Ecco una preghiera vidui alternativa one una che parla in un linguaggio di rinnovamento leggermente più ebraico:
Alternative Deathbed Vidui
Riconosco davanti alla Fonte di Tutto che la vita e la morte non sono nelle mie mani. Come non ho scelto di nascere, così non scelgo di morire.
Possa la mia vita essere un ricordo di guarigione per coloro che mi conoscevano.
Possano i miei cari pensare bene di me, e possa la mia memoria portare loro gioia. A tutti quelli che ho ferito, chiedo perdono.
A tutti coloro che mi hanno ferito, concedo il perdono.
Come un’onda ritorna all’oceano, così torno alla Fonte da cui sono venuto.
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, יְיָ אֶחָֽד: Shema Israel Adonai eloheinu Adonai echad.
(Ascolta, o Israele: Adonai è il nostro Dio, Adonai è uno.)
Come ho imparato nella mia classe” Dall’invecchiamento alla salvia ” nella scuola rabbinica, è anche possibile scrivere il proprio vidui sul letto di morte, da recitare in aggiunta a quello tradizionale. (Puoi trovare molte altre varianti, così come alcune belle pratiche e preghiere sul letto di morte, sul sito web di Alison Jordan Vidui Variations a un sito web che trovo profondamente prezioso e che consiglio vivamente.) E ho formato la pratica nel mio rabbinato che se nessun vidui è stato recitato prima della morte dalla persona che è morta, o da qualcun altro in quel momento per loro conto, a volte ne reciterò uno per conto dell’anima di quella persona al funerale, prima della sepoltura. Penso che la guarigione sia spesso possibile per coloro che sono presenti quando sentono questa intenzione di lasciar andare i rancori e cercare il perdono per i luoghi in cui si è perso il segno.
Insegno spesso sulla tradizione che dice che si dovrebbe fare teshuvah rep pentirsi; espiare, tornare a Dio the la notte prima della morte. Certo, chi di noi sa quando arriverà quella notte? Pertanto la nostra tradizione ci insegna a fare teshuvah ogni notte prima di dormire. (Questo è uno dei motivi che stanno dietro a dire il vidui notturno come parte dello shema di andare a dormire: dicendo ” Perdono chiunque / che mi ha ferito o sconvolto o mi ha offeso…”ci permette di lasciar andare le nostre angherie e le nostre ferite prima di dormire, in modo che se dovessimo morire nella notte, le nostre anime non siano gravate da tutto questo bagaglio.) Per me, una delle parti più importanti del fare teshuvah è cercare di lasciar andare: dei luoghi in cui ho rovinato tutto, dei luoghi in cui altre persone hanno rovinato tutto, delle mie aspettative insoddisfatte. Per quelli di noi che non sono vicini alla morte (per quanto ne sappiamo), questo è un processo in corso. Per coloro che potrebbero essere consapevoli che la morte sta arrivando, immagino che l’urgenza di quell’opera potrebbe sentirsi accresciuta.
Sospetto che la maggior parte di noi senta la naturale inclinazione a non voler pensare alla morte our la nostra o quella dei nostri cari. La nostra cultura ci insegna a concentrarci sul positivo, ad anticipare i risultati felici, a non parlare della realtà inevitabile che la vita è finita e che tutti noi un giorno moriremo. Ma la tradizione ebraica ci offre molti strumenti e tecnologie per navigare in questa transizione both sia la transizione della persona che sta morendo, da questa vita a ciò che verrà dopo, sia la transizione della famiglia e degli amici che passeranno dall’anticipazione al lutto e al dolore.
La tradizione ebraica riconosce che la morte è reale, che accadrà a tutti noi, che è naturale e normale. (Penso qui alle nostre usanze funebri, incluso il delicato lavaggio e vestizione del corpo eseguito dalla chevra kadisha, e all’usanza di seppellire i nostri morti in semplici indumenti di lino e scatole di pino biodegradabili. Nessuna corona di fiori recisi, nessun enbalming o cosmetici per permetterci di fingere per tutta la durata del funerale che la nostra amata stia semplicemente “dormendo. Per coloro che percorrono il sentiero del lutto abbiamo le tradizioni di shiva e shloshim (la prima settimana e mese di lutto), la recita del kaddish del lutto, e altre preghiere e salmi per aiutarci a guarire e forse per aiutare l’anima della nostra amata a salire lungo il suo cammino. Per coloro che si prendono cura di persone in lutto abbiamo una ricca tradizione di nichum avelim, confortando il lutto.
Ma per coloro che si preparano a morire, il vidui è uno dei nostri strumenti più potenti per coltivare l’accettazione e per lasciarsi andare con grazia e in pace.
