úgy döntött, hogy a cár és népének mélyebb szellemi egységére van szükség Oroszország stabilitásának helyreállításához. Sándor 1881-ben felment a trónra, Pobedonostsev gyorsan hatalmas befolyást szerzett mind az egyház, mind az állam ügyeire. A rend megteremtése érdekében elnyomott minden reformtörekvést. Az 1860-as évek reformjai legalizálták a protestáns és más nem ortodox vallások szerepét. Pobedonostsev szerint Oroszországnak ortodox monopóliumra van szüksége. A nem ortodoxok elleni harcában azonban nem sikerült megnyernie a polgári hatóságokat, az igazságügyi hatóságokat, valamint a vallási osztályt. Ennek eredményeként az egységesíteni kívánt politikája valójában széthúzást és erőszakot váltott ki, és hosszú távon hozzájárult az Orosz Birodalom összeomlásához.
Pobedonostsev társadalmi programot dolgozott ki az egyház számára, miközben korlátozta autonómiáját. Elnyomó intézkedéseket vezetett be a nem ortodoxok ellen. Jelentős egyházi reformokat hajtott végre, de ezek olyan egyházat eredményeztek, amely 1900-ra bürokráciába szorult, sok szempontból elidegenedett a társadalomtól, neheztelt a világi hatóságokra, és belsőleg megosztott volt. Pobedonosztsev 1905-ös nyugdíjba vonulásáig stagnálás uralkodott az egyházi és állami politikában. Hosszú távon, állítja Polunov, Pobedonosztsev kísérletei a reform biztonságos konzervatív akadályainak bevezetésére, valamint az innovációval szembeni ellenségessége csak az autokratikus állam belülről történő gyengítését szolgálta.
